不要被欺骗而相信宗教

耶稣来是为了让我们与父神和好（哥林多后书 5:18）。这不是一种我们彼此保持一定距离的关系，而是一种非常个人化和亲密的关系。耶稣讲了一个浪子的比喻（路加福音15:11-31），父亲远远地看见他迷失的孩子，就怜悯他，跑过去拥抱他，亲吻他。这是一幅我们圣洁的神的图画，当我们在祂面前谦卑自己的心时，祂会仁慈地从天而降来拯救我们并与我们同住。圣经说「一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大 。」（路加福音 15:7）

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因为那至高至上、永远长存（原文是住在永远）、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。 《以赛亚书》第57章15节

宗教是无法理解天父的心

浪子背叛了父亲，把父亲的遗产花在了妓女和颓废的生活上，回来时既羞辱又身无分文。他可能还残留着他住过的猪圈的味道。这位慈爱的父亲给了儿子最好的长袍，以掩盖他的耻辱，在他手上戴上家庭戒指欢迎他回来，并在他疲倦的脚上穿上凉鞋，以缓解他的痛苦。父亲回应了儿子悔恨的心。

一个宗教人士可能会对这一切感到非常愤慨或冒犯，因为他们无法理解父亲的心。宗教人士只凭表面现象，根据自己的假设和规条来判断，而无法从神的角度看清事情的本质。

耶和华却对撒母耳说：不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。 《撒母耳记上》第16章7节

什么是宗教精神

对于虔诚地行事或拥有宗教精神的含义有很多定义。

也许描述信仰精神的最简单方式是会这样的思考：

• 将焦点从耶稣和祂的心上转移开
• 分散我们对最重要诫命的注意力，那就是全心全意地爱神

另一个例子是法利赛人惩罚耶稣，因为耶稣在安息日释放了一个被邪灵附身、腰弯得直不起来的残废妇人（路加福音13:10-17）。根据法律，安息日不应做任何「工作」，这是十诫之一（出埃及记 20：8-10）。从理论上讲，法利赛人是对的，但他们没有抓住神的心，耶稣反驳说：「况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑么？」耶稣向他们表明，严格遵守律法而不辨别神的心意可能会「杀人」。那个残废的女人将永远是残废的。跟随圣灵给了她新的生命。

我们因基督，所以在神面前才有这样的信心。并不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于神。他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或作：圣灵）是叫人活。 《歌林多后书》第3章4-6节

并不总是很明显

骄傲、律法主义、批评、严厉、论断和抗拒圣灵（使徒行传 7:51）的宗教精神相对容易被发现。

狡猾运作的宗教灵魂更难辨识！

两个人可以在街上传福音以赢得灵魂，但一个人将受到宗教表演精神的引导，另一个人将受到耶稣的爱的引导。我们如何区分两者呢？事实上，如果没有洞察力的属灵恩赐，我们就无法做到这一点，但神看透他们的内心，知道谁在为自己做事，谁在为祂做事。我们不要急于互相批判，而要认识到重要的是福音的传播（腓立比书1:15-18）。

我─耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。 《耶利米书》第17章10节

跟随神的灵

不相信宗教意味着什么－即顺服圣灵。作为主耶稣基督的跟随者，我们要治死肉体的行为，跟随圣灵（罗马书8:12-14）。那些被神的灵引导的人才是神的儿女。耶稣跟随圣灵的引导（马太福音4:1），我们也应该如此。

因此，弟兄们，我们并不是欠肉体的债，而是顺从肉体而活。因为你们若顺从肉体而活，就必死；你们若靠着圣灵治死身体的恶行，就必活着。因为凡被神的灵引导的人，都是神的儿子。 《罗马书》第8章12-14节

当我们请求耶稣成为我们的主和救主时，我们本质上是请求祂「救我们脱离这邪恶的世代」（加拉太书1:3-4）和这个世界的所有影响。我们奉耶稣的名在水中受洗，这代表我们被圣灵的活水洗净（约翰福音7:38-39），并透过圣灵的力量「复活」成为新造的人（罗马书6: 4 – 5、罗马书8:11、哥林多后书5:17）。从那时起，我们要像那些对属世的旧我死了的人一样生活，并透过现在住在我们里面的圣灵的力量在基督里复活（约翰福音14:17，哥林多前书3: 16，哥林多前书6 :19，罗马书 8:9，加拉太书 4:6）。

如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 《罗马书》第8章9节

然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。 《罗马书》第8章11节

我们被耶稣所引导的同一个圣灵引导，也被耶稣所顺服的同一神的话语所引导。

这需要信心和纪律，因为主的愿望会与我们肉体的愿望以及我们的逻辑思维相悖（加拉太书5:17-18）。神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念（以赛亚书 55:8-9）。我们需要谦卑地跟随主在我们心中温柔的声音，因为我们很容易被不信和怀疑淹没祂的声音。我们服从主，因为我们爱祂。

