隐藏在家人期待中的羞耻感
作为信徒，当我们与神和解并被祂的灵充满时，我们就拥有永恒的喜乐和盼望的应许。圣灵将天父的爱慷慨地注入我们心中，并给予我们来自天上的、神的完美平安和盼望。我们可以抛开所有的羞耻，在神的灵的引导下过新生活。然而，我们中的一些人可能仍然感到内心充满羞耻。 「羞耻」一词常与公开的羞辱、辱骂或虐待有关。有一种无声的羞耻感不太明显，但却具有极大的破坏性。从出生开始，我们就从父母与我们的互动中了解自己的价值。多年来，我们中的许多人一直觉得自己、未能完全实现父母的要求和期望，因此内心一直背负着一层无形的羞耻感。「羞耻」这个词总是与公开的耻辱、羞辱和虐待有关。还有一种隐性的羞耻，不那么明显，但却具有极大的破坏性。从出生开始，我们就从父母与我们的互动中了解自己的价值。我们中的许多人都披着一件隐形的羞耻感斗篷，这是多年来的感觉，好像我们还没有完全满足父母的希望和期望。
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盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。 《罗马书》第5章5节
但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。 《罗马书》第15章13节
你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱；分中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业；永远之乐必归与你们（原文是他们）。 《以赛亚书》第61章7节
渐渐地无法满足家人的期待
对于父母来说，教他们的孩子坚持什么界限和追求什么标准是很重要的，但通过鼓励或羞辱来激励孩子之间也有一条微妙的界线。然而，在年轻人的思想里，并无法分辨或区分何为健康何为不健康的沟通方式。他们只是根据父母与他们的互动来决定什么是「好」什么是「坏」。
以下是一些基于羞耻感激发出的例子：
- 我们被屡次的提醒，我们需要成就超乎我们所有的。
- 我们经常被拿来和我们的兄弟姐妹、表亲或朋友比较。
- 当我们无法达到父母的标准的时候就要面对他们的失望，比如没有得到他们所心仪的学校的入学资格。
- 为了满足父母的标准，我们被迫参加自己不喜欢的额外课程或辅导课。
- 我们暗自担心会使我们家族的荣誉和名誉蒙受羞辱。
- 在亲朋好友面前，我们感到被轻视和「渺小」。
- 当我们没有达到父母的标准时，我们的努力很少被认可或接受。
大多数的父母不是故意要羞辱我们的。当我们最大的努力没有得到足够的肯定和无条件的接受时，我们开始感到羞愧。这可能会导致我们感觉到自己一定是有缺陷的、无能的、不可爱的、不受欢迎的。
我们推断我们的价值必须基于我们的表现，所以我们拿出高的个人标准来让自己感到值得被爱。事实上，我们实际是在试图弥补童年我们经历过，但无法表达的羞耻感。
我们无法满足父母的期望，这种期望却伴随着我们长大成人，遮蔽了我们看清上帝本质上创造了我们的能力。我们发现对我们来说，来敬拜天父无限的爱很困难，因为我们已经觉得我们是有缺陷的。我们在头脑上可以解释上帝的恩典，但并不真的认为我们是配得的。
我们已经成为了我们内在声音的奴隶，这个声音一直在告诉我们，我们不够好。这种带着面具的羞耻会变成「情感手铐」，驱使我们一生做出选择——直到我们认识到它们，并请求耶稣将我们从它们中释放出来。
基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。 《加拉太书》第5章1节
真实的和以为的遗弃
外面的世界是复杂而又可怕的。对于脆弱的孩童来说，我们仅仅只是需要一个安全的家作为我们的倚靠。渐渐长大，孩子们更多的安全感基于父母所给的时间、肯定和无条件的支持。孩子们需要再三的确定他们仍然是被爱被接纳的，即便当他们犯错或者无法满足标准时。以这种方式无条件地与父母建立联系的能力，对于培养自信、适应力强的孩子至关重要，这些孩子最终会成为适应能力强、有安全感的成年人。
很多父母浑然不知他们的孩子会因为无法满足他们的标准而感到羞耻。当父母的标准不明确、易变或者不稳定时，所带来的影响将会造成更大的伤害。这让孩子们感到困惑和沮丧，他们感到恐惧和没有安全感。
你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。 《以弗所书》第6章4节
我们开始有孤独和「被抛弃」的感觉——甚至我们的父母从未实际的抛弃过我们。被拒绝的恐惧却一直会持续到我们成年。
对我们属灵恩赐的微妙影响
我们都经历过某种形式的童年耻辱，并会对其做出积极或消极的反应，这将会对我们的属灵恩赐有某些决定性因素。
在我们当中，那些高度重视怜悯、劝勉和同情等属灵恩赐的人，更容易因为「让父母失望」而感到内疚或羞愧，因为我们往往会对他人做出情绪化的回应。另一方面，如果我们的属灵恩赐是明辨和智慧，我们的反应可能会更有认知能力。如果我们的属灵恩赐是服侍，殷勤和奉献的话，那么可能是由于我们在有机会达到父母的标准并取悦他们的时候表现踊跃。
按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。 《罗马书》 第12章6-8节
遗传来的羞耻感
如果我们花时间来回顾我们的家谱，我们可能会发现有一些因为隐藏的羞耻感带来的遗传模式开始于我们的父母或者亲戚的身上。
