饶恕之后的跟进
耶稣来是为了释放被俘虏的人。没有什么比不饶恕的痛苦更能奴役人的灵魂。饶恕是一种强而有力的行为，也可以使我们不再被他人伤害行为所奴役。同时可以医治并恢复我们的灵命。在长期心怀怨恨和痛苦之后，下次我们见到曾经得罪我们的人时，我们该如何回应，特别是如果他们没有改变或表现出任何悔意？我们可能需要考虑哪些实际面？
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凡越过基督的教训、不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。《约翰二书》第1章9节
常见的误解
当我们饶恕了别人之后，存在一些常见的误解，是我们应该怎样做。以下是其中的一些：
1.「我不须饶恕。」
饶恕不仅是外在的表现，也是关乎内心。我们或会发现内心，仍为一些过去的事情烦乱，或是受指责。要明白自我谴责是不敬虔的。耶稣不定我们的罪，祂要拯救我们。让我们欢喜快乐，因神无限的恩典使我们脱离罪的毒钩。
因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 《约翰福音》第3章17节
2.「我不须进一步的医治。」
痛苦和被拒给我们的自尊心造成极大的伤害。饶恕冒犯者是第一步，尤其是我们所受的是长时间的情感，肉体和精神虐待。
我们或会相信一些关于自己的谎言：「我不配受神的爱和接纳，」「我是愚昧的因我不停犯错，」或「我不能信任男人/女人/任何人。」所有这些都妨碍我们与神亲密、真诚的相交。大多数时候，圣经辅导和门徒训练是必须的，以定期更新我们心灵及建基于神的真理之上把「新我」穿上。
就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。 《以弗所书》第4章22-24节
3.「我已饶恕了他们，我没有什么需要认罪。」
当我们被伤害或冒犯，很容易认为别人不好而批判他们。有时，甚至会咒诅、诽谤和谴责他们：「她真是个坏透的人，没有人喜欢她」，「他值得下地狱」、「我希望有坏事发生令他得到教训」。
生死在舌头的权下，喜爱他的，必吃他所结的果子。 《箴言》第18章21节
一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作：阴毒），都当从你们中间除掉；《以弗所书》第4章31节
饶恕总是伴随着对他人批断的悔改。我们还须自我省察，内心所作的誓言是否使我们自食其果。并为自己的人生、自己的意愿所定的法则而悔改，因这都不合神的旨意。若我曾想到死，我们必须奉耶稣的名丢弃这想法，因为救主来是要给我们生命，不是死亡。
因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。 《马太福音》第12章37节
请参阅《废除「内在誓言」与咒诅》。
4.「我不需要再饶恕他们。」
饶恕不是一次性的行动。耶稣清楚地说明，我们要持续的饶恕别人对我们的负面行为。
那时，彼得进前来，对耶稣说：主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以么？耶稣说：我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。 《马太福音》第18章21-22节
若同一个人再次伤害我们，我们会怀疑第一次对他的饶恕是否浪费。这是一个常见的谎言。神圣的饶恕是无条件的。它不看在人如何对待我们，而是看神如何对待我们，建基于耶稣基督在十字架上为我们所做的。这是我们的荣耀，能把祂的恩典施与周围的人，因此他们也能在某程度上经历耶稣基督的爱。
有些带创伤的关系是神要我们继续的，但有些是应当脱离的。要能分辨两者就要靠神的智慧。为此，我们必须祷告，寻求圣灵的指引。
在过去有些地方我们不懂划清健康的界线，我们现在就要考虑，因此就可以免去不必要的恶意攻击。
通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害。 《箴言》第22章3节
5.「现在神会改变他们像祂改变我的心。」
因着我们已被改变，我们期望那冒犯者也会改变，至少他们愿意聆听，我们饶恕他们的心路历程。但这并非总是如此的。
我们必须记住一点，我们可能要花上几个月甚至几年的时间饶恕其他人，别人也同样须要时间改变。神曾以忍耐和恩慈待我们，让我们也以忍耐待人。有时我们必须接受有些人是永不会改变，或许也不会接受耶稣基督的救恩。无论如何，我们要信靠神在掌管，万有的结局都在乎祂。
并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。《以弗所书》第4章32节
6.「我现在可以改变他们。」
另一个想法是以为我们既已饶恕，我们就有权柄去改变他人。那实际的操控只限于我们，并不包括他人或其他景况。要知道一切在神手中。我们千万别堕入引诱，以为可以取代神的位分去改变他人。神是他们的创造主，我们不是。我们只须要像神一般爱他们，存心忍耐、仁慈、谦虚、机灵、盼望，并且坚持不懈。
你们听见有话说：当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行么？ 《马太福音》第5章43-46节
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 《歌林多前书》第13章4-7节
7.「我会饶恕但希望神为我报复。」
神是公正严明的。将来我们每一个都要面对自己的罪，包括想报复念头的罪。是的，到时那些伤害我们的人也要面对审判。但我们不可忽略一小点，就是我们那不肯饶恕的罪，到时就会添加上报复的罪。真正的饶恕必须完全放下我们的冒犯者、得罪我们的人。
不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作：让人发怒）；因为经上记着：主说：伸冤在我；我必报应。所以，你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。 《罗马书》第12章17-21节
