当我们对神生气，怨恨祂的时候

神给我们每个人一颗心，能够感受到各种情绪包括愤怒。如果我们失去了感受和表达情感的能力，我们的灵魂就会精神窒息。因此，愤怒是有目的的，但我们需要知道愤怒只是一种次要的情绪。它是由其他原始情绪引起的。我们可能会因为感到无助、受委屈或被抛弃而对神感到愤怒。痛苦的童年、流产、长期单身或亲人的意外死亡等经历、可能会让我们怨恨神。我们无法理解为什么我们必须经历这样的痛苦和折磨。在愤怒中，我们可能会不自觉地指责神不公平、冷漠、残忍和不信实。

(English > When we are angry with God and resent Him | 繁體中文 > 當我們對神生氣，怨恨祂的時候)

这种强烈的情绪在我们痛苦的时候是可以理解的，但即使在我们痛苦或酸楚的情绪中，继续生气也是错误的，因为它不能产生神的义。

我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就　神的义。《雅各书》第1章19-20节

愤怒本身并没有错，因为它只是一种感觉。但是，当我们让我们的愤怒溃烂，我们就会对我们真正的原始情感、我们要学习的课程以及神最终的完美计划视而不见。它也导致苦毒，嫉妒，怨恨，诽谤，仇恨和各种邪恶。这使我们的心阴暗，使圣灵忧伤。

不要叫　神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作「阴毒」），都当从你们中间除掉。《以弗所书》第4章30-31节

当我们让我们的愤怒战胜自己，我们也有可能给撒但一个机会，让牠用关于神的谎言来误导我们。相反，我们最好是承认我们的原始情感，并祈求神的拯救和帮助。

生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。《以弗所书》第4章26-27节

他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏，就是谁的奴仆。《彼得后书》 第2章19节

神对痛苦很熟悉

神创造了一个完美而快乐的世界，在那里原本没有邪恶和罪。一切都很丰富，自然繁荣。只是在亚当和夏娃犯罪之后，邪恶才统治了这个世界。各种各样的不洁和违法行为开始增多；谎言，谋杀，疾病，贫穷，自私，等等。

神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。《创世纪》第1章31节

神本可以把人类从地球上抹去，重新开始，从而为自己省下很多麻烦，但祂没有。相反，祂选择在我们身边，恢复我们的纯洁和纯真。这意味着祂选择为我们受苦，与我们同在。这是一个令人难以置信的事实。

不幸的是，自然地服从神的权威不是我们的本性。我们更喜欢遵循自己有限的思维方式，而忽略了神的圣灵在我们心中安静温柔的声音。这种邪恶使神感到悲伤。

耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。《创世纪》第6章5-6节

耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：「伸出手来！」他把手一伸，手就复了原。《马可福音》第3章5节

即使我们对神不忠，神也总是对我们忠诚的。这就是为什么祂在整个人类历史上亲自带领，无论是大的还是小的方式，呼唤人类悔改归回。这些带领中最显著的就是差派耶稣，祂自己的儿子，来作为我们的榜样，并呼吁我们所有人悔改。

