寻求神对试管婴儿治疗的心意

神是丰盛之神。当我们都遵守祂为我们繁荣而制定的属灵法则时，祂设计的创造物就会硕果累累、繁衍生息。事实上，神命令亚当和夏娃「生养众多，遍满地面，治理这地」。人类被创造出来是为了治理、生育和祝福。然而，如今许多夫妇都难以生育孩子。体外受精（IVF）或卵胞浆内单一精子注射（ICSI）是神对我们建立家庭的渴望的回应吗？或者我们是否拥有神圣的能力，在神的帮助下，从不孕不育走向丰饶？我们如何寻求圣灵的忠告和生孩子的奇迹？

(English > Seeking God’s heart regarding IVF fertility treatments | 繁體中文 >尋求神對試管嬰兒治療的心)

 

神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。 《创世记》第1章28节

从属灵引导的角度看试管婴儿

首先，极其重要的是在圣经的基础上更新我们的思想，并受到圣灵的引导，这样我们才能开始透过基督的思想来看待我们周围的世界，因为这个世界将传播一种对我们人类欲望和理解非常有吸引力的逻辑。任何人都可能被这种智慧所迷惑，就像使徒彼得一样。然而，耶稣警告他心爱的门徒彼得，不要把心思放在人的思想和欲望上（人的事），因为这会给撒但一个操纵他的破口。

只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。 《歌林多前书》第2章10-12,16节

从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：主阿，万不可如此！这事必不临到你身上。耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去罢！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。 《马太福音》第16章21-23节

这个世界之王撒但利用我们的欲望和恐惧来制造属灵盲点。我们的敌人会说服我们专注于如何满足自己的人类欲望（自我追求），以找到「个人成就」的定义。根据詹姆斯三世的说法，这种逻辑是「世俗的、感官的、恶魔的」。这在我们人类听来可能有些极端，但当我们从圣灵引导的角度更深入地理解一切事物时，我们就会得出带来启示和自由的永恒真理。

此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。 《歌林多后书》第4章4节

你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。 《雅各书》第3章13-15节

神的话语引导我们对试管婴儿的看法

1.神在每个人受孕之前就看到了他们的形态，并把他们记录在祂的书中

甚至在每个人还是胚胎之时，神就已经看见了我们的肉体形态，并在祂的书中记录了我们。主不只是写了几行关于我们的东西。神是如此伟大，祂对一个人的想法比地球上所有沙子加起来还要多！主不仅决定了我们的父母是谁、我们将会去往何方、我们将会活多少天、我们将遇到什么样的人等等，祂还为我们安排了许多事情，以便我们即使在逆境中也能茁壮成长并实现祂在地上的旨意。我们所崇拜的神是多么奇妙啊！

我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日（或译：我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。神啊，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！我若数点，比海沙更多；我睡醒的时候，仍和你同在。 《诗篇》第139篇16-18节

耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。 《以赛亚书》第55章8-9节

2.神为每个人的人生写了一份非常详细的蓝图

我们从DNA中看到了神关于我们生活的不可思议的文字。

• 如果我们取出一个细胞并将其所有DNA拉伸，那么该DNA将长达两米
• 如果我们把一个人的所有DNA取出来，然后拉长，我们的DNA可以往返太阳600次
• 一克的DNA可以储存超过2亿GB的数据

受精三天大的胚胎含有六到十个细胞，重约0.00001公克。这意味着即使在这个阶段，胚胎的DNA长度也已经达到12至20米，并且能够容纳2,000GB的数据。

每个胚胎都蕴含着神在精妙设计中的伟大思想。然而，我们对待胚胎就像是无生命的一样，但事实并非如此。胚胎是神早已预见的人类，是神按照祂的形象创造的，用来自天堂的圣言编码，并在任何人出生之前就赋予名字。

我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造，奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络；那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日（或译：我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。 《诗篇》第139篇13-16节

