必先计算跟随主的代价
天父如此爱我们，为了使我们与祂和好，祂将祂的儿子作为最伟大的礼物赐给我们。为了爱情，没有人能付出更大的代价。然而耶稣警告每个人，在我们完全理解我们每天必须付出的个人代价之前，不要开始与祂建立关系。
(English > First, count the cost of following Jesus | 繁體中文 > 必先計算跟隨主的代價)
这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。 《路加福音》第14章33节
他回答说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主─你的神；又要爱邻舍如同自己。」耶稣说：「你回答的是；你这样行，就必得永生。」《路加福音》第10章27-28节
虽然从现今的标准看来是不讨好的，然而这不单是耶稣的指示，是因为那是神的话，我们必须学习，并让它们改造我们的心思和意念。
跟随耶稣的一些代价
让我们来看看耶稣一些更具挑战性的教训。
1.「放弃所有的人际关系来跟随我。」
耶稣告诉我们要如此热切地跟随祂，以致于相比之下，我们似乎恨我们最亲爱的人。
人到我这里来，若不爱我胜过爱（爱我胜过爱：原文是恨）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。 《路加福音》第14章26节
我们一生中的关系，只有与神的关系会维持到永恒。在天上没有家庭的关系，每个人都像是天使。
耶稣说：这世界的人有娶有嫁；惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。 《路加福音》第20章34-36节
当我们排列在世上的优先关系时，耶稣教导我们要作出智慧的选择。在审判日，每个人将要为自己这在世短暂的日子交账。当我们把其他人、那些为祂荣耀而造的人却比祂更为重要，我们是羞辱神。那些人可能甚至（意图或无意）导引我们跟随这世界之神－撒但。他们如此做会引诱我们走世界路，多于顺服神为我们一生所定的美好且完全的旨意。
我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。 《以赛亚书》第42章8节
此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。 《歌林多后书》第4章4节
2.「准备好因跟随我而被轻视和拒绝。」
耶稣警告我们因为跟随祂，或许会被鄙视或拒绝。
世人若恨你们，你们知道（或作：该知道），恨你们以先已经恨我了。 《约翰福音》第15章18节
不是每一个人都与我们一起庆祝归向耶稣。他们有些会生发疑惑、恐吓我们、嘲笑我们或企图阻止我们追求与神的关系。 （注：其中一些关注可能有道理，若我们错误跟随与圣经有异的耶稣，一个谬误的老师或邪教，那就是一种危险。然而，在大多数情况下，我们通常会因其他原因面临反对。）
我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了。 《歌林多后书》第11章3-4节
我们可以预期会有反对的事实，因我们已经从黑暗进入到耶稣的国度。那些选择黑暗的人，不会与那些选择福音荣光的人一同喜乐。
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 《歌罗西书》第1章13-14节
但神一再保证我们在天上赏赐是大的，当我们能忠诚不背弃祂去跟随这世界的路。事实上，耶稣召我们得福，当我们面对因信仰受迫害，告诉我们应该「欢喜跳跃」。我们这些信心的考验能生出忍耐、老练并盼望。
人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了！当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。 《路加福音》第6章22-23节
不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。 《罗马书》第5章3-5节
另一方面，撒但会引诱我们怀疑神的属性，质疑为患难仍要对祂忠诚，贪恋这世界之物，并憎恨或拒绝我们的对手。但这不是神给我们的旨意。神召我们要以怜悯待那些在此刻不能看见，和不明白基督荣耀福音的光，正如当我们仍是属灵瞎眼的时候，祂施怜悯给我们。
此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。 《歌林多后书》第4章4节
3.「跟随我的，要预备没有枕首的地方。」
耶稣指出祂无藏身之所，祂传道时是为满足祂天上的父神的旨意，因此每个要跟随祂的人都要预备像祂一样。
这并不是说每个跟随祂的人都是无家者。而是说，我们不必要被绑住在一个固定的地方，而不预备应神的呼召到别的地方去。作为信徒，我们的根和身份早已由神命定，不只限于仼何地域环境。在神面前，我们不被世上的护照所定义。
他们走路的时候，有一人对耶稣说：你无论往那里去，我要跟从你。耶稣说：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。 《路加福音》第9章57-58节
这会是一个挑战，因为任何家庭可以进行的最大金融投资通常与他们的家有关。我们花很多时间储蓄、设计、为家庭安排，以期它们能成为我们「舒适和身份的殿堂」。
神已为我们预备了居住的时间和地方，若我们过份固定在任何的地方，拒绝祂呼召我们去的，我们可能脱离了神的计画。
他从一本（有古卷作血脉）造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远；《使徒行传》第17章26-27节
4.「准备好放弃物质财富来跟随我。」
