当比较变得有罪
身为信徒，我们应该注视耶稣并且只跟随祂。另一方面，世界会引诱我们观察其他人并与我们进行比较，并且常常使用不道德的标准。有多成功？有多受欢迎？多好看啊？多聪明啊？除非我们忠实地跟随耶稣，否则这一切都不能使我们有资格进入天堂。神看透了看不见的事物，洞察我们内心的状态。 「比较」会滋生苦涩、不安全感、嫉妒、批判、毁谤和骄傲－这些特质会让圣灵悲伤并熄灭。 「比较」最终会腐蚀我们的内心。
(English > When comparisons become sinful | 繁體中文 > 當比較變得有罪)
仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。 《希伯来书》第12章2节
不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作：阴毒），都当从你们中间除掉；《以弗所书》第4章30-31节
以纵向比较为目标，而不是横向比较
作为基督徒，我们真正应该只有一种比较的形式，那就是将我们的心和行为与耶稣的心进行比较「垂直比较」。我们经常进行「横向比较」，将自己与他人进行比较。虽然这有时是有帮助的，但它总是会给我们的生活设置一个限制。此外，横向比较有可能成为一种盲目崇拜的形式：在那里我们可以遵循世俗的成功标准，而不是神的标准。
耶稣的门徒们也互相比较，争论谁是他们中间最大的。耶稣纠正了他们，并解释说，神用与这个世界完全不同的标准来审判我们。为了在神的国度里成为第一，我们即使站在看似世界上最末尾的位置，但实际上，我们却是被神大大地祝福的。
这样，那在后的将要在前；在前的将要在后了（有古卷在此有「因为被召的人多，选上的人少」）。」《马太福音》第20章16节
门徒起了争论：他们中间哪一个可算为大。耶稣说：「外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。但你们不可这样。你们里头为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服侍人的。《路加福音》第22章24-26节
不要问:「和那个人相比，我做得怎么样？」，我们应该问自己的问题是:「与耶稣用祂的生命给我树立的榜样相比，我做得怎么样？」
因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。《哥林多后书》第10章12节
当我们学习圣经并透过圣灵在我们心中的工作聆听耶稣的声音时，我们会变得更像耶稣。当我们开始远离耶稣时，真理的精神将会感化我们的心，并引导我们回到主的公义。
他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。 《约翰福音》第16章8,13-14节
我们会发现，当我们寻求了解天父对我们的旨意时，祂会缓解我们的焦虑。祂将向我们展示我们的使命，以及我们是如何奇妙的被造，因为我们是按照祂的形像被造的。我们没必要将自己与别人比较。我们可以确信，神创造了我们－在祂眼中我们是独一无二的、完美的，并且有资格永远在祂面前，透过耶稣的血在我们忏悔时洗净我们。
我要称谢你，因我受造，奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。 《诗篇》第139篇14节
当我们听见牧羊人的声音时，我们就会欢喜，永不灭亡，并拥有永生。每个人都可以实现这种转变，无论我们如何看待自己或看待他人。
我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。 《约翰福音》第10章27-28节
在才干的比喻中，耶稣解释了一个主人如何回应他的仆人，因为他给了他们很多才干。一开始，一个仆人得到五千银子，另一个仆人得到二千银子。当他们都向主人汇报他们各自增添的收成时，主人以完全相同的方式表扬了他们。他说:「好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐」。
神不会拿我们和别人比较。祂呼召我们，只是要我们忠于祂所赐给我们的-无论我们得五千银子得还是二千银子。祂对任何人的爱和奖励都是一样的。相反，世界则会让两个仆人互相比较。这不是神的方式。
那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：「主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。」主人说：「好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。」那领二千的也来，说：「主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。」主人说：「好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。」《马太福音》第25章20-23节