神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 《创世记》第1章27节

⋯自我出胎，耶和华就选召我；自出母腹，他就提我的名。 《以赛亚书》第49章1节

3.圣灵存在于丈夫和妻子的性结合中

神的精神无所不在。祂也参与每一次性交行为并决定何时受孕。祂是赐给我们生命的灵，祂渴望创造出虔诚的后代。

我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃、躲避你的面？ 《诗篇》第139篇7节

虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人么？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔…《玛拉基书》第2章15节

4.神为丈夫和妻子设计了婚床，而不是为外在的当事人

主希望丈夫和妻子都尊重婚姻之床，保持婚姻之床不受玷污。毕竟，性结合是为了体现耶稣对祂的子民、祂的教会的纯洁的爱和强烈的连结。然而，IVF或ICSI要求我们将第三方带入我们的婚姻之中－生育医生。性不再是爱与亲密关系的体现，而是沦为婚姻以外他人安排的一种功能性行为。这不是神最好的安排。

婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。 《希伯来书》第13章4节

从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体（有古卷在此有：就是他的骨他的肉）。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。《以弗所书》第5章29-32节

此外，我们最终将圣灵的地位交给人类，由人类来为我们做出关键的决定。试管婴儿医生协助手动操纵受精过程，观察和监测我们的受精卵，选择将哪一个转移到子宫。

这些都是圣灵通常做出的决定。然而透过体外受精，我们不仅可以操纵神的进程，还可以扮演神的角色。我们对孩子的渴望可能是好的，但我们可以透过人为的方式来得到孩子，这直接冒犯了圣灵。

5.我们将未出生的孩子放在冰箱里，以威胁他们的生命

这些医生也可以选择为我们储存或丢弃哪些胚胎。这是他们扮演神的另一种方式。

想像一下，因为不方便而将自己的小孩锁在衣橱里。这本质上就是我们将「不需要的」胚胎放入冷冻储存时发生的情况。

神在创世之前就已经选择了我们，并赋予我们独特的才能和天赋。我们的孩子也同样如此。每个胚胎都拥有整个孩子的完整编码DNA和命运。如果冷冻胚胎中含有下一位伟大福音传道者（如葛培理）的DNA或潜在杀手的DNA，情况会如何？试管受精医生无法知道每个人的命运是神注定的，或者神已经拒绝了谁。

就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得著称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 《以弗所书》第1章4-6节

6.在胚胎阶段和胎儿阶段堕胎几乎没有区别

如果医生认为试管受精有「不良」并且丢弃胚胎与被流产的胎儿有一些共同之处；就是永远没有机会发育完全。唯一的差别是胎儿的发育比胚胎早几个月。如果有机会，每个人都会为自己的生命而战，只要他们有发言权。不幸的是，胚胎和胎儿没有可听见的声音，但如果他们能为自己说话，他们会说什么呢？他们会对我们发出什么样的呼喊呢？

附注：如果您是透过试管受精出生的，请借此机会感谢神对您父母的爱，然后原谅他们为了怀上您而操纵神的程序，因为这会给您的生活带来神从未想过的复杂情况。接下来，切断与IVF诊所的医生和工作人员的属灵联系，并命令整个过程中出现的任何邪灵以耶稣的名离开您。向神祈求怜悯您的父母，让他们保管或丢弃这些胚胎，这些都是尚未出生的兄弟姊妹。最后，以耶稣的名请求打破与您出生有关的所有诅咒，并命令痛苦的灵魂离开您的身体。赞美主并欢迎祂进入您的心。祂一生都对您忠诚，并保护您免受许多看不见的危险。祂对您生命的话语是永恒的，重要的是祂写在天堂生命册之书中的命运，而不是其他人的话语或意图。

是时候专注于寻求神的旨意了

神爱我们，永远不会抛弃我们。祂是良善、仁慈、富有怜悯心，祂不是来谴责我们的。祂无意让我们感到被谴责、被抛弃或焦虑。祂真正想做的是更新我们的思想并让我们重新关注祂。神让我们在祂身上找到最大的满足。