耶稣呼召我们不要过份坚持拥有，而要把它们变卖赒济有需要的人。
你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。你们要变卖所有的赒济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。 《路加福音》第12章32-33节
我们已被限制于这世界，只想到我们拥有更多的，或可以供给的，我们就是最成功的和完美的。然而恒久的喜乐和平安，非这世界能带给我们的。经济周期能抹杀它们的价值，新的趋势会使它们过时。骗子可以偷走它们，自然灾害也会摧毁它们。
因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 《约翰一书》第2章16节
宁可，我们被召用资源去帮助别人，神会赐福我们。耶稣曾告诉我们，有一天祂会再来坐在祂荣耀的宝座上，审判那些赒济人和不赒济人的。祂会除掉那些没有帮助「饥饿者或干渴者，或是陌生人，或是赤身露体的，有病的和陷在监狱里的」，把他们扔进「为撒但和它的使者所设的火湖里」。因为我们没有如此做，就是没有做在祂身上。我们看到若每个人都顺服神的旨意，那么世界上就不会有不公平、贫穷、饥饿、痛苦和败坏。
当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。王又要向那左边的说：你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃，渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。他们也要回答说：主阿，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？王要回答说：我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。 《马太福音》第25章31，41-46节
5.「跟随我去爱你们的仇敌，并为逼迫你们的人祷告。」
耶稣呼召我们爱我们的仇敌，并为逼迫我们的人祷告，正如祂为那些钉祂十字架的人向父神祷告。
只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。 《马太福音》第5章44-45节
到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。当下耶稣说：父阿！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。 《路加福音》第23章33-34节
在我们为爱仇敌而感到焦虑之前，宜先看看《歌林多前书》第13章，并检视神的话如何定义爱。爱不涉及喜欢、宽恕、认同或同意其他人所做的恶事。爱不喜欢不义，但也不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。爱包含尊重别人和尊重自己。我们保持凡事盼望，不因为我们的不同意而轻言放弃他们。我们表达神的爱，当我们凡事忍耐、仁慈和谦卑，就有智慧导致画出正确的界限。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 《歌林多前书》第13章4-7节
爱别人并不能使他们脱罪，因为只有神才是那位审判他们的计谋和行为的。但因为神是公义的，祂也会审判我们的反应。因此，我们必须谨慎，不要因未能向他人展示和传递祂的爱和怜悯而犯罪悖逆神。
因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。 《歌林多后书》第5章10节
我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；《马太福音》第12章36节
这里只列出五个例子，关于我们期望跟随耶稣时要付出的代价。它们可能乍眼看来觉得很昂贵，但事实上，当我们看到在永恒生命里与神在一起，这代价就变得无形。无论如何，我们不能带我们地上的声誉、地上的人际关系、地上的身份、地上的财富，并尘世的正义到天上去。这一切只当我们在世上时看为重要，因此我们必须谨慎不容我们永恒的赏赐被它们打乱。
不要为自己积儹财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积儹财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。 《马太福音》第6章19-20节
跟随耶稣带来新生命
当耶稣告诉每个人要舍己，天天背起自己的十字架，祂就赐给祂的听从者一个清晰的画面，显示谁就是祂的跟从者。
耶稣说：你们说我是谁？彼得回答说：是神所立的基督。耶稣切切的嘱咐他们，不可将这事告诉人，又说：人子必须受许多的苦，被长老、祭司长、和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。耶稣又对众人说：若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命（生命：或作灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。 《路加福音》第9章20-26节
背起十字架应该意味他们愿意如此：
- 谦卑地确认他们是「罪犯」应受极刑而死－正如最羞辱的人，社会中最卑贱的人，会被钉十字架，例如：奴隶、叛国者和臭名昭彰的罪犯。
- 被公开羞辱、嘲笑和因跟随耶稣而被拒绝的－在忍受被鞭打之后，还要背起十字架，意味着一路上公开示众，直至到达钉十字架的地方。
- 跟随耶稣到底，甚至意味着治死他们的自我计划的形象和目标，并且
- 甚至为别人的过犯付代价，以期他们可能经历神曾给我们的慈爱和怜悯。