比如：
- 我们的父母忍受了他们的童年耻辱，因此决定给我们一个更好的开始，于是为我们设立了更高的标准以防止我们重蹈覆辙。
- 我们的亲戚总是彼此攀比，所以营造了一种比较、嫉妒、不安全感和羞耻的家族传统。
- 我们的家庭总是被其他的亲戚排挤，仅仅只是因为贫穷、受教育程度低或者无法达到他们的标准。
- 一些近亲因他们在某些方面的成就而闻名，因而其他的家人都期待可以和他相配，但却发现无望达到与他同样的标准。
有时，早在我们出生以前，羞耻感已经存在于我们的家庭了。
我们应当如何回应「我不够好」这种感觉所带来的羞耻感
罪疚感和羞耻感是不同的。罪疚感会说「我做错了」，而羞耻感则会说「我就是这个事情错误的原因。」羞耻感总是有一种没有盼望的意味在其中。
人类通常会通过各种方式来应对羞耻带来的低水平压力。这是一些常见的例子。
1.完美主义
一旦我们的父母为我们设立标准时，我们将会采取同样的方法来管理我们的人生。我们常常完美主义，变得对于自己和他人都有高标准。我们努力工作，通过不断的表现和成就来克服感觉不够好的不安全感。
2.比较和嫉妒
如果父母在我们的成长过程中把我们与其他孩子比较，我们可能就倾向于在长大后和其他成年人比较。当他人似乎拥有我们所渴望的东西时，我们可能不由自主的有羡慕和嫉妒的感觉。
3.拖延症
当没有人告诉我们什么标准是令人满意的，或者当最佳选择对我们来说不是很明显的时候，我们就会开始感到焦虑和困惑，不知道该如何继续下去。我们不知疲倦地比较我们所有的选择，并不断拖延做出及时的决定。
4.潜在的愤怒
我们压抑的羞耻感也会以另一种形式渗出：愤怒。我们会对那些我们认为是批评的东西变得极度敏感，并对那些不幸接触了我们羞于谈论的敏感话题的人做出防御反应。
5.掩饰
当人们发现我们不够完美不够好的时候，我们可能会生发恐惧。我们养成了一种习惯，用准备好的微笑、自豪的表情或沉默来掩饰我们的真实想法或感受。我们避免谈论任何可能暴露我们真实自我的私人问题。
6.取悦人
对于被遗弃的惧怕会驱使我们竭尽所能，以确保人们喜欢我们。我们会对自己不想参与的事情说「好」，会对我们觉得不搞笑的事情笑，刻意地去帮助别人，和人们说他们想要听的话，等等。我们越是想要取悦他人，我们就越是迷失自我。
7.自我谴责
当人们恭维我们，公开的表达对我们的喜爱时，我们会感到很尴尬，因为我们觉得我们一点也不配得好的东西。当事情变得糟糕，我们就会倾向于责备自己，即使我们没有错，我们也会倾听内心的自责，让它在我们的脑海里一遍又一遍的循环。
8.疲劳，抑郁和自杀的想法
我们不断的奋斗孕育了一种迟钝的绝望感。即使我们没有做什么费力的事情，我们仍然觉得很累。久而久之，我们开始觉得所有事都是徒劳无意义的。我们有放弃的想法，但我们的恐惧让我们陷入困境。慢慢地，死亡似乎成了一条可行的逃生路线。
9.色情作品
我们的羞耻感让我们渴望爱，但又害怕如果寻找爱万一被拒绝了，所以我们转向其他不包含拒绝的亲密方式：色情作品。色情作品不牵涉人的标准、期待或观点。我们能在我们需要它的时候得到肯定和舒服。我们退回到一个感官幻想的世界，帮助我们暂时逃离我们的蒙面羞耻。不幸的是，色情往往只会带来更多的耻辱。
神如何应对我们的羞耻感
当神创造人类时，只有美好和满足。亚当和夏娃赤身露体地走在伊甸园里毫无羞耻——直到罪进入世界。请注意，上帝的第一个回应并不是去提醒他们没有满足上帝的标准。祂仅仅只是让他们去遮住他们的羞耻，为了首先重建他们和上帝之间的关系，而不是躯于罪的管辖之下。
他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。天起了凉风，耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华 神的面。耶和华 神呼唤那人，对他说：「你在哪里？」 《创世纪》第3章7-9节
当我们犯错或者犯罪时，上帝并不会停止爱我们。祂是满有怜悯和慈爱的完美父亲。我们所需做的就是寻求祂的饶恕，悔改我们心里的「恶」，邀请圣灵来更新我们。上帝知道我们没有办法靠我们自己达到祂的标准，这就是为什么祂差派祂的儿子为我们的罪而死，然后给我们祂的圣灵，「因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。」
耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大；东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。 《诗篇》第103章8-14节
因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。」 《马可福音》第7章21-23章
1.上帝不会羞辱我们，撒旦会
当我们转向上帝寻求祂的帮助和安慰时，祂绝不会让我们感到羞耻。罪可能带来后果，但上帝不会保留祂对我们的爱。他那势不可挡的爱足以抹去我们的耻辱。神是一位信实、慈爱、有怜悯的父，祂安慰我们，赐给我们公义的衣服，代替我们蒙羞的衣衫。
耶和华啊，我投靠你，求你叫我永不羞愧。 《诗篇》第71章1节
耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。 《诗篇》第145章9节