除此之外，我们必须看清楚敌人的背后－撒旦，才是我们真正的敌人。它施行欺骗、压迫和奴役人。那些伤害我们的人是受控于撒旦的恶势力之下。让我用智慧的心，怜悯他们。
我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己（有古卷作：那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。我们知道，我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。 《约翰一书》第5章18-19节
所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作穿；下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。 《歌罗西书》第3章12-13节
8.「它们仍有能力烦扰我，使我失去这新的平安。」
大体来说，所有健康的关系都要有清楚的界线。我们不能容忍身体、情感和任何心理上的虐待。若要在人际关系上给予他人一个公平的机会，我们先要跟他们沟通时的界线定下。若行不通，我们可以这么说：「对不起，我不能接受这种行为，不如我们下次再谈吧。」我们可能再遇到被人烦扰的情况，但我们的应对方式可能大不相同。
每当我们受攻击，我们应该谦卑下来呼求神，把焦虑卸给祂，并求祂赐我们平安。神是信实的，祂必定帮助我们和赐下新的力量。
所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。 《彼得前书》第5章6-7节
所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？ 《希伯来书》第13章6节
9.「我不会再生他们的气。」
希望我们不再难过或受伤是不设实际的。因我们生气的对象是不公义、残忍、邪恶的事，它是自然而然甚或必需的。神的话允许我们可以静静地生气，但却不许我们被愤怒操控而引致犯罪。
生气却不要犯罪；不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。 《以弗所书》第4章26-27节
愚妄人怒气全发；智慧人忍气含怒。 《箴言》第29章11节
再者，我们必须找出愤怒的导火线。是否有些隐藏的骄傲或痛苦，须要先在神面前抛弃以求祂的赦免和医治？
10.「我知道在他们面前如何表现。」
在过去我们对伤害我们的人做出严重反应，那么我们进行「演练」是非常有益的。我们先在脑海中演练，我们将来如何应对类似的情况。就可以避免我们不会因冲动犯错，退回到不敬虔的反应中。让我们在任何景况下都能预备一个谦卑的心尊崇神。
不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 《罗马书》第12章2节
以下是一些建议：
- 祷告把我们的关系交给神，求祂指示我们应保留谁和放弃谁。
- 决定那些话语和行为是我们不能接受的（定下我们的界线）。
- 演练我们将会采用的柔和及仁慈话语（在我们的界线内的沟通）作回应。
- 为所遭遇的事求问神，为我们预备和保护我们的心。寻求智慧和机会领人回归耶稣。赞美祂为我们的关系所作的工，和与我们的同在。
回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。 《箴言》第15章1-2节
11.「我要立刻和解。」
圣经清楚告诉我们，无须跟那些信徒和解－若他是故意和不停地得罪我们和敌对神的。神有时会为预备人的心去迎接一次和平的重聚，而押后和解的时间。我们必须祷告求圣灵赐给我们智慧，明白神的旨意。
倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。 《马太福音》第18章15-17节
12.「我觉得我饶恕之后变得软弱。」
这是事实，当我们在神面前谦卑下来饶恕了别人，我们感觉软弱。因为神已替换了一个新的肉心取代旧有骄傲的石心。那石心妨碍神赋予生命的精神。我们不必害怕变得软弱，当我们在神面前显得软弱，祂会使我们在人前显为刚强。
我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。 《以西结书》第36章26-27节
为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。 《歌林多后书》第12章8-10节
见证：原谅兄弟后意识到自己的偶像崇拜
「我一生中最糟糕的事情之一是我的哥哥被关进了监狱。他是家里唯一的关键男性人物，也是养家活口的经济支柱。我感到极度沮丧，我的生活全部崩溃了。他入狱期间，我母亲生病了。这增加了我的情绪压力。我感到被背叛，我必须承受巨大的情绪和经济负担。我感觉我无法应付。这导致了情绪崩溃。
我试着向神祷告、依靠神，但失败了。我一直依靠自己的力量。一位朋友建议我去祈祷，在一些主内姊妹的帮助下，我将所有痛苦的情绪都倾诉给神，祈求祂的医治和安慰。
神告诉我、祂一直在照顾这个家庭。我悔改批判了我的兄弟，并且我原谅了他。有时原谅很难，但如果我们记得他们不认识耶稣，那么开始原谅就会更容易。饶恕之后，圣灵引导我们得到更多的启示。
我意识到我需要悔改，因为我太崇拜我的哥哥了，而且依赖他作为安全感和安慰的来源！
之后，我对自己崇拜家庭，金钱和权力的偶像感到忏悔。我们的天父是唯一的神，祂会提供帮助。我也后悔依靠自己的力量，而不依靠神，也后悔不能向神服。当我祈祷时，我感觉我的头脑不再像以前那么混乱，而且有一种清晰的感觉。我也不觉得那么昏昏欲睡了。我取得了突破。 」
愿这次分享给您带来祝福，因您全心全意地爱神、并继续祈求主向您展示、在原谅某人之后需要更多的智慧、医治和恢复。