我們所犯的錯誤是自覺不配神
我們自認不配接受神的愛是合情合理的，因為我們都是人類。我們在聖潔無瑕的神面前都是罪人。神向我們施慈愛－不是因為我們的優越或已經證明我們的價值；而是因為祂是美善和配得一切的讚美。對很多人來說，不配的感覺令人不安。因此我們要謙卑承認自己的感受，尋求神，接受祂的管教和復修。有時候，我們的自我批判、自我譴責、自我麻木、自我排斥，都只會把事情弄得更糟。
(English > Mistakes we make because we feel unworthy of God | 简体中文 > 我们所犯的错误是自觉不配神)
因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；《羅馬書》第3章23節
因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。《羅馬書》第5章6-9節
以下是一些不健康的回應：
- 工作｜我們覺得必須做些什麼來證明配得神的愛和關注。
- 不信｜我們很難相信神會愛一個不完美的我。
- 絕望｜當我們與神相比，我們是多麼渺小和有罪，那隔膜永不能消除。
- 躲避｜當我們看到自己墮落的天性，覺得羞恥、恐懼、不潔，便本能地躲避我們聖潔的神。
不單只有我們覺得不配神
當我們看到有些偉大的神人，他們也有自覺不配的想法。事實上，我們必須擁有同樣的行為，因為神悅納一個謙卑和懊悔的心。
神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。《詩篇》第51篇17節
- 亞伯拉罕覺得不配跟神說話，自稱是塵土和灰燼｜「亞伯拉罕說：我雖然是灰塵，還敢對主說話。」《創世記》第18章27節
- 摩西覺得不配在埃及法老面前代表耶和華神｜「摩西對神說：我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」《出埃及記》第3章11節
- 大衛王覺得不配受神的祝福｜「於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：主耶和華啊，我是誰？我的家算甚麼？你竟使我到這地步呢？」《撒母耳記下》第7章18節
- 施洗約翰覺得甚至不配為耶穌提鞋｜「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」《馬太福音》第3章11節
- 門徒彼得在耶穌的面前自覺有罪不配｜「西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：主阿！離開我，我是個罪人！」《路加福音》第5章8節
- 使徒保羅覺得不配蒙召｜「我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。」《歌林多前書》第15章9節
自慚不配神並非不正常。它只不過是我們墮落本性的自我確認。
若我們用人類有限的理解去明白神，必會對神的慈愛和能力造成一個可悲的誤會－規範了神的愛。若我們願意在神面前謙卑，藉著聖靈的幫助，我們必會經歷祂的美善和仁慈。
但到了神─我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，《提多書》第3章4-6節
感謝神，祂並不喜悅那些最偉大的、最有能力的，或是最完美的。祂喜悅那些真心獻上和順服的。
弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。《歌林多前書》第1章26-29節
有好些原因使我們專注在不配而取代神的恩典
在心靈更新之前，我們會被自己對事情的看法造成了錯誤。以下是一些例子：
錯誤1: 我們誇大自己的罪行
惟有一種罪是永遠不得赦免的－褻凟聖靈的罪。除此之外若我們肯悔改，就沒有任何罪不得神恩典的赦免。
所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。《馬太福音》第12章31-32節
甚至大衞壬、門徒彼得和使徒保羅都曾犯過明顯的罪：
- 姦淫、謀殺、說謊和詭詐｜大衛王跟他的忠心將領烏利亞的妻犯姦淫，然後試圖掩飾自己的罪行，反而把烏利亞送上死亡的戰場。但是他認罪悔改。（《撒母耳記下》第11章1-27節）
- 公然否認和背叛耶穌｜門徒彼得曾堅決願意為主死，卻在耶穌受審時三次不認祂。但他認罪悔（《路加福音》第22章31-34，55-62節）