我因耶和华大大欢喜，我的心靠 神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上。好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。 《以赛亚书》第61章10节
另一方面，有一个人是上帝公开羞辱过的，那就是撒旦和他所有的恶魔同伙。《圣经》称呼撒旦是控告者，会昼夜的在上帝面前控告我们。撒旦想要我们加入牠的羞耻，而不要我们与上帝在祂完美的爱里合一。我们会被撒旦无情的指责所迷惑，只是因为它们激起了我们儿时熟悉的羞耻感，即便我们现在已经是成年人了，而且我们现在的情况很可能不同。
既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。 《歌罗西书》第2章15节
我听见在天上有大声音说：「我 神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们 神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 《启示录》第12章10节
2.上帝同情我们的耻辱
由于上帝对我们极大的怜悯，祂也允许祂自己为我们的益处而遭受羞辱。耶稣遭受了极大的羞辱。祂被欺压，被拒绝，被遗弃，被诬告并且为我们的罪赤裸的被钉在了十字架上。
因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 《希伯来书》第4章15节
大多数人没有经历过像耶稣同等的羞辱。上帝经历了有史以来最糟糕的公开羞辱以表明祂完全的感同身受我们的羞辱和挣扎。祂是我们信心的先锋和完人，祂为我们树立了榜样。羞耻感不属于上帝赎回的孩子，反而属于已被定罪的撒旦。因此，让我们将我们的羞耻钉在十字架上，在耶稣为我们付出的复活的新生命中自由地行走。
仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作「仰望那将真道创始成终的耶稣」）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。 《希伯来书》第12章2-3节
并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。 《加拉太书》第5章24节
3.上帝的标准与我们父母的标准相悖
对于我们(以及他们)未来的担忧，许多亚洲父母指导他们的孩子在生活中取得好成绩，并积累经济保障。我们的工作成就常常与他人相比较。
上帝对我们的态度是非常不同的。
耶稣解释说，为了成为他眼中「完美」，并积累「天上的财富」，我们应该放弃我们所有的财产，慷慨地施舍给穷人。神的话警告我们要警惕那种会导致灵里贫困或破产的世俗财富
耶稣说：「你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。 《马太福音》第19章21节
人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。」 《马可福音》第8章36,38节
又有一个例子，耶稣讲了一个关于他连得的比喻(马太福音25:14-30)，一个富有的主人在他离开的时候，委托三个仆人，各领五千，二千，一千银子。这是一个令人难以置信的特权，因为在今天，仅仅一千银子可以价值数百万美元。当主人回来的时候，发现那些有五千银子和二千银子的管家使他的财富增加了一倍，他就用同样的话赞美他们。他没有表现出任何偏袒，也没有比较两个仆人。
那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：「主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。」主人说：「好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。」那领二千的也来，说：「主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。」主人说：「好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。」 《马太福音》第25章20-23节
同样的，上帝对我们每个人都极大的慷慨，呼召我们将我们所拥有的一切蓬勃发展。祂知道当我们一开始只有二千银子时，我们无法赚到十千银子。对于上帝来说，其实我们从什么开始并不重要。这只在乎我们是否对于祂所赐给我们的事物忠心。遗憾的是，我们人类的本性就是去比较和垂涎别人所拥有的。上帝在祂的十诫里警告我们不要垂涎别人所拥有的。同样，请参看攀比何时成为了罪。
「不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。」 《出埃及记》第20章17节
4.上帝将重写我们生命的新篇章
当我们将自己的生命献给上帝，祂给了我们一个新的身份——我们成为了至高神的孩子。上帝认为我们的父母只是监护人，直到我们相信耶稣。祂提醒我们祂才是我们唯一的真父亲。一旦我们以祂的儿女的身份不如我们新的属灵状态时，我们就享有每个属灵的祝福。我们可以把我们的耻辱钉在十字架上，耶稣为我们的罪而死，然后被圣灵复活，进入祂的新生命——加上祂双倍的祝福。上帝对我们如此慷慨，祂让我们与耶稣共同成为继承人——仅仅因为祂是一位慷慨的父亲。这是一份如此巨大的礼物，我们永远不可能指望从中靠自己赚取哪怕是很小的一部分。多么奇妙的特权，值得我们每天感谢神!