我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。《提摩太后书》第2章13节

从那时候，耶稣就传起道来，说：「天国近了，你们应当悔改！」《马太福音》第4章17节

即使我们因为神让我们受苦感到愤怒，我们也要记住，当耶稣在世上的时候：

• 祂出生在一个肮脏的环境中－耶稣出生在畜栏里的一个开着的盒子里。| 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。《路加福音》第2章7节
• 祂的出生被认为是非法的－耶稣被认为是一个「非法」的孩子。| 你们是行你们父所行的事。」他们说：「我们不是从淫乱生的，我们只有一位父，就是　神。」《约翰福音》第8章41节
• 祂不受尊重－耶稣在一个名声不好的小镇长大，其他人都对祂怀有偏见。| 拿但业对他说：「拿撒勒还能出什么好的吗？」腓力说：「你来看。」《约翰福音》第1章46节
• 祂并不英俊－耶稣有一个非常普通的外表，不会引起注意。| 末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。《以赛亚书》第53章2节
• 祂甚至经历过被最亲近的人拒绝－祂自己的兄弟姐妹不把祂当回事。| 因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。《约翰福音》第1章5节
• 祂现世的父母不理解祂－祂的父母有时不知道如何理解祂。| 耶稣说：「为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗（或作「岂不知我应当在我父的家里吗」？」他所说的这话，他们不明白。《路加福音》第2章49-50节
• 祂的祷告请求被拒绝了－耶稣从十字架上被拯救的请求被拒绝了。| 于是离开他们约有扔一块石头那么远，跪下祷告，说：「父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」《路加福音》第22章41-42节
• 祂被祂最爱的朋友抛弃了－祂被祂最亲近的人抛弃了。| 那时，耶稣对他们说：「今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：’我要击打牧人，羊就分散了。’《马太福音》第26章31节
• 祂被冤枉－耶稣被冤枉做了许多坏事，尽管祂是完全无辜的。| 他被祭司长和长老控告的时候，什么都不回答。彼拉多就对他说：「他们作见证告你这么多的事，你没有听见吗？」耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇。《马太福音》第27章12-14节
• 祂被当众羞辱－耶稣被钉在十字架上。在那个时代，只有最低级的罪犯被钉死在十字架上，在他们的证人面前，通常是赤裸裸的。| 你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的　神已经叫他复活。《使徒行传》第5章30节
• 祂经历了言语和身体上的虐待－耶稣被罗马士兵带到他们的总部，被公开嘲笑、蔑视和殴打。| 巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子；用荆棘编作冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：「恭喜，犹太人的王啊！」又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。《马太福音》第27章27-31节
• 祂被残忍地鞭打－耶稣被用带铅头的鞭子鞭打。| 于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。《马太福音》第27章26节
• 祂一生都是单身－耶稣从未结婚。在祂死之前，耶稣把照顾祂母亲的责任托付给他的门徒，而不是他的妻子或孩子。| 耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：「母亲（原文作「妇人」），看，你的儿子！」又对那门徒说：「看，你的母亲！」从此那门徒就接她到自己家里去了。《约翰福音》第19章26-27节
• 祂失去了一个心爱的孩子，却选择不去干涉，即使祂有权力这样做－神看着他所创造的人残忍地杀害祂的爱子。| 不是我们爱　神，乃是　神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。《约翰福音》第4章10节

我们不能指责神不理解我们的痛苦。祂不是一个脱离了苦难和心痛的神。事实上，我们崇拜的是一个「熟悉痛苦」的神。耶稣本人被描述为一个「受苦的人」。

他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被　神击打苦待了。《以赛亚书》第53章3-4节

很多时候，耶稣感到无助，受委屈，被遗弃。作为一个经历了我们所有情感和软弱的人，祂很可能会对祂的天父发怒。当耶稣在十字架上喊着说：「我的神，我的神，为什么离弃我？」祂以他全部的人性在呼喊。

申初的时候，耶稣大声喊着说：「以罗伊，以罗伊！拉马撒巴各大尼？」（翻出来就是：我的　神，我的　神，为什么离弃我？）《马可福音》第15章34节

祂也会有和我们一样的想法，比如：

• 「你为什么不保护我？」
• 「你在哪里？」
• 「我为何还在等候你救我脱离这事呢？」
• 「你为什么对我这么苛刻？」
• 「你为什么祝福别人，却不祝福我？」
• 「这是我无法忍受的痛苦!」
• 「你为什么不回答我？」
• 「你为什么不现在就惩罚这些恶人呢？」
• 「你为什么不给我想要的？这要求不过分吧。」
• 「难道你不关心我吗？」
• 「为什么事情一定要这样？」

苦难是一种机会

当我们受苦的时候，我们会觉得这个世界正在崩溃，而神并不在乎。但是耶稣告诉我们，当我们在这个世界上遇到困难时，我们可以振作起来。祂应许要将我们的试炼变为胜利。但与此同时，祂也许想让我们吸取重要的教训。