因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 《加拉太书》第5第17-18节

你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作：训慰师；下同），叫他永远与你们同在，17就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。 《约翰福音》第14章15-17节

当我们在圣灵引导下对神和祂的话语的认识成熟时，我们会发现我们的灵魂（思想、情感和意志）得到安息（马太福音11:28-30）。主的思想和愿望成为我们的「导航系统」，我们的意志就会服从祂的意志。我们不再依赖我们的感觉或想法。罗马书 6:22 将这描述为成为神的奴隶，其果子就是圣洁和永生。祂将亲自教导我们并指导我们所有我们需要知道和做的事情（加拉太书 1:1，哥林多前书 2:13）。这样的生活是一种自由的生活（哥林多后书 3:17），因为我们没有焦虑和沈思。圣灵在我们的日常生活中「带领我们前进」（彼得后书 1:21）。这就是基督在我们里面的意义。 「并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。」，因为我们是受主自己的指引，而不是我们的思想或忧虑（加拉太书 2:20）。

凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。 《马太福音》第11章28-30节

但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。 《罗马书》第6章22节

因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。 《加拉太书》第1章12节

我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 《加拉太书》第2章2节

追随肉体的灵魂

然而，宗教人士遵循他们灵魂的倾向，包括他们自己的情感、自己的思想和自己的意志。

我们需要强调的是，宗教人士不一定是恶意或傲慢的「法利赛人」。他们可能是出于好意，他们可能有仁慈、富有同情心，他们可能具有牺牲精神－但他们却被内心的焦虑或错误的教义和教条所误导。他们倾向于属肉体而非属灵，追随自己的肉体和人的理解（箴言3:5-6），而不是神的灵。

以下是一些范例。

例 1：跟随情绪的长者

一对夫妇担任当地教会的长老多年。在那段时间里，他们目睹了一些让他们心痛的幕后事情，包括教会的司库偷钱和牧师通奸。在悲痛中，他们开始向其他教会成员讲述所发生的事情，警告他们并非所有人都值得信任－而不是原谅那些犯错的教会同工，劝退他们离开领导层，在神面前自我反省，进入一个自我纠正的时期，并在神面前为他们祷告。因为他们随从肉体的情感，所以看不到自己陷入了散播流言蜚语和自以为是之中，造成了不团结。他们揭露这样的罪是正确的（以弗所书5:11-14），但他们的反应并没有抓住神的心。有一天，圣灵带来了启示。祂说：「关于教会的言论要小心。请记住，她仍然是我的新娘（哥林多后书 11:2），即使她犯了奸淫，主也会审判她，但祂不会停止爱她。如果他们寻求圣灵的辅导，他们对这种情况的反应可能会有所不同。

例 2：需要自我保护的领导者

教会里有一位崭露头角的领袖。他态度很好，也很关心别人，但圣灵显示他对宗教有约束力。这是因为他心中有一个据点，「我需要保护自己」，这来自于他在成长过程中感到被遗弃和脆弱。 「好的工作，人人应赞扬，不应批评」，他的动机是基于他的肉体欲望，而不是他与主的关系。

例 3：携带「假十字架」的男子

有一个四十多岁的男人，一生经历了许多失落，影响了他的健康、婚姻、工作和友谊。当他转向神时，他发誓要将一切献给神。圣灵表明他背着的是假十字架。他为了满足内心自以为是的渴望而做出牺牲，摆脱破碎、羞耻、内疚和寻求认可的境地。他的动机不是爱耶稣。宗教的精神引诱人们用神的工作来安抚他们的不安全感和自卑感，把教会变成行为的殿堂，而不是主圣灵的殿堂。

例 4：超灵性的宗教形式

有一位年轻的女士觉得自己被呼召成为女先知，所以她开始追求在线教导，每天花很多时间学习圣经和祈祷。她不停地用方言祷告。这种超灵性的生活并没有让她变得更有爱心、更快乐或更平和（圣灵的果子）。她在精神上追求更大的「提升」，以成为更好的先知。这变成了工作，尽管是一种高度灵性的工作。圣经中每当神膏抹或任命某人时，并不是因为他们曾为此努力过。许多人，例如摩西或基甸，他们并不是去寻找，或者是「应得」的。我们需要记住，最伟大的奇迹之一就是灵性死亡的人变得越来越像耶稣。

例 5：教会之间的竞争

教会董事会开始采用商业模式来管理事工，着眼于一切看起来和按时执行的情况，以及它们的规模和奉献可以增长多少。这些成为他们年度 KPI（关键绩效指标）的基础。这个教会忘记了真正的元首，陷入了表演和宗教之中。

