代际创伤及其情绪的释放
赞美神，因耶稣赐给祂的子民「赞美衣代替忧伤之灵」，因此我们可以「重修历代荒凉之城」。研究显示负面情绪的模式可能是由我们的父母、祖父母，甚至曾祖父母的基因遗传下来。他们涉及一些创伤事情包括：战争、行刑、奴役、欺凌或谋杀等等。他们所经历的－他们随后的决定－都可能会对我们的情绪状态有所影响。无法解释的焦虑，惊恐、抑郁或绝望感，有时可能是来自世代相传的代际创伤。一旦我们成为神的孩子，祂就会为我们更新一切，因为我们会学习向祂寻求每一个需要，包括摆脱尘世家庭传给我们的世代创伤的需要。
(English > Deliverance from intergenerational trauma and its emotions | 繁體中文 > 代際創傷及其情緒的釋放)
主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城。 《以赛亚书》第61章1-4节
有许多事情从我们的家庭承传而来。不仅是生理的、社会的或经济的，正如世上的事物；但更重要的是精神上的传承。
我们收割先祖们所撒下的种子，不管是好或坏，因为它们已经落地生根。
从耶西的本（原文是墩）必发一条；从他根生的枝子必结果实。 《以赛亚书》第11章1节
若我们从前的先祖世代尽心敬拜神，并饶恕他们的敌人，祂必守约赐福给我们使我们的生活尽都顺利。
耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。 《出埃及记》第34章6-7节
耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。 《民数记》第14章18节
若我们的家庭藐视神，并拜偶像，又存憎恨的心、批判、恐惧、不饶恕、苦毒及其他模式的罪，我们会收割坏果子－负面的结果。这是因为罪给撒但和它的邪灵，合法的权利进行偷窃、杀戮及破坏我们的家庭直到四代。许多我们生活的各方面，包括我们的情绪，都不会繁荣昌盛。请参阅：《破除遗传的咒诅》
盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。 《约翰福音》第10章10节
创伤的影响会传承下去
创伤会给情绪及精神留下疤痕，传给我们的儿女及他们的儿女。
研究显示一些美洲黑人的祖先是奴隶，及一些犹太裔的成年人，他们的父母是大屠杀的幸存者，若与其他群组比较，他们多数会受创于焦虑及健康问题。这是因为创伤会演变成一个人基因的表达，然后遗传给下几代。这表观遗传的改变不会影响个人DNA的序列本身，但它们会影响我们的身体如何读取我们DNA序列。
根据Health杂志，有些关于代际创伤的迹象及症状，包括：
- 缺乏自我价值
- 焦虑
- 人格分裂或觉得自己与周遭环境分离
- 抑郁
- 情感麻木
- 生活技能受损（例如：批判性思维、决策或管理自己的时间）
- PTSD征症（例如：觉得与社会脱节，存负面思想，或是对爱好丧失兴趣）
（创伤后压力症资料：Health, What Is Generational Trauma?）
很感恩，这类表观遗传有可逆性。
当我们意味到无法解释的负面情绪
作为信徒，我们被召要住在基督里面，因此才能结更多好果子。坏果子即如：无法解释的焦虑、惊栗、抑郁或绝望，是证明着我们的魂不安。我们必须寻求神复兴我们。
你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。 《约翰福音》第15章4-5节
因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 《提摩太后书》第1章7节
耶和华啊，你曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不至于下坑。 《诗篇》第30篇3节
神，为祂的美善，容许代际创伤徘徊，以此提醒我们小心家族的罪。作为信徒，我们可以向神寻求，找出不敬虔的根，丢弃我们家族的罪，及阻止它继续流传到下一代。
1.寻求圣灵的启示
首要也是最重要的步骤是安静下来，求圣灵找出它的根源。当我们的心灵不安稳，我们须要神的复苏。
世代相传的情绪更有可能，但并非总是如此，是由家庭中的女性遗传下来。这是因为女性胎儿，仍在她母亲的子宫内时已含有她一生的卵子。这意味着我们的一部分，是和母亲及祖母们拥有着同一样的生理环境。祖母们表观遗传的变化，或许也会影响我们的基因。这些变化一直从里面的子宫代代相传下去。请参阅：《来自子宫的持久情感印记》
2.祷告破除代际的咒诅