「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。」《约翰福音》第16章33节

具体来说，圣经告诉我们，我们需要学习克服，就像基督克服一样。因为我们的生命与基督藏在一起，祂就赐给我们能力去克服以下的事：

• 世俗的谎言和诱惑：这个世界会诱使我们相信，我们必须努力用世俗的解决方案来解决我们的问题。但是当我们看圣经的时候，我们看到耶稣选择了相信天父，这是我们可以做到的。在我们受苦的时候，有一个方法可以克服，那就是寻求神的面，等待神的回答，虽然感觉很可怕。当我们寻找祂时，祂会给我们指明出路。| 因为凡从　神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是　神儿子的吗？《约翰一书》第5章4-5节
• 人们对我们所做的坏事：我们需要学会克服对我们所做的坏事的怨恨和痛苦。这可能意味着我们要向神哭诉，直到我们能够原谅和祝福那些曾经对我们不好的人。| 逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。《罗马书》第12章14,21节
• 假师傅和假先知用谎言教导我们：我们需要防备假师傅和假先知。苦难可以帮助我们在明辨的过程中成长。| 凡灵不认耶稣，就不是出于　神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。小子们哪，你们是属　神的，并且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。《约翰一书》第4章3-4节
• 撒旦的诡计：我们可能会被诱惑，在我们的处境中只看到邪恶。但神一直在工作，祂已经战胜了撒但和他的诡计。我们面临的挑战是学会看到神与我们同在，即使一切看起来都很黯淡。| 他对我说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。《哥林多后书》第12章9-10节  更多请参阅《谁是撒旦》。

耶稣被高举到天上，因为祂战胜了十字架上的死。神给我们一个不可思议的应许，就是如果我们也效法祂，学习克服试炼，我们就能与耶稣坐在天上。感激地，我们的痛苦不会永远持续下去。此外，神不允许我们被考验和试探超过我们所能承受的。神限制了我们的苦难，当我们求告祂的时候，祂总是答应我们。同样，请参阅《试探的使命》。

既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父　神。《腓立比书》第2章8-11节

他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，《以弗所书》第2章6节

人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人，必须信有　神，且信他赏赐那寻求他的人。《希伯来书》第11章6节

你们所遇见的试探，无非是人所能受的。　神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。《哥林多前书》第10章13节

我们知道，神不是通过保护我们不受烈火的试炼来建立我们的信心、力量和智慧。相反，当我们在生活的磨难中径直前行时，在神的陪伴下，我们就会成熟为忠实的信徒。如果耶稣经历了一些非常痛苦的考验，祂的追随者不也会经历吗？当然，我们比不上神自己的儿子。

亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。《彼得前书》第4章12-13节

不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。《提摩太后书》第3章12-13节

我们生气的一些原因

使徒保罗甚至说，他愿意与耶稣基督一同受苦，以经历祂得胜的复活，进入新生命。对今天的许多基督徒来说，这样的说法似乎是荒谬的。这是为什么呢？

使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。《腓立比书》第3章10-11节

• 我们被虚假的福音误导了－我们被告知，如果我们跟随耶稣，只要我们以正确的方式请求和祷告，祂就会给我们任何我们想要的。这鼓励了一种交易心态，而不是真正的关系。我们试图用我们的善行「贿赂」神，如果祂没有达到我们的期望，我们就会感到不安。| 我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了；《哥林多后书》第11章3-4节   更多请参阅《识别丰盛福音里的「另一个耶稣」》和《耶稣不是为宗教而死》。
• 我们不认为神会考验我们的信心和对祂的爱－爱只有当对方与你同甘共苦时才会真正被证明，而不仅仅是在事情好的时候。因此，我们对神的爱和奉献将受到考验。我们会花精力在怨恨和指责神的错误上，而不是专注于以优异的成绩通过考验。| 你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的　神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的　神不是。《申命记》第13章3节
• 我们还需要学习如何识别和抵制魔鬼的诡计－撒旦被描述成一只狮子，等待着吞噬任何给他一点机会的人。有些时候，我们会受到魔鬼的攻击，仅仅因为我们个人在认识神方面有了进步，尤其是当我们为神的国做了一些重要的事情的时候。在这种情况下，我们应该抵抗撒但，并呼吁神恢复和坚固我们。我们不要受魔鬼的试探，向神发怒，控告神。撒旦正想看到我们去控告神离弃我们。| 务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的　神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。《彼得前书》第5章8-10节
• 我们忘记了过去的罪恶会带来后果－有时我们会因为过去的所作所为而遭受痛苦。也许我们现在很难怀孕，因为我们曾经堕胎，影响了我们的生育能力。又或者我们失去了我们的积蓄，因为我们贪心，没有先问神要我们怎样使用祂所托付给我们的钱财。也许我们后悔不能再见到某人，因为他们突然去世了，而在过去，我们忽略了圣灵的提示，在他们还活着的时候照顾他们。我们对神发怒，而不是悔改，请求神的宽恕。| 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。《彼得后书》第3章9节
• 我们仍然对我们的生父生气－我们的心会欺骗我们，蒙蔽我们，使我们看不到自己真正的内心状态。例如，当我们对生父心存怨恨时，这种愤怒会以对天父的愤怒的形式渗透出来，因为祂也是父亲的形象。| 人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？《耶利米书》第17章9节
• 我们珍惜我们的偶像－当有比神更让我们爱的东西时，当我们的偶像受到威胁或被带走时，我们会生气。当我们失去一个偶像时，我们憎恨神。| 我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。《哥林多前书》第10章14节 请参阅《察验我们心中的偶像》
• 我们忽视了放弃我们对自己说过的诅咒－我们可能无意中因为诅咒过去的自己而毒害了自己的生活，比如说「没有人会爱我」、「死比活好」、「我恨我自己」等等。这样的诅咒会在我们的灵魂中扎根，并随着时间的推移带来破坏。我们为自己所做的事而对神生气。| 惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着　神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。《雅各书》第3章8-10节 请参阅《认识和破除咒语》
• 我们不知道我们的世代诅咒－每个族谱都有自己的世代模式。一个家庭对神的反叛通常会导致一代接一代的不幸或破碎。例如，偶像崇拜或巫术，可以使我们的家庭倾向于通奸、癌症、经济问题、精神疾病、家庭破裂等模式。除非我们奉耶稣的名承认并放弃我们尘世家族的属灵血统，否则我们可能会发现我们的生活正朝着相似的世代方向前进，原因是我们无法察觉的。值得庆幸的是，我们可以寻求神的建议，从根本原因中解脱出来，而不是因为我们的不幸而怨恨祂。| 不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的　神，是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；《出埃及记》第20章4-6节 请参阅《破除遗传的咒诅》
• 我们觉得我们需要有人来责备－孩子应对虐待的父母和对更多虐待的恐惧的一种方式是，把他们可能会严厉惩罚我们的事情归咎于他人。当我们不为这个坏习惯悔改时，我们最终会责备神并对他发怒。| 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。《约翰一书》第4章18节
• 我们把愤怒投射到神身上－有时我们把愤怒投射到别人对我们所做的事上。我们非但不原谅他们，祝福他们，使他们与神和好，接受神的赏赐和祝福，反而因为祂没有为我们报仇而生气，对祂挥拳相向。这可能源于一种潜意识的恐惧，即我们可能不够好，无法得到神的爱和救赎，或者是神不善良、不忠诚、不公正的谎言。| 只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他；恨你们的，要待他好；咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的，要为他祷告。《路加福音》第6章27-28节 另外，请参阅《转化我们愤怒的诱因》。

要采取的实际步骤

神允许我们在困难的环境中接受考验，因为祂爱我们，想要磨砺我们，使我们在信心和属灵的成熟上变得更强。我们可能会对神感到生气，对祂允许我们经历的事情感到失望，但我们不必呆在那里。我们可以把心中的一切告诉祂，求祂帮助我们相信祂的良善。如果我们遵行神的道，神为我们预备了祝福，而不是咒诅。只有顺服祂的旨意，学习在祂的帮助下克服我们的焦虑，我们才会成功。