所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 《罗马书》第12章1-2节

我们对孩子的渴望有时会让人感到如此强烈和难以承受，因为我们被创造出来是为了繁衍－但这正是我们需要小心的地方，因为世界会为我们提供神意志和属灵之外的选择。我们肉体对孩子的渴望会压倒我们在这件事上清楚地听到神声音的能力，但我们必须小心，不要让我们的世俗欲望凌驾于神对我们生活的主权之上。

你们若奉我的名求什么，我必成就。你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作：训慰师；下同），叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。 《约翰福音》第14章14-18节

有人可能会说，神必须宽恕试管受精，因为圣灵允许婴儿透过这样的过程出生，但我们需要明白，我们透过人类操纵「创造」的孩子很少是神最好的。研究表明，透过试管婴儿怀孕的孩子更容易患呼吸系统疾病、过敏症和代谢疾病，且患有如自闭症等疾病的几率也更高。

此外，神没有阻止某件事发生并不意味着祂纵容它。人类所做的选择让神后悔创造了我们。想像一下，全知、全爱、全能的神后悔祂的决定；但当我们坚持自己的方式时却不会阻止我们。这是因为神赋予了人类自由意志的力量，并且祂永远信守祂的承诺。祂永远不会凌驾于我们的选择之上，因为祂爱我们。祂创造我们不是为了让我们成为机器人。我们是按照祂的形象造出来的，有同样的能力在善与恶、创造与毁灭之间做出选择－我们需要祂的智慧才能做出明智的选择，而不是依赖世俗的智慧。

耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。 《创世记》第6章5-6节

圣灵将启示不孕不育和无子女的根源

在我们采取人为的解决方案来解决生育困难之前，重要的是我们首先要来到主面前，寻求祂的建议，了解我们难以生育的可能原因，而不是仅仅祈求祂的祝福来生孩子。医学界只能根据他们自己的人类理解为我们提供生物学原因和建议，但他们不会引导我们找到永恒的真理。

你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。 《箴言》第3章5-6节

因此，我们有责任去寻求神的话语并向圣灵寻求祂的忠告。孩子是神所赐的产业。撒但是否正在窃取我们的产业？我们的血统中存在哪些可能的漏洞，让敌人有机可乘？是否存在一些我们应该祈祷的隐藏问题？我们需要记住，我们的挣扎并不是针对血肉之躯。医学界会告诉我们是身体的问题，但圣经告诉我们并非如此。有时，主向我们展示的解决方案可能比我们想像的要简单得多。

盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。 《约翰福音》第10章10节

因我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。 《以弗所书》第6章12节

例如

内心的誓言 | 我们是否曾经对自己的身体发誓「永远不想要孩子」或「永远不生孩子」？我们需要以耶稣的名放弃这样的誓言。 | 只是我告诉你们，什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是神的座位；不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作：就是从恶里出来的）。 《马太福音》第5章34-37节

家庭罪孽 | 从现在倒数到四代以前，我们家族血统中是否有人导致他人没有孩子或失去孩子（《申命记》5:9）？也许我们正在收割我们家族所种下的恶果。我们需要代表我们的家人忏悔，并请求为我们消除这一祸害。 | 你若留意听从耶和华─你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华─你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。你若不听从耶和华─你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。 《申命记》第28章1-4,11,15-18节

偶像崇拜与神秘学 | 我们家有偶像崇拜和巫术吗？这会给我们「身体的果实」带来诅咒。只有真正的造物主才能创造真正的祝福。任何时候，我们选择除了赐给我们丰硕祝福的唯一真神之外的任何力量，它都会带来相反的结果，即诅咒。值得庆幸的是，我们可以透过奉耶稣的名忏悔和悔改来打破任何诅咒。 | 你若留意听从耶和华─你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华─你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。你若不听从耶和华─你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。 《申命记》第28章1-4,11,15-18节

堕胎 | 我们曾经堕过胎或鼓励别人这么做？这会对我们生育自己的孩子造成阻碍。如果是这样，让我们奉耶稣的名忏悔。 | 按我所见，耕罪孽、种毒害的人都照样收割。 《约伯记》第4章8节