- 拘捕和殺害神的子民｜使徒保羅過去是迫害和縱容殘殺無辜基督徒的。但他認罪悔改。（《使徒行傳》第9章1節）
我們可以見到神不數算我們的罪和過犯，祂最著意於與我們復和並更新我們，以期使祂早已為我們預備的工作得到興旺。
你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。《以弗所書》第2章8-10節
事實上，我們的罪愈大，復和就愈大，我們獻上給神的感激也愈大。耶穌指出受赦免愈多的受愛也愈多。在我們中間以為罪多不能拯救的，若藉著認罪悔改，就可以得到如此的盼望和應許。
所以我告訴你，他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。《路加福音》第7章47節
錯誤2: 我們因羞恥而退縮
人類對待別人會缺乏同情和憐憫的心。結果，我們當中很多人不敢冒險暴露自己的弱點和罪行。尤其是真正的姦淫問題，例如：色情、墮胎、手淫、通姦等。羞恥使我們躲避掙扎不去尋求他人或是神的幫助。我們愈是逃避，就愈覺得不配神。
遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。常存敬畏的，便為有福；心存剛硬的，必陷在禍患裡。《箴言》第28章13-14節
錯誤3: 我們陷入撒旦對神的控訴
撒旦是個陰險的說謊者。牠不會停止指控我們和神的屬性。當我們不站在神的真理上，我們易被惡魔操控性的謊言所誤導。撒旦的目標對準我們的情感作出邏輯性的計劃－聽來像在人類的想法中是真實的，但在神並不真實。
此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。《歌林多後書》第4章4節
耶穌轉過來，對彼得說：撒旦，退我後邊去罷！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。《馬太福音》第16章23節
以下是一些例子：
- 「我已求饒恕很多次，我不配再請求。（指控：神不是信實和公義的）」｜神的話，說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」《約翰一書》第1章9節
- 「神會愛和祝福別人，但不是我，無論我做什麼，我仍比別人不配。（指控：神偏待人）」｜神的話，說：「彼得就開口說：我真看出神是不偏待人原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。」《使徒行傳》第10章34節
- 「我仍是不完美和有罪。我不配神的接納。（指控：神是小器和算計的。）｜神的話，說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」《羅馬書》第5章8節
錯誤4: 我們已經融入世俗的愛的模式
來自世界的愛是有條件的和有表現導向的。它教我們必須：
- 「證明我們的價值。」
- 「不留餘地。」
- 「不容失敗。」
- 「拒絕失敗者。」
因這世界的智慧，在神看是愚拙。如經上記著說：主叫有智慧的，中了自己的詭計；《歌林多前書》第3章19節
由於依照世界模式的「努力工作才被愛」，我們就誤以為我們不配接受神的憐憫，因為我們「做得不夠」。神的話告訴我們，祂的方式就是跟世界成反比：
- 我們的原則來自呼求耶穌基督的名字，並且靠聖靈的工作把我們潔淨。我們沒有資格證明自己，只有神能。｜「你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。」《歌林多前書》第6章11節
- 神顯慈悲憐憫，所以我們必須也顯出慈悲憐憫。｜「你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」《路加福音》第6章36節
- 我們在任何境況都要謝恩，甚至在失敗中。｜「凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」《帖撒羅尼迦前書》第5章18節
- 神刻意揀選「失敗者」，為的是使驕傲的、強壯的謙卑。｜「神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。」《歌林多前書》第1章27-28節
錯誤5: 我們仍被捆縛在罪惡的模式中
有時我們合理化地覺得自已不配受神的愛，因為我們不斷重複同樣的罪。其中不乏各種理由，解釋為何我們仍被罪惡捆縛。包括的範圍有：偶像崇拜、世代咒詛、行巫術、或一些未蒙醫治的創傷，都會使我們易於墮入試探中。