因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。《雅各书》第1章3-4节

不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。《诗篇》第1篇1-3节

1.把我们的焦虑情绪交给神

首先，我们需要向祂哭诉我们所有的痛苦(主要的)情绪，并请求祂安慰我们。我们可以确切地告诉神我们的感受－甚至是我们对祂生气的事实－并把我们的焦虑交托给他。一旦我们把焦虑情绪发泄出来，我们就会变得更加清醒。在这个时候，我们可以更客观地看待我们的处境，更清楚地听到神的声音。

所以你们要自卑，服在　神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给　神，因为他顾念你们。《彼得前书》第5章6-7节

2.谦卑自己去倾听我们心中的信念

在这个时候，我们需要愿意服从神的权威和意志。有时，我们可能不得不面对自己的罪，承认自己对当前环境的反应，无论是有意还是无意。让我们承认并悔改我们自己的问题和焦虑，那些被错误地指向神的问题和焦虑。(见上面列出的例子)

我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以　神为说谎的，他的道也不在我们心里了。《约翰一书》第1章8-10节

3.学会情感智慧和自我控制

那些在以表现为基础的文化中长大的人，或者那些被告知不要哭的人，通常很少得到情感上的培养。我们可能已经学会「压抑自己的感觉，然后继续前进。」因此，我们可能压抑了自己的情绪，麻木了自己的心灵，有时会诉诸愤怒的爆发来释放我们所有被压抑的感觉。我们也可以这样对待神。这是不健康的。此外，请参阅《转化我们愤怒的诱因》和《请向神宣泄而不要向人》。

我们都需要学习向神谈论我们每天的问题，以及在这些问题发展到危险的程度之前我们的感受。我们可以请求圣灵赐给我们智慧，向我们展示我们真正感受到的原始情感，并请求祂给我们祂的安慰和医治。

「我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父的　神，诚心乐意地侍奉他；因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求他，他必使你寻见；你若离弃他，他必永远丢弃你。《历代志上》第28章9节

4.你们要赞美神，以善胜恶

赞美神，就把我们一切的控制权交还给祂。祂有助于化解任何酝酿中的痛苦，打破任何撒旦在我们心中和思想上的束缚。我们蒙召，无论在什么情况下，都要感谢神。

要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动，《帖撒罗尼迦前书》第5章16-19节

有一些问题是我们应该问自己的：

• 我们能因为神认为我们配受信心的考验而赞美祂吗？| 倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。《彼得前书》第4章13节
• 如果神现在不显明我们受苦的目的，我们还能顺服神的主权吗？| 所以你们要自卑，服在　神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。
• 我们能因为神计划从我们所受的苦难中出来的好处而赞美祂吗？| 从前你们的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。《创世纪》第50章20节
• 在痛苦中，我们能选择称颂神和祝福他人吗？| 逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。《罗马书》第12章14节

希望这四个问题的答案都是肯定的，因为这些都是成熟和忠诚的信徒的标志，他们终有一天会与神一同得荣耀。让我们成为他们中的一员。

见证：从对神的愤怒转为感恩

「去年，我收到前夫要结婚的消息。我对神很生气，我问他：「为什么这么不公平？」我与小组里的其他主内姊妹分享了这件事，并一起祷告。

随着事情在接下来的几个月里的发展，我发现我的前夫在一段网路上流传的影片中再次欺骗了他的新婚妻子。妻子已将影片和照片发布到社交媒体上。我非常害怕自己可能会成为网路霸凌的潜在受害者。我一整天都无法集中注意力，但我可以请我的小组为我祈祷。此后，我冷静下来并采取适当的行动。

这件事让我再一次体会到了神的恩典之爱。让我明白神一直在努力保护我，使我免受不敬虔之人的伤害。我了解到，有时当神从你身上夺走某些东西时，祂不是在伤害你，而是在保护你。过程或许不那么愉快，但过一段时间回头看，就会发现神是恩慈的。 （箴3:5）你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。 」

愿这次分享带给您祝福，让您全心全意地爱神，并从愤怒转变为对神的感恩。

更多请参阅
《接受苦难》
《在痛苦中找到上帝的应许》