摆脱色情的十二步骤
我们都记得第一次接触性内容时的情形，那可能是因为我们在身体上、情感上和精神上都接触过太多而太快了。大多数人就是这样陷入色情的。色情是以神不希望的方式、腐蚀我们的思想和心灵。事实上，圣经说这与通奸没有什么不同。值得庆幸的是，当耶稣为了我们的罪死在十字架上时，祂也为我们摆脱色情而付出了代价。耶稣赋予任何悔改、并将肉体欲望屈服于圣灵的人力量，使他们永远摆脱色情的奴役。
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你们听见有话说：不可奸淫。只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。 《马太福音》第5章27-28节
我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、《加拉太书》第5章16-19节
作为信徒，我们不再顺从这个（高度邪淫）的世界，而是让神借着更新我们的心灵来改造我们。这个改造是「借着重生的洗涤和圣灵的更新」，因此我们可以从「无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲，和宴乐」得自由。然而，这种改变首先需要我们「将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神喜悦的」。不仅包括我们身体部分，但我们的心理部分也如此。
所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 《罗马书》第12章1-2节
我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲，和宴乐，常存恶毒（或作：阴毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神─我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。 （或作：可以凭着盼望承受永生）。 《提多书》第3章3-7节
改变不会发生在一夜之间，因为当我们观看色情内容，我们的大脑已经在身体和情感上连接和改变。它要求我们「带着恐惧和战兢来实现我们自己（从色情）的救赎。」
这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。 《腓立比书》第2章12节
性败坏往往很早就开始
根据Teaching Humble Hearts在2020年的研究，显示大多数人沉迷色情是始于幼年，通常是偶然意外地接触到，或由朋友和家人介绍。在那时候，性纯洁的人真的不幸，他们被粉碎了，无法收回。请参阅研究结果，关于第一次接触色情。
一个人第一次，对色情的反应卷入情感的狂潮。这范围包括：好奇、兴奋，和对性图像化的唤醒、困惑、震惊、内疚，和厌恶它们非法性质的。正如海啸般的反应，确保了我们看过的前几张X级图像，将永久铭刻在我们的记忆中，因为它们把激情撩起；直至我们承认它们，并寻求神医治它们为止。
好奇、兴奋和唤醒恰恰是神刻意放在我们和配偶之间的性生活当中。除了羞耻和内疚等其他情绪外，色情还会引发那些神赐与的反应，而且我们自己的良心会谴责我们观看这些材料是错误的。
这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。 ）《罗马书》第2章15节
了解我们看色情片的冲动
当我们观看色情片时，脑部释放强力的神经化学物质和贺尔蒙，引致我们脑部（错误地）经历「高潮」，认同以为是「奖赏」；就如吸毒者或酗酒者经历的药物滥用。这些神经化学物质不能辨认敬虔或不敬虔的刺激。它们只简单地给我们一个重复再做的讯号，为的是得更多的刺激。
重复使用色情片导致我们的脑部习惯于它所接受的刺激。久而久之，我们的脑会寻求更多的「奖励」。这通常包括以更多图片喂养它、更多暴力，或更多变态材料，以期达到同样的「高潮」。
与此同时，我们脑部作为负责监督我们的道德、道德决策，和意志力的部位，实际上变得愈来愈薄弱，因为我们继续压倒它。这是为何我们觉得失控，继续不断想及色情。我们良心丧尽，不能分辨好与坏，就放纵私欲和贪行各样的污秽。
耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，《创世记》第6章5节
良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。 《以弗所书》第4章19节
若我们不保持警惕，让神给我们的良心操控自己身体的事，那么这些身体冲动，会导引我们走上一条宽阔却是灭亡之路。作为信徒，我们必须「那些自高之事，一概攻破，又将人所有的心意夺回，使他们都顺服基督。」否则，我们脑部的化学物质会接管及毁坏我们。请参阅文章：(脑部化学物质和色情瘾：科学显示色情如何借盟约之眼伤害我们。）
你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。 《路加福音》第21章36节
你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。 《马太福音》第7章13-14节
将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 《歌林多后书》第10章5节
了解性的目的
我们对神话语和性的理解，会决定我们会否利用性来满足个人的需求。
我将你的话藏在心里，免得我得罪你。 《诗篇》第119篇11节
在世界的眼光看来，性只被视为两个或多个伴侣之间的身体行为。
另一方面，圣经向我们展示性使男人和女人之间的婚姻结合。强力的「结合化学物质」，女性称为催产素，男性称为加压素，在性交过程中释放，以增强已婚夫妇的身体、情感和心理联系。任何人每一次性接触，他们是与别人「结合」或「相连」。甚至现在，婚姻合约可能因夫妇间没有完成性行为变成无效。
因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 《创世记》第2章24节
婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。 《希伯来书》第13章4节
性是令人兴奋和满足的，因为是神的安排－成为令人兴奋、神圣和结合的婚姻。这可能难以让我们初步掌握，因为我们活在一个性不被视为神圣的世界。事实上，我们被告知可以任意使用自己的身体，而且没有人有权告诉我们「如何经营我们的生活」－甚至不是神。
