学习用爱心说诚实话
耶稣，我们的救世主，是道路、真理和生命。当我们满怀爱心地说出祂的真理时，我们就向世界代表了耶稣。当我们依靠圣灵帮助我们说话时，即使我们需要劝诫或纠正某人，我们的言语也会充满温柔和谦卑，以及有权威和智慧。愿我们无论走到哪里，都能透过我们的言语、传达基督知识的芬芳香气。？
(English > Learning to speak the truth in love | 繁體中文 > 學習用愛心說誠實話)
耶稣说我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。 《约翰福音》第14章6节
…不要思虑怎么分诉，说什么话；因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。 《路加福音》第12章11-12节
感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在神面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。 《歌林多后书》第2章14-15节
惟用爱心说诚实话， 凡事长进， 连于元首基督，《以弗所书》第4章15节
在爱里说诚实话很不容易，因为各人都生活在不同的文化和环境里；更难的，当你遇上一些人未有准备或根本不愿意去面对某些事情的真相。
不过，假若我们尊重神和主内的弟兄姊妹，有些事情是我们必须做的。主耶稣的肉身虽然暂时离开世界，但祂希望我们彼此都能述说基督的真理。
你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。《约翰福音》第8章32节
1.装备和建立人的时候要提醒人寻求神的看法
使徒保罗在《以弗所书》第4章指出说诚实话真正的目的是为装备信徒去建立主的身体。
为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；《以弗所书》第4章12-14节
在《歌林多前书》第14章3节强调我们无论在何时都要传递一个属灵的教导，激励、规劝或预警的信息。我们的工作就是要做到以下的三方面：
- 启发：提升和引导
- 鼓励：激励和复苏
- 安慰：抚慰和释放
但作先知一讲道的，是对人说，要造就 、安慰 、劝勉人。 《 歌林多前书》 第14章3节
在启导、造就和斥责、批判之间，只是一线之差，循循善诱和直斥其非之间也只是一线之差，但其效果却有天渊之别。为避免不落于武断和自义的陷阱，有一个更有效的方法是先引导那人分析个人问题的根源和关键所在，让那人自己理解明白胜过由你直接指出来。
例如，我们可以这样说：
- 有什么东西拦阻着你与神同行呢？
- 我看到你有好些潜质可以发展（说出潜质），你将会怎样发展这些潜质呢？
- 《诗篇 》第24篇说神喜悦我们存着清洁的手和纯正的心来到祂的宝座前。现在，让我们来祷告，让神告诉我们有什么须要洁净的好吗？
我们的话说必须常常把人带来亲近神。假如我们不能确定做到的话，就索性闭口不言为妙，要先求问神。
2.尊重神的旨意和时间
我们的计划或许和神的计划不一样。
神在各人身上有祂的计划，或许有个时候祂会用我们温柔的话语对别人的生命说话，有时祂也会用另一个人。有些情况祂会容许一些人经历一段时间的痛苦，然后去领受祂所赐的恩典。我们要很小心不要破坏神的计划，因祂做事的时间和手法都跟我们有所不同。
耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。《 以赛亚书》第55章8-9节
由于这个原因，我要求问神差遣谁去说诚实的话，假如我是被确定，我就必须仰赖圣灵的指示，提醒我应该在什么合适的时候说什么合适的话。
但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。《约翰福音》第14章26节
3.投资时间在人的身上
神看每一个人为祂的至宝，因此我们的话语和行为要反映出这观点。主耶稣是常常利用什么话题去接近人，而又被人乐意接受的呢？
我们需要有耐性去了解清楚别人，才能找到话题跟他们打开话匣子。对率直的人可以直接说，对心地软的人要温和的说。我们的爱心要用行动彰显出来，而不是单单是靠我们的话语，而是视乎怎样运用我们的话语。
良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。《箴言》第16章24节
4. 谨慎我们在人前的见证
我们先要邀请圣灵来指出我们自己的不洁思想和污秽行为，然后才能够用纯正的意图去帮助别人，不然，我们只会陷入自义之中。