错误的动机 | 我们想要孩子的理由是否错误？让我们祈求神宽恕我们并治愈我们的焦虑。 | 你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。 《雅各书》第4章2-3节

巫术 | 我们是否曾问过算命先生，他告诉我们不能生孩子？我们需要奉耶稣的名打破这个诅咒，忏悔我们向占卜的邪灵寻求「帮助」。 | 后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，他被巫鬼所附，用法术，叫他主人们大得财利。 《使徒行传》第16章16节

个人诅咒 | 我们是否在不知不觉中诅咒自己，说过这样的话：「我家里的女人都流产了，我也会流产。」我们的话语具有带来生或死的能力，我们需要悔改并放弃我们奉耶稣的名说过的死亡话语。 | 生死在舌头的权下，喜爱他的，必吃他所结的果子。 《箴言》第18章21节

把我们的诅咒加在别人身上 | 我们是否曾经评判或诅咒别人的孩子，希望他们的家庭遭遇不幸，或希望他们永远不要生育？我们可能会将自己的判断反噬到自己身上。这是我们必须在主面前放弃和悔改的事。 | 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。 《马太福音》第7章2节

领土战争 | 我们是否在没有得到主的明确同意和委托的情况下，就地区和领土发动了属灵争战？神为祂的所有子民提供了保护（《诗篇》91），但是我们却擅自跑到主的前面，离开祂所保护的安全。我们在《民数记》14:44-45看到一个例子。这将为更高层级的地区政权和恶魔势力打开立足点，让他们来对付我们并对我们个人施加诅咒。耶稣赋予我们权力驱逐那些折磨人的邪灵，但祂却保留了地方政权和他们的宝座，直到祂再回来亲自永远地除去它们的那一天。有些属灵的争战是神只为自己保留的，我们不该擅自承担。让我们对这样的祈祷忏悔。| 你按手在他身上，想与他争战，就不再这样行罢！人指望捉拿他是徒然的；一见他，岂不丧胆么？没有那么凶猛的人敢惹他。这样，谁能在我面前站立得住呢？ 11谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。 《约伯记》第41章8-11节

另请参阅
巫术是主流和危险的
在任何地区传福音之前进行属灵战争祷告

有时，我们会经历一段等待孩子的时期，只是因为神正在磨练我们的性格，为成为父亲和母亲做好准备。其他时候，祂可能正在等待最佳时机来释放来自天堂的祝福。当面临生孩子的外在压力时，等待当然不是一件容易的事，但等待对于我们作为信徒的成熟和遵守神的主权意志至关重要。否则，我们可能会为自己和未来带来无法预见的后果。

以亚伯拉罕为例。亚伯拉罕等了25年才等到神在他75岁时应许给他的儿子以撒(创世记21:5)。亚伯拉罕在一百岁时生了以撒。此时，亚伯拉罕已在撒拉的建议下，与妻子的使女夏甲生了一个14岁的私生子。这不仅在莎拉和夏甲之间造成了问题，而且产生了我们今天仍能观察到的更大的影响。

以实玛利成为阿拉伯国家的祖先，而以撒成为以色列的祖先，因此也是所有信徒的属灵祖先。阿拉伯国家和以色列国家至今仍在不断战争中。这一切的起因是一对夫妇没有等待神为他们的安排孩子好时间。

向主寻求答案总是需要谦卑、耐心和愿意放下自己的欲望，这样我们才能清楚地听到祂的声音，不会犯下同样的错误。

同样重要的是，请求主治愈我们的嫉妒、比较和悲伤，因为我们羡慕父亲和母亲及其孩子，并放下任何怨恨。在我们痛苦和焦虑的时候，撒但会引诱我们贪图别人拥有的东西，但这只会给我们带来更多的悲伤和痛苦，并给它一个立足之地，在我们的余生中徘徊。我们发现我们永远无法到达主的平安之地。