操练健康的比较
1.问问耶稣祂是怎样看待人的
当我们问耶稣，他对那些我们倾向于将自己与之比较的人的看法时，我们会得到令人惊奇的新见解。圣灵常常要我们爱别人爱自己，就像基督爱我们一样。
2.检查我们内心的声音
通常，我们对他人的看法很大程度上受到我们个人的不安全感、骄傲、偏见和怨恨的影响。让我们停下来，看看我们的思想和行为是受到了神圣灵的启发，还是受到了我们自己「肉体」的影响。只有圣灵将带领我们到新生命，而肉体将带领我们到毁灭的道路。
我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。《约翰福音》第10章27-28节
体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。《罗马书》第8章6节
3.记住，我们总是在一大群证人面前
我们很多人都倾向于认为没有人知道我们心里在想什么。圣经说，神知道，我们常在许多见证人面前，这些见证人包括现在与神同在的历代信徒。当我们的思想有这么多听众时，我们可能会更加谨慎地对待我们的思维模式。
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，《希伯来书》第12章1节
4.把审判留给耶稣
没有人是不完美的，我们只是在某些方面做得比其他方面好。当我们审判别人的时候，我们实际上是在把耶稣从审判席上推下去。因为祂在十字架上所做的，永远赎买了所有人的灵魂，只有耶稣有权利审判每个人。
父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，《约翰福音》第5章22节
5.选择祝福他人
除了不评判别人之外，圣经更进一步告诉我们，我们要祝福他们，包括那些对我们不友好的人。我们应该为那些做「坏事」的人祈祷，但我们不应该拒绝祝福－记住我们每天也在做「坏事」。
逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。《罗马书》第12章14节
6.感谢神让我们拥有一切
学习只渴望神的赞美而远离对这个世界的赞美和肯定是有帮助的，因为这些只是暂时的。如果那领二千的仆人拿自己和领五千的仆人比较，他可能忙得连自己的财富都没有增加。在这种情况下，这个仆人可能会受到斥责，就像主人给了第三个仆人一个钱，他没有做任何事情。
主人回答说：「你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。」」《马太福音》第25章26-30节
7.选择谦卑
《圣经》中有很多章节都在谈论谦卑的美德。谦卑的人不会抱怨、评判、嫉妒或谴责他人，因为他们充分了解自己的缺点。相反，谦卑的人更可能快乐和满足。
务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。《雅各书》第4章10节
骄傲来，羞耻也来，谦逊人却有智慧。《箴言》第11章2节
用敬虔的方式比较，使我们越来越变成耶稣的形象，而不是世界的形象。不健康的比较只会增加偏见、不安全感和不受抑制的情绪。这是我们必须不惜一切代价避免的事情－因为最终，我们而不是与我们比较的人会在属灵上付出代价。
见证：不再比较，而是拥抱神无条件的爱
「在亚洲文化中长大，我习惯了基于表现的接受和认可。我记得小时候，我的哥哥在学校和教会里常常比我聪明。我的许多儿时好友也比我更有机智和自信。由于我爱他们，无法对他们怀恨在心，所以我便把责任推到自己身上，把自己定位为能力较弱的一方。
由于这种不安全感和较低的自尊心，恐惧、嫉妒和比较经常出现在我的生活中。在我的脑海里，我知道神爱我们每个人，但这种知识却无法与我的心连结。我很难接受神无条件的爱。
在一次内在医治和释放祷告中，我向神坦白，我非常想要体验祂无条件的爱，但我无法真正理解。我的祈祷导师告诉我要寻求神的智慧，以揭示祂如何看待我。
当我祈祷时，一个画面出现在我的脑海里：神抱着婴儿时的我，祂身后是一排实验室的试管。每个试管中都含有可以添加到每个婴儿中的品质。在那幅画面里，我在神的怀抱里咯咯地笑着，笑过之后，神决定拿我来做实验。祂伸手拿出几个不常用的试管，把里面的东西洒在我身上。之后，祂看着我，对祂的创作感到高兴和有趣。
不知何故，这张图像比任何东西都更能安慰我。就好像神告诉我，在祂眼里我是独一无二的，祂特意挑选了我的品质；而我的个性和性格－虽然在世俗意义上并不是最「令人向往的」－却让神非常高兴。
知道祂喜欢我，让我对自我价值有了新的体会。神也许没有把我创造成一个战士，或一个聪明的数学家，但是祂喜欢看到我。同时也提醒我，一直以来，我都在追逐错误的东西。我太担心别人对我的看法，而不是关注神的眼光。 」
愿这次分享给您带来祝福，因为您全心全意地爱神、并摆脱不健康的比较，并庆祝神创造的您的独特之处。