但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。所以，你们因信基督耶稣，都是 神的儿子。 《加拉太书》第3章25-26节
也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父； 《马太福音》第23章9节
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。 《以弗所书》第1章3节
你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱；份中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业，永远之乐必归与你们（原文作「他们」) 。 《以赛亚书》第61章7节
圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是 神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。 《罗马书》第8章16-17节
有了上帝，我们的生活开始了一个新的篇章，不再被这个世界的期望所束缚。
将我们的羞耻交给上帝
上帝对于羞耻我们并不感兴趣。如果他感兴趣，他就只会指责他自己的创造，嘲笑耶稣为救赎我们所付出的代价。
上帝的话写明了，那些在基督里的人就不再被定罪了。上帝专门制造「非常好的」东西，如果我们让祂来，祂当然也能让我们的生活「非常好」。祂是众光之父，祂所给于我们的尽都至善至美。
如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。 《罗马书》第8章1节
神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。 《创世纪》第1章31节
各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。 《雅各书》第1章17节
接受上帝的救恩并不意味着我们要做更多来配得祂的接纳。这就好比告诉上帝，耶稣在十字架上的死对我们来说是不够的。耶稣已经做成了所需的所有工作。我们仅仅只需要承认我们隐藏的羞耻感，并且领受祂完美的救恩。
因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。经上说：「凡信他的人，必不至于羞愧。」 《罗马书》第10章10-11节
我们当如何来做一个承认的祷告：
- 承认耶稣为我们的羞耻白白地受死
- 接受上帝的邀请，成为祂的儿女
- 因祂所赐的慷慨的恩典感谢祂
- 悔改我们的自我谴责
- 悔改我们曾经想要自杀或者渴望死亡
- 悔改我们曾用黑暗的方式来遮盖我们的羞耻
- 原谅我们的父母遵循这个世界的模式，而没有预料到它会对我们的灵魂造成伤害
- 原谅我们自己
- 奉耶稣的名，命令羞耻的灵（或者其他控告的灵）离开
- 请上帝用我们的救赎故事来见证祂的爱和恩典
- 加入一小群互相鼓励的信徒
- 每天学习圣经，以更新我们基于神的话语的思想
- 每一天都要为我们生命的下一个篇章赞美神
见证：因遭受偏袒而产生的羞耻感得以医治
「我为很多事情感到羞耻，觉得自己不配神。无论我读过多少次《圣经》，无论其他基督徒多少次告诉我神爱我，我都不知道如何去爱或被爱。
我的朋友决定把我介绍给她的导师，导师问了我一些关于我的成长经历的问题，特别是关于我祖母的问题。神立即揭示了我童年时期需要医治的一些伤口。
我和我的表兄弟们一起被寄养在祖母家。她非常传统，认为家里的所有资源、爱和关注都应该给予男孩子。她会比较我们在学校的成绩、在家里的表现等等。因此，我总是需要表现出色来证明自己。我变得非常挑剔和骄傲。
别人如何看待我变得极为重要。这就是我长期维持受偏待关系的原因。同时，我不想在我这个年纪被视为「单身」并被别人批判。
我朋友的导师向我展示了如何邀请耶稣来医治这些伤口，以便我能够以健康的心态接受神的爱。这是几次精神突破的开始。后来，我加入了一个基督门徒训练小组，开始学习神的真理以及如何与神建立关系。当我更多地了解神对我的爱时，我开始消除我的羞耻感。 」
愿这次分享给您带来祝福，因您全心全意地爱神、并将所有的耻辱、转化为对神永恒的爱而欢欣。