人被试探，不可说：「我是被神试探」；因为神不能被恶试探，他也不试探人。 《雅各书》第1章13节

因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。 《以弗所书》第5章5节

所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪。贪婪就与拜偶像一样。 《歌罗西书》第3章5节

最后，也许不太常见的一个因素是，由于我们所处的时代，神可能现在不允许更多的孩子出生。耶稣在走向十字架的路上发表了这句奇怪的言论。祂告诉那些为祂哀悼的妇女们，「因为日子将到，人必说：『不怀孕的和未曾怀过胎的，和未曾乳养过奶的有福了！ 』」我们不需要费多大力气就能注意到这个世界正在走向何方。我们不要忘记，耶稣特别保护孩子。祂说过，任何人若使相信祂的小孩跌倒，就该被淹死在深海里。现在有很多事情会让孩子们跌倒。父母面临着上一代从未遇到的挑战。

带耶稣去的时候，有一个古利奈人西门，从乡下来；他们就抓住他，把十字架搁在他身上，叫他背着跟随耶稣。有许多百姓跟随耶稣，内中有好些妇女；妇女们为他号咷痛哭。耶稣转身对他们说：耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。因为日子要到，人必说：不生育的，和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了！那时，人要向大山说：倒在我们身上！向小山说：遮盖我们！ 《路加福音。第23章26-30节

凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。《马太福音》第18章5-6节

神是至高无上的，祂知道什么对我们所有人最好。我们只需要向祂祈求智慧来理解祂的思想和意愿，并学会在任何情况下赞美祂。

见证

「我有两个孩子，一个六岁的女孩和一个五个月大的儿子。

我和丈夫多年来一直努力想要第二个孩子。我们在教会认识几对夫妇，他们也想透过试管受精来生孩子，并透过其中一对夫妇获得了医生的联络方式。

我的儿子透过试管受精出生后，我发现我对他没有任何联系，不像我的女儿是自然出生的。我感到很疏远，不想抱住他。这让我感到内疚和压力，我觉得自己是个坏母亲。我看了几个月的心理咨师，但并没有什么帮助。她告诉我，我患有产后忧郁症，并给了我一些药物。我的女友们注意到我开始减肥，其中一个建议我去找她的属灵导师。在导师的帮助下，我开始从属灵层面看待我与儿子之间的矛盾。我对儿子的感情就这样开始改变。

导师提醒我，分娩是一趟灵性之旅，而不仅仅是一次生物学之旅。透过试管受精和人工授精，我失去了母亲在圣灵的指导下参与受孕过程的能力，因此无法与我的儿子建立起强烈的情感联系。我的子宫不只是一个孵化器。相反，神将子宫创造为一个特殊的地方，让祂的灵魂与新生命同在，并从受精的那一刻起亲自指导孩子的形成。她进一步向我解释说，试管受精让神悲伤，因为这是剥夺了祂对受孕的控制，任何时候我们按照自己的意愿操纵某件事，违背神的意图，这就和巫术没什么不同。

风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道；这样，行万事之神的作为，你更不得知道。 《传道书》第11章5节

悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。 《撒母耳记上》第15章23节

导师尽力以充满爱心的方式解释这一切。我很感激，因为这是我第一次以这种方式思考儿子的出生过程，说实话，这让我有点震惊。我和先生都想更亲近神，不想让祂伤心，所以我准备和他一起忏悔。导师还教我与试管婴儿诊所的所有工作人员切断属灵联系，并声明他们不是我儿子出生的最终决定者。然后我们向神祈求宽恕，并承诺让祂成为我们家的主人，而不仅仅是接管一切。奇迹般地，不久之后，我就开始与儿子建立起甜蜜的连结。我想抱着他并照顾他。促成这种正向改变的不是药物，而是我们对所有生命之父神的祷告。 」

当您全心全意地爱主，并将所有要求孩子的想法，都交给圣灵来引导，并求祂救赎您和您家人的生命。愿这次分享给您带来祝福。