不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。《出埃及記》第20章4-6節
這不是躲避神的時候。相反，我們必須藉禁食和禱告祈求神的救贖。神永不定任何人的罪，若我們來求饒恕、復和，和安慰。
錯誤6: 我們將自己的本性投射到神身上
我們犯的另一個錯誤是下意識地相信神就像我們一樣。
- 我們對某些人懷恨和不滿
- 我們保留別人惡待自己的紀錄
- 我們難於饒恕別人甚至自己
- 我們偏待某些人
- 我們要求事情按自己的標準達至完美
你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。《馬太福音》第5章43-44節
因此，我們不禁會問：「神怎能如此充滿憐憫和饒恕？」我們是用自己墮落的本性來衡量神的屬性。這是一個可悲的錯誤，把神貶低至我們的水平。
錯誤7: 我們以為神與其他偶像崇拜的「神」一般
許多世上的宗教都基於要為證明自己是「神聖的」或「忠誠的」而作工。我們被要求作出施捨和獻金，做慈善事業、朝聖、和舉行某種儀式，以期望有資格獲得祝福作為回報。這會引起焦慮，因我們永不能肯定我們是否做得足夠。神卻不要求仼何這些。祂知道我們即使盡力完成這些表面的功夫，仍然是不愛祂的。
耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。《馬太福音》第22章37-38節
神的恩典和救贖是免費的禮物，準備隨時送給那些尋找祂的人；無須嬴取，無須計較誰比誰更配得到。
你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。《以弗所書》第2章8-9節
錯誤8: 我們被自己的內在誓言出賣
許多時，我們不意識到自己製造了一套生活法則，立誓做或不做某些事情–和神的十誡沒什麼不同。請參閱：《廢除心裡的誓言與咒詛》
當我們打斷任何這些自定十誡，我們會覺得內疚，沮喪、自我譴責，因為我們的罪指控著我們。當我們覺得失敗，自我譴責，我們就同時認為令神失望而值得被定罪。因此，我們覺得不配神，然而神不會定我們的罪。
只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；《馬太福音》第5章34節
因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。《約翰福音》第3章17節
讓我們為自己的不配稱頌神
由此可見，我們以前犯了這些錯誤，是由於人類觀點的妨礙。因此，要把這些對神的誤解扭轉過來是事關重要的，尤其是當他們把神視為不信實、不仁慈，和凶殘的。我們所敬拜的神是富同情及憐憫，不輕易發怒，且充滿慈愛和信實。
耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。《出埃及記》第34章6-7節
我們可以看見神愛我們不是因為我們美善，而是因為祂是美善的。祂愛是因為祂就是愛。我們永不配受神的愛。我們永不能報答祂的愛。甚至我們對神不忠，祂仍以信實待我們。為此，我們要永遠的稱頌祂。
我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。《提摩太後書》第2章13節
所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。《希伯來書》第4章16節
見證：從覺得自己不配到明白神的愛
「在我青少年時期，我開始叛逆我的父親。回想起來，我的整個童年都活在恐懼之中。我的父親很慈愛，但又極為嚴格。他努力工作，為我們家提供最好的生活，但幾乎每隔一天會責罵我和我妹妹，因為我們沒有達到他的期望。我記得小時候有一次，我因為一張考卷沒有取得滿分而遭到他大聲斥責，嚇得我昏了過去。
由於得不到我想要的那種愛，多年來我陷入了不聖潔的性關係。分手後，我覺得很內疚，很羞愧，很不乾淨。我向神祈求饒恕，但我無法原諒自己，因為我覺得自己不配得祂的愛。
我非常感謝一位基督教姊妹糾正了我的想法，並向我展示了聖經中的許多經文，這些經文使我確信，只要我願意悔改並全心全意地跟隨耶穌，神對我的愛是永恆的。從此我的生活開始改變。我不再感到不配神，因為我知道祂接受我的軟弱和錯誤。我可以懺悔地去找祂，祂會張開雙臂歡迎我，這不是因為我做了什麼，而是因為耶穌為我所做的一切。」
願這次分享給您帶來祝福，因您全心全意地愛神、並堅信無論自己如何感覺，祂都愛您。