因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。为甚看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：容我去掉你眼中的刺呢？《马太福音》第7章2-4节
例如，我们可以这样说：
- 我之前也曾这样经历过，也挣扎过（说出情况），好像有点情况跟你的相似，你觉得我的观察对吗？我可以怎样帮助你呢？
- 我一直为你祷告，把这些事情一直记挂在脑海中，是时候我们可以谈谈这些事吗？
- 在我生命中也曾落在这些困难和试探中（说出情况）。你的情况是不是也这样？
5.像仆人般存谦卑服侍的心态去帮助人，而不是像老师般教训人
耶稣降卑来服侍我们并且犠牲了祂的生命，我们的话语也当同样带着温柔、谦卑、服侍的精神。我们所说的话最好用谦卑和爱心来包装。耶稣也常用寓言故事和比喻去带出真理的奥秘，祂不会用手指直接指出任何人的错。
正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。《马太福音》第20章28节
例如，我们可以这样说：
- 我已经留意好一段时间了，也一直在祷告应怎样向你提出 ，因我不希望会影响到你我的友谊，甚至更不想见到你因此离开神。希望你容许我这样说，这是我的心底话。
- 我好欣赏你在某些事情上观点，但假如你留意到别人做某些事的时候（说出状况）你会对那个人说些什么呢？
- 假如有一天你发觉你的儿女不想花时间跟你说话，甚至认为跟你说话会令他们心烦。你内心的感觉会怎样?那么你会想过当我们拒绝神的那一刻，神的感觉会怎样呢？
6.留下空间进行讨论
在我们面对别人的罪之先，我们必须找出这个问题的证据。当我们从单方面听了一个陈述，我们一定要记得听取其他的版本；正如一个钱币必有两面一样，千万别太快下定论。我们可以多花些时间去捜证，找出起码三个实例，才把这个问题提出来，不要随便作结论。
寡少言语的，有知识；性情温良的，有聪明。《箴言》第17章27节
基于这个原因，我们必须谨慎怎样组织我们的话语。当我们要面对别人时，容让我们都接受可以犯错，这样比较好；不然，我们就很容易陷入谴责和批判别人的网罗里。因为没有人喜欢被困，这不是他们想面对的，因此我们需要一个足够的空间去让意见发表和误会纠正。
例如，我们可以这样说：
- 你有想过（说明情况）是什么事物妨碍你亲近神呢？
- 在我印象中，你好像（说明情况）挣扎着。你对我的观察有什么想法？
- 在这般的情况下（说出情况）我可以鼓励你吗？
7.选一个不太匆忙的时间
最后，千万不要在情绪激动，时间匆忙和身体疲乏的情况下进行谈话。找一个空闲的时间较为容易进行单独交谈，同时可以化解对话中遇上的困难。在可能的情况下，把这个人拉在一旁，借着温和的灵对他／她说出爱心、温柔的话；并且一起祷告，邀请圣灵来引导（彼此的对话）。假如我们愈来愈接近别人，别人也会欣赏到我们的诚意、爱心和尊重，我们就能赢得他们的信任。
弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐也被引诱。《加拉太书》第6章1节
用爱心对别人说诚实的话是一个见证，证明神的良善和仁爱。甚愿我们的话语常常反映出神慈爱本性的一面。
污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。《以弗所书》第4章29节
我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得甚么。《歌林多前书》第13章2节
见证：分享圣灵的艰难启示
「有时，圣灵会给我关于某些人的愿景和启示。这些并不总是令人愉快的，在我能够分享它们之前，需要大量的谦卑和祈祷。
例如，我曾经看过某人头上戴着一个类似头巾的东西，但主告诉我，它不是旧约圣殿祭司的白色亚麻头巾（出埃及记39:27-30），而是一条盘绕在他的头的蛇。主的话是说，这位弟兄的心思被撒但的谎言缠绕。那条蛇不想让任何人接近他，所以它不断地撒谎，并对自己和别人重复这些谎言。
我发现这幅图像令人痛心，但我也坚信我需要分享这个启示，所以我告诉兄弟，我不能忽视我所看到的，并问我是否可以分享我在属灵上的感知。我告诉他，神对他的生命有着召唤，而敌人正在欺骗他，使他放弃这项召唤。他可以测试预言的启示，如果我说错了，他大可不必理会我。
当他听我描述这个景象时，这位兄弟说他相信我所看到的，因为神最近让他认识到了、对控制和稳定的需要、对匮乏的恐惧以及他的自负、骄傲和贪婪的束缚。不幸的是，他没有按照启示继续前进、并透过悔改寻求释放；却是选择与谎言的「蛇」一起生活。
我了解到，我们的职责是忠实地遵循主希望我们说的话，并以爱和谦卑的态度传达。这并不意味着对方总会以我们希望的方式回应，但至少我们已经尽了自己的一分力。 」
愿这次分享给您带来祝福，因为您全心全意地爱神、并用爱心说诚实话。