为何祷告不蒙垂听
我们的祷告被喻为献给万王之王的馨香祭品。相反，我们可以在不经意间把有毒的世俗思想和顽梗的心，所产生的难闻恶臭带给神的宝座。有些人甚至不明白他们过去与拜偶像、行巫术、未修补的人际关系，阻档了我们的祷告不蒙神垂听。
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与神的真正友谊
我们都期望我们的友谊是真挚的、诚实的和彼此关怀的。因此与神的关系也是一样。神也期望借着我们的祷告有同样的沟通。祂对编写完美的宗教式祷文并不感兴趣，因不是真诚的祷告。与神真正的友谊是尊崇祂，因我们珍惜祂对我们全然圣洁的恩典和仁爱。
以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。 《约翰福音》第15章15节
人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。 《约翰福音》第15章13节
那些怀着谦卑和崇敬的心，来到神面前的人更蒙祂的喜悦。我们的骄傲使我们的祷告只关心神如何服侍我们。若是与神为友的祷告会这样问：「我美善又奇妙的天父，我该如何讨祢喜悦？」
耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心（原文是贫穷）痛悔、因我话而战兢的人。 《以赛亚书》第66章2节
神明白并且珍惜我们的心
事实上，我们在祈求之先，神已经知道我们想说些什么，甚至比我们自己更清楚。祂看透我们心中的每一个角落。因为创造者知道祂的受造物比我们自己更清楚。祂更知道曾发生和将会发生在我们身上的任何事情。在祂毫无隐藏。
你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。 《马太福音》第6章8节
并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。 《希伯来书》第4章13节
因此，最重要是我们在祷告之前，先省察自己的心。神的话警告我们因人的心是诡诈的。虽然我们可以自欺，但却不能欺骗神。
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我─耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。 《耶利米书》第17章9-10节
当我们祷告的时候，是否隐藏了我们的意图？我们有否带着一些隐藏的罪，得罪了我们的天父？若我们真正的爱一个人，我们不会认为他们对这些事情的感觉是理所当然的。
什么阻挡我们的祷告蒙悦纳
1.疑惑和缺乏信心
若我们向曾被我们诽谤和嘲笑过的人求助，我们会被视为双面人吗。当我们怀疑和质问我们的全能神的时候，这是我们的态度吗？
只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。 《雅各书》第1章6-8节
我们的创造主按祂的旨意，创造了完美均衡且奇异的宇宙；当然，祂也会在我们的生命中预备美好、奇异的旨意。让我们悔改我们的不信，和羞辱天父的名，因我们缺乏对祂的单纯信心，不相信祂的能力，能为爱祂的人把事情扭转成为美好。
神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。 《传道书》第3节11节
2.拒绝听从神的话
我们活在一个堕落、高呼「我为首」的反叛文化中。因此并不足为奇地，看不到神设立祂的律法是为帮助我们，保护我们不受撒旦所害。当我们拒绝服从神的神圣诫命，就是一种反叛全能神的态度。我们顽梗的心尊崇撒旦多过尊敬全能神。
他们却不肯听从，扭转肩头，塞耳不听，使心硬如金钢石，不听律法和万军之耶和华用灵借从前的先知所说的话。故此，万军之耶和华大发烈怒。万军之耶和华说：我曾呼唤他们，他们不听；将来他们呼求我，我也不听！ 《撒迦利亚》第7章11-13节
神的话说，祂不会垂听那些选择跟从撒旦而不尊崇祂的人的祷告，实际上这都是冒犯和反叛。这些严厉的话我们不可不留意。
转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。 《箴言》第28章9节
3.未认的罪
我们仁慈的天父乐意饶恕和洗净我们一切的罪。这就是为何祂差祂的儿子为我们死在十字架上。这是神送给世人的一份免费礼物。可是跟仼何父母一样，祂不会勉强儿女们接受这份礼物。
因为不了解神的完美属性，或许是我们羞耻、恐惧和愚昧，我们没有告诉神那些使我们和祂分开的罪。可惜得很，未承认的罪不能把它们扫入地毯下隐藏起来。
我们知道神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。 《约翰福音》第9章31节
可悲的是，神仍等待着我们向祂回转，只须说：「对不起天父，请祢饶恕我」，像那个浪子所做的。透过这个寓言故事，耶稣显示出天父对我们伟大的爱心，祂描述浪子的父亲对祂失而复得的儿子何等仁慈。他跑上去拥抱那既臭又可憎的儿子，而且亲吻他。若我们悔改，不单单是神仁爱地欢迎我们回家，连天上也爆发出喜乐的欢呼声。
于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。 《路加福音》第15章20节
我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。 《路加福音》第15章7节
4.自私的动机
任何人若没有把心完全呈献给神，他们的祷告动机是出于自私的。这是自我偶像祟拜。有些自私动机的祷告会如此说：「神，请祢为我服务。」神实际上已经仁慈地在为我们一切所需的服务，例如：我们所需的救恩、日常供应和慈爱。可惜我们贪得无厌，心不满足。
神创造我们有一个更高尚的目的，就是在地上彰显更多祂的美善和传扬好消息，而不是自私地满足自己的需求。
你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。 《雅各书》第4章3节
神的道日见兴旺，越发广传。 《使徒行传》第12章24节
5.拜偶像
世纪以来，撒但－世界之王制造了无数的偶像引诱我们离开真神。当我们的心分给了那么多的我们所钟爱的事物，我们很难会在神面前仍存清洁的心。这世界上有太多的试探引诱，我们可以沉溺在其中，多于花时间来安静地向神祷告。
此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。 《歌林多后书》第4章4节
偶像崇拜不只限于异教，而是任何足以拦阻我们像孩子般爱神的心的绊脚石。这就是神为何描述拜偶像和其他东西一样，会把我们和神隔绝。
因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我─耶和华必亲自回答他。我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除；你们就知道我是耶和华。 《以西结书》第14章7-8节
当我们向这个世界下拜，我们就真正崇拜撤旦和它的恶魔们。神如此纯洁地爱我们，祂不能垂听那些祷告的人有异心，因他们同时对撒旦下拜。
我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。 《哥林多前书》第10章20节
6.未和好的人际关系
没有一个完美的父亲会偏爱孩子中的一个。我们只事奉和爱一个公正的神。
当我们到神面前祷告，因为知道开罪了主内朋友或是配偶，我们的天父有恩惠垂听我们的祷告，当我们纠正自己的过犯。神同时也会期望其他人能这样做，然后才垂听他们。
所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。 《马太福音》第5章23-24节
你们作丈夫的，也要按情理（原文是知识）和妻子同住；因他比你软弱（比你软弱：原文作是软弱的器皿），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。 《彼得前书》第3章7节
7.属灵的争战
我们要先承认一切对神的过犯才开始祷告。
但是假若我们十分肯定我们的心在神的面前是清洁的，那么一个可能不蒙应允祷告的理由是因为属灵的争战，特别是我们在地上曾为拓展神国度发展的事情祷告过，这就需要奉耶稣的名，命令撒旦「离开我们」，并且坚持不懈保存信心和喜乐，因神的计划和旨意是不能被阻止的。
他就说：但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君（就是天使长；二十一节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。 《但以理书》第10章12-13节
「耶稣转过来，对彼得说：「撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」」《马太福音》第16章23节