好消息是跟随耶稣榜样钉十架，我们还可以
- 经历圣灵的能力，神复苏我们，改造成新的生命。
- 治死我们被罪攻击的老我，并我们犯罪的痛苦后果。
- 透过圣灵的神迹我们得着新的开始，克服恐惧和死亡，并
- 成为一个活的见证，见证神的大能把我们改造。
然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 《罗马书》第8章11-13节
儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 《希伯来书》第2章14-15节
神不会呼召我们做一些祂未曾为我们做过的任何事。你能想像抛下你所有的亲人、家庭舒适和合法权利，生活在充满敌意的人中间，你知道他们会拒绝你，甚至有一天会虐待你－直到被钉在十字架上吗？你愿意肩负此任务吗？事实上，无人比神更爱我们。
人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。 《约翰福音》第15章13节
耶稣在十字架上的死是终极的犠牲
在《创世记》第22章，我们读到亚伯拉罕心痛的故事，他被要求把他独生儿子、以撒献祭给神。试想像亚伯拉罕迫切的悲伤和矛盾的情绪，尤其是当以撒在建好的祭坛前回望父亲，天真地问：献祭的羊羔在哪儿？以撒不明白亚伯拉罕想牺牲的就是他。后来，神看重亚伯拉罕的信心和顺服，当然挽回以撒的命。这是亚伯拉罕的考验，他被神称为「多国之父」（创世记第17章5节）。
亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说：父亲哪！亚伯拉罕说：我儿，我在这里。以撒说：请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在那里呢？亚伯拉罕说：我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说：亚伯拉罕！亚伯拉罕！他说：我在这里。天使说：你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。 《创世记》第22章6-12节
从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。 《创世记》第17章5节
神憎恶把孩子作为祭牲，决不会把以撒牺牲来献祭－神最后竟然把祂完全圣洁无瑕的儿子、耶稣基督，为我们的罪付上赎价，替代我们！耶稣的死在十字架，对神来说并不是小的牺牲。
并且你将给我所生的儿女焚献给他。你行淫乱岂是小事，竟将我的儿女杀了，使他们经火归与他么？ 《以西结书》第16章20-21节
耶稣不仅牺牲祂极大的尊荣，并权能，变成像人一般的软弱。祂甚至谦卑自己以至死在十字架上－极其羞辱、痛苦，并且是当时最卑贱的死法。
由于祂最终为我们牺牲在十字架上，故此耶稣的名被称在万名之上。我们将不会受到像耶稣为我们所受的苦，但我们会分享祂的荣耀，只要我们对神持守忠诚直到末了。这是因为神无限量和不可解释的恩典，它不是我们任何人配得的。
你们当以基督耶稣的心为心：他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。 《腓立比书》第2章5-11节
结语
当耶稣在世上传道的期间，我们见到大群人跟随着祂。有许多最后都离祂而去的，因为他们觉被祂的教导冒犯。他们也埋怨祂。这些跟随者只满足于听祂的教训，被祂喂养，并见证祂的神迹－但并不一直跟随祂作为他们的王和个人的救主。
耶稣回答说：我实实在在的告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。 《约翰福音》第6章26-27节
他的门徒中有好些人听见了，就说：这话甚难，谁能听呢？耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：这话是叫你们厌弃（原文是跌倒）么？ ⋯只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他⋯从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。 《约翰福音》第6章60-61，64，66节
让我们确定自己不会作出同样的错误，要睁开眼睛看清楚进入神的关系中。否则，像耶稣在《路加福音》第14章所描述的建屋者，我们可以用信心建立好地的根基，但如何用我们的信心坚持到底。如此我们才能完成那个「建造工程」，然后开始天天享受永远与神同在的喜乐。
你们那一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：这个人开了工，却不能完工。 《路加福音》第14章28-30节
见证：像孩子般学习跟随耶稣
「我跟随耶稣已经近30年了。我想说，为了忠于神，我必须放下和否定所有的东西，其中最困难的就是我自己的名声和我如何看待自己。我认为我们都有想要维护的自我形象，即使不是为了别人，至少也是为了自己。多年来，耶稣不时对我进行严厉的考验，让我看到，为了遵循祂希望我说的话、做的事，以及祂希望我去的地方，我必须不断放弃自己对「好」和「安全」的定义。回首往事，我想说，我与神一起经历的所有美好事物、以及祂向我展示的所有奇迹相比，我所付出的代价是如此微不足道。
我将其比喻为一个孩子被要求、把自己最喜欢的糖果送给一个一无所有的孩子。对孩子来说，这并不容易，尤其是如果这是他们喜欢吃的东西。有时，会要求孩子等待一段时间再吃。作为父母，您会观察孩子的行为并相应地奖励他或她。您的意图绝不是伤害孩子，而是让孩子变得更坚强、更成熟，成为更好的人。我注意到耶稣对我们也是这么做的。 」
愿这次分享给您带来祝福，因为您全心全意地爱神、并快乐地付出成为耶稣门徒的代价。