当圣灵带来启示，我们会发现有些人是我们要饶恕的，有些咒诅是我们要破除的，还有一些家族罪恶是我们要悔改的。也许还有些邪灵曾压迫着我们的家族，都须要一并破除。请参阅：《认识和破除咒语》和《咒诅可破除》。
神是信实的，祂会解开我们代际的捆绑，并引导我们从黑暗和死荫𥚃，进入祂的光明及自由。
于是，他们在苦难中哀求耶和华；他从他们的祸患中拯救他们。他从黑暗中和死荫里领他们出来，折断他们的绑索。但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他；因为他打破了铜门，砍断了铁闩。 《诗篇》第107篇13-16节
3.使灰尘变为美丽的华冠
然后，我们可以求天上的父亲厚赐丰足的东西给我们，并拯救我们脱离代际的创伤，改变它们成为值得感恩的见证。但愿我们能成为见证人及榜样，显明耶稣基督从奴役中释放我们的能力－正如以下的见证所讲述的。
于是，他们在苦难中哀求耶和华；他从他们的祸患中搭救他们，又领他们行走直路，使他们往可居住的城邑。但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他；因他使心里渴慕的人得以知足，使心里饥饿的人得饱美物。 《诗篇》第107篇6-9节
见证一: 从战争而来的代际创伤
「我长期在晚上睡不好，不能好好休息。我无论睡多久，醒来终日都很疲倦，并觉得我的生命快要耗尽。
一种恐惧的意识在我的胸膛加强和变得沉重，好像有些什么要爆出来。我的颈、肩膊和手臂通通都疼痛。在晚上，我醒来许多次，转换睡眠姿势，以期减轻我上半身的疼痛。当我睡觉，我感到恐惧蕴酿在我的潜意识中，而且醒来仍感到恐惧的内化。全时间我觉得有人或有什么要想杀害我。
有一天，我与朋友分享这些，我们一起祷告寻求神的启示。当我们祷告，我意味到那份恐惧是与我的家庭有关。我的朋友看见一个小女人为活命躲藏在一块大石的后面。
这触发我想起祖母曾告诉我，她在中国生活的故事，那时正值日治时代。她憎恨日本士兵，那么残忍，折磨中国的平民。我祖母对日本土兵的批判和怨恨，不知不觉地打开了一扇门给武士之灵进入我们的家族，引来问题沿着家族的血统流传下来。
我祷告代我的先祖为批判及憎恨日本士兵悔改，并命令那武士之灵离开我和我的家族。正当我为此祷告，我感到胸口内有些什么被推动，直接向外推出去了。稍后的晚上，我理解到那恐惧消散了，并且我心中感到更多的平安。赞美神！ 」
见证二: 从奴役而来的代际创伤
「我的小组研习一本有关世代罪孽的书，讲及我们的先祖所犯的罪世代相传下来。在圣经，我们看到在生命中欺骗及说谎的罪，就是从他拉到亚伯拉罕、以撒、雅各及以扫。
至于我，我看到贫穷、破碎关系及拒绝的咒诅。
一天晚上，我求问圣灵向我显示在地上血统的代际罪孽。
圣灵让我看见一群年轻的男子，列着队（留着长辫子）。有些人在哭泣，另一些人满怀恐惧。他们正是被卖为奴的人。
我看到他们对主人的憎恨、仇杀和苦毒眼神。那是自卑及绝望的情绪。那异象充满着贫穷、剥夺、残酷及硬心肠，我们可从他们的衣着和他们的话语看得出来。
我听到奴隶的主人诅咒那些男孩子，及他们的后代只适合做奴隶。我见到那些男孩子眼中的恐惧及憎恨。
这立刻让我意识到我们的父亲和我们，他的女儿们，持续地与上司发生问题。我们都感觉被贬低、被欺骗、被利用，最终导致对上司们感到憎恨及仇恨。
我祷告再进一步求圣灵，是否还有什么要启示的。
在一个只挂着灯笼的黑暗房间，我看到一个妓女。她很美丽，却被许多男人作出的空洞诺言所撕碎，因她倚赖他们救她出火坑。
内在誓言因而订立为永不信任男人，情愿用自欺的方法寻找自己的出路。我听到对后代的咒诅：女人永不会有丈夫。我见到血、誓言及羞耻，我嗅到自杀的气味。
我有点混淆，因这两个异象是不相同的，我还未看到它们直接的联系。然而它还在我脑海中唤起我总是有的一个想法，但却从不想承认的；事实上，我每次都把它弃之一旁。
无论何时当我遇上一个人，要与他进行交易，不管是向他购买蔬菜，或是要谈判一宗数百万元的生意交易，那种恶心的想法：「我要和你上床才能取得我所需的」，就会出现。我厌恶这个，且会一瞬间在我的脑海中压制了它；但我从未面对它。
由于这两个异象，证明在我们的家庭为何是贫穷、自卑、权力服从，潜在叛逆及破碎关系，尽管在早期取得过成功，我们却不能维持下去，或是破除这个枷锁。
那天傍晚，我承认这宗代际罪行，丢弃所有对我和我后代的咒诅。
之后，我觉得很自由！
我再没有那些要出卖自己身体的想法，并且可以祝福在我职场上的上司。我能证实有所匮乏的恐惧，或不遵守预算的习惯已经离开我。我不再受先祖们罪行的束缚，可以自由地生活。我不再是人的奴隶，而是神的女儿。 」
愿这次分享给您带来祝福，因您全心全意地爱神、并接受祂对世代创伤的医治。