例 6：学校的宗教培训

一位女士去了一所天主教学校，在那里她被教导做好事的重要性。作为一名学生，她会反覆祈祷并拜访老人家，并在学校里被修女对她的宗教活动进行「评分」。她做得越多，她的宗教成绩单上的成绩就越好。因为这得到了修女的称赞，她觉得这种行为也一定会令神喜悦。当她转向耶稣时，除了做很多善事之外，她不知道如何与神建立联系。结果，直到她放弃宗教精神的束缚，她才听到主的声音。

又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。 《以弗所书》第1章22-23节

不要灰心丧志

如果您觉得自己在某种程度上受到了宗教精神的影响，请不要灰心。 99.9%的基督徒都曾在某个时刻为此挣扎过。重要的是不要让它成为一种生活方式。

宗教令人着迷

宗教精神和表演精神大多是世代相传的。它可以透过家族血统或透过教会或教派等精神权威传承下来。这可能是我们出生的民族文化的一部分。

宗教是公国的工作，透过传播「群体思维」来控制大量人群。这种精神操纵是巫术的一种形式。

让我们查考加拉太书 3:1-6。加拉太教会开始在没有圣灵的情况下努力与神建立关系，而不是凭信心聆听神。这是整个教会透过圣灵的力量见证了奇迹，但正如使徒保罗所指出的那样，他们变得「着迷」了。保罗将此与亚伯拉罕进行了对比，亚伯拉罕听到了神的声音并服从了。让我们记住，亚伯拉罕的时代还没有《圣经》。亚伯拉罕与神有过一次亲身接触。他对主的事并不完全了解，但他有信心去顺服。所以亚伯拉罕的义不是基于他的圣经知识，他有多好，或者他在教会做了多少。他被认为是义人，因为他听从了主的提示。这就是信心的意思，就是相信主的心，听从祂的声音（约翰福音10:5、10:27）。

无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全么？你们是这样的无知么？你们受苦如此之多，都是徒然的么？难道果真是徒然的么？那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？正如亚伯拉罕信神，这就算为他的义。 《加拉太书》第3章1-6节

看门的就给他开门；羊也听他的声音。他按著名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。 《约翰福音》第10章3-4节

摆脱宗教束缚并更新我们的思维方式

如果您认识到需要脱离宗教，这里有一个引导祈祷和一些建议。

首先，请求我们的天父原谅我们错过了祂的心，并且没有用爱来行事。祂会张开双臂欢迎我们！

然后祈求圣灵向我们展示驱使我们走向宗教的心态。你觉得需要证明自己吗？主不需要你这样做。事实上，这让祂感到悲伤，因为祂重视你只是因为你属于祂。你是否曾被其他有罪的人伤害过，现在却用自以为是的自卫方式来评断别人？当你宽恕那些伤害你的人并帮助他们认罪时，主会帮助你治愈。我们的责任不是变得苦毒，因为苦毒消灭了圣灵（以弗所书 4:30-32）。您是否曾加入某个为你的接纳设定条件的宗教团体？他们是否优先考虑耶稣基督以外的事物？主会透过给你一句话或一种理解的感觉来使你确信（约翰福音16:8-11），甚至在你的梦中回答你。让我们敞开心扉，看看主将如何在你心中做工，并像浪子一样谦卑地回应。

在我们悔改之后，让我们拿起在耶稣基督里话语的权柄，命令那些表现、控制、思想控制和宗教（以及圣灵所想到的其他任何东西）的灵离开并进入火坑。并邀请圣灵洁净并更新我们。我们可能会发现我们的头脑似乎更清晰，心胸感觉更宽广。这是主的工作，当我们悔改时，祂就会使我们焕然一新。

所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到；《使徒行传》第3章19节

然后祈求圣灵成为我们的主，并像亚伯拉罕一样，凭信心信靠并跟随祂。早上第一件事就是向主问安，并请祂向我们展示祂未来一天的计划。敞开心扉与祂坐在一起聆听。请祂向我们展示祂对一个人、一个情况甚至一个国家的心意。有时我们什么也听不到，有时我们会收到令人难以置信的启示。关键是在我们不断培养倾听技能的过程中保持耐心。

凭信心生活的另一个极为重要的面向是充满神的话语。耶稣是永恒的道（约翰福音 1:1）。当我们读圣经时，求圣灵打开我们属灵的眼睛。不要急于驳回任何我们不明白的事情，求神，谁是作者，向我们解释祂的话。默想主今天所强调的内容（约书亚记 1:8），并让圣灵给我们更深刻的理解。当我们向祂祈求智慧时，祂会用神永恒的真理充满我们的思想和心灵（雅各书1:5-8），并帮助我们在祂的一切道路上繁荣昌盛。

太初有道，道与神同在，道就是神。 《约翰福音》第1章1节

这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你么？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往那里去，耶和华─你的神必与你同在。 《约书亚记》第1章8-9节

愿这次分享成为您的祝福，因您一生寻求全心全意地爱主并追随圣灵。