神的话语所显示给我们的颇为相反。对于信徒，我们的身体不再属于我们的，因为耶稣用祂的宝血救赎了我们。我们要用自己的身体荣耀神－而不是为不道德的性。这包括我们透过观看色情片的内心奸淫。
因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。 《歌林多前书》第6章20节
我们不仅羞辱神，用自己的身体消耗于色情，我们也羞辱和不尊敬那些为了满足我们而被利用的人。事实是，性行业奴役男人和女人作娼妓和贩卖人口。没有人在有选择的条件下，愿意丧失个人尊严。难怪神称卖淫交易和从卖淫中获利是可憎的。作为耶稣的跟随者，我们要憎恨这些邪恶，并「暴露那暗昧无益的事，不要与人同行」。
你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶；他保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手。 《诗篇》第97篇10节
娼妓所得的钱，或娈童（原文作狗）所得的价，你不可带入耶和华─你神的殿还愿，因为这两样都是耶和华─你神所憎恶的。 《申命记》第23章18节
那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是题起来也是可耻的。 《以弗所书》第5章11-12节
了解我们如何被我们的心欺骗
很多人利用色情来麻醉或作为一种逃避的模式。
脑部释出粘合化学品也有「感觉良好」的化学物质称为多巴胺，无论何时我们进行性爱，不管与人或看别人。我们的身体实在会「感觉良好」。然而，这种误导性反馈循环会使我们将之视为「好」或「必要」，尤其是当我们感到压力、焦虑、愤怒、不安、绝望等等。我们的脑部将会倾向于这样说：「是的，我记得上一次的感觉很好，那么就让我们得多些来应付压力的感受。」
祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。 《以赛亚书》第5章20节
在我们争论为何我们需要色情时，撒但会借此机会冲击我们，并且我们可能很难抵抗魔鬼－除非我们知道如何用神的话摧毁恶魔的争论。这里有一些例子。
也不可给魔鬼留地步。 《以弗所书》第4章27节
隐藏
- 「没有人看见，无人知道。」｜经上说，《箴言》第15章3节：「耶和华的眼目无处不在；恶人善人，他都鉴察。」
辩解
- 「我须要释放自己的焦虑和压力，没有别的能有效。」｜经上说《彼得前书》第5章7节：「你们将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。」
- 「没有办法拒绝，我无论如何不能克服。」｜经上说，《歌林多前书》第10章13节：「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」
- 「手淫是自然生理的需要。观看色情片帮我进行手淫。之后我会觉得比较平安和镇定。我需要这些作为我自然的（肉体）本能。」｜经上说，《诗篇》第119篇165节：「爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。」
- 「观看色情片和手淫之后，我很易入睡。」｜经上说，《诗篇》第127篇2节：「你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。」
- 「神应该明白和饶恕我。祂知道我有性需求。」｜经上说，《希伯来书》第10章26-29节：「因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！」
- 「生活艰难，我要辛劳工作。我须要奖励一下自己的身体。」｜经上说，《歌林多前书》第6章19-20节：「岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。」
- 「我的性欲很强/是贺尔蒙影响。我无法控制。」｜经上说，《箴言》第25章28节：「人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。」
- 「只有这件事能使我快乐。」｜经上说，《诗篇》第16篇11节：「你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。」
- 「观看色情片，我可以享受一些亲密但不用涉及性罪行。」｜经上说，《马太福音》第5章28节：「只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。」
最小化
- 「最低限度我没有对我的配偶不忠。」｜经上说，《马太福音》第5章28节：「只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫。」
- 「无需担心后果。」｜经上说，《歌林多前书》第6章18节：「你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。」
- 「没有问题的，只是看看吧了。我能控制自己的收和放。」｜经上说，《马太福音》第5章29-30节：「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。」
划分
- 「这只是我的私生活，无人会受伤害。｜经上说，《歌林多前书》第6章18节：「你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。」
- 「色情不会影响我与神同行。」｜经上说，《以赛亚书》第59章2节：「但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。」
- 「我知道我不应该，但我现在不在乎。我会处理任何负面结果。」｜经上说，《希伯来书》第10章26-29节：「因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！」
理解我们要付出的代价
大多数观看色情片的都是秘密进行，但真理是，我们不能逃避神的存在。祂是每时每刻、无处不在的。每一次我们观看色情资料，神也在我们旁边－并为我们的罪忧伤。
我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃、躲避你的面？ 《诗篇》第139篇7节
我们知道观看色情片是犯罪。但我们也要知道个人要负出什么代价。
- 我们败坏我们的肉体｜每一次我们观看色情片，我们对自己的身体犯罪，因为我们「教导」自己的身体与神隔绝，并以便宜假货作为交换。 ｜《歌林多前书》第6章18-20节：「你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。」
- 我们让身体充满黑暗｜当我们的眼睛满是神所设计的性的变态版，我们整个身体就变得充满属灵的黑暗。 ｜《马太福音》第6章23节：「你的眼睛昏花，全身就黑暗，你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！
- 我们玷污神的殿使圣灵担忧｜我们的身体是圣灵的殿，当我们观看色情片时，我们使神的灵接触下流的性行为。加上，大多数的人会在观看色情片的同时进行手淫。我们是何等的亵渎圣灵和令祂担忧。 ｜《以弗所书》第4章30节：「要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。」
- 我们玷污自己成为在神面前不受欢迎的 ｜我们消耗在色情的事上便变成为属灵不洁，而不是把自己与色情隔绝。 ｜《歌林多后书》第6章14节：「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我作你们的父；你们要作我的儿女。这是的主说的。」
- 我们玷污了婚姻的床，因为除了偶配以外，还与许多不同的人进行视觉性行为 ｜《希伯来书》第13章4节：「婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。」
- 我们丧失神国度的产业｜若用眼和心犯奸淫，最大害处是我们被告知将不能承受神的国。 ｜《歌林多前书》第6章9-10节：「你们岂不知不义的人不能承受神的国么？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。」
这就是为何使徒保罗操练他的身体像运动员般，说：「我是攻克己身，叫身服我」。不然，我们会丧失资格领奖，不能与神在永恒里。若然使徒他能亲密地明白神，而他写下新约圣经的大篇幅内容，关于他对自己身体是如此警惕；那么我们其他人该如何？
凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。 《歌林多前书》第9章25,27节
食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。 《歌林多前书》第6章13节
此外，有研究显示观看X级色情材料的，会导致色情诱发的勃起功能障碍、情感脱节和缺乏真实性行为时的满足感。
有些人相信一旦他们结婚，他们就不再倚赖色情，因为他们有了真实的性伴侣，但事实证明刚好相反。当我们「操练」自己的身体要被色情图片激起，我们可能发觉我们仍要倚赖那类的图像，才能在婚姻之床上有正常的表现。我们配偶的肉体未必能达到色情中的他或她的表现，虽然我们要求他或她做到以期满足我们。非常可惜，这色情的咒诅困扰着今天的婚姻－基督徒或其他人。
我们是否值得为观看色情片付上代价？
转向那位唯一能够和愿意帮助我们的
观看色情片会使我们自觉很肮脏、玷污、罪疚和羞耻。虽则如此，也不应妨碍我们向神请求帮助。
当我们愿意在神面前谦卑，神能够纠正我们，祂也会纠正我们与其他人的关系。神创造整个宇宙，祂有能力拯救我们；只要我们作出决定：选择色情或选择神，但我们不能两者兼得。
所以，我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。神使那无罪（无罪：原文是不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。我们与神同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。因为他说：在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。看哪！现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。 《歌林多后书》第5章20-21,6章1-2节
以下是一些从神而来鼓励性的话语。
- 「我感到软弱和绝望。」｜神的话应许我们的软弱有祂的能力覆庇。 ｜《歌林多后书》第12章9节：「他对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。」
- 「神会拒绝我。」｜神的话告诉我们祂不会拒绝任何一个带着忏悔的心前来的人。 （大多数时间，我们以为神会拒绝我们，是因为我们先拒绝自己。）｜《诗篇》第51篇17节：「神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。」
- 「神会定我的罪。」｜神的话说祂不会定我们的罪只会拯救我们。 ｜《约翰福音》第3章17节：「因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。」
- 「我要先行洁净。」｜神的话说祂在我们还作罪人的时候拯救我们，不是之后才拯救。 ｜《罗马书》第5章8节：「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」
- 「我已经成瘾太久，无望了。」神的话显示我们没有什么是不可能的，因神为我们作出善工。 ｜《马太福音》第19章26节：「耶稣看着他们，说：在人这是不能的，在神凡事都能。」
- 「神不会为我做什么了，因我污秽和罪孽深重。」｜神的话显示祂会亲自「重修、肯定、坚固和建立」我们，若我们谦卑去找祂。 ｜《彼得前书》第5章10节：「那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。」
我们可以采用12个实际的步骤
色情的救赎是要愿意「脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人」。这种「脱去」是一种深思熟虑的决定。然后改变就会随着圣灵在我们的意念（大脑）和行为（内心）作工，因此我们能够变得愈来愈像耶稣－公义和圣洁，脱离罪恶。
他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。 《以弗所书》第4章18-25节
1.认罪寻求神和他人的饶恕
大多数的人对承认色情习惯有保留，因为有羞耻感。然而认罪是信徒生命的一部分。
我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 《约翰一书》第1章8-9节
我们最初是在神前认罪，其次是在值得信任的人前。认罪是把我们内在的挣扎带进光明，并粉碎内心羞耻的坚垒。
我们可以首先求问神的饶恕因犯罪悖逆祂，冒犯我们的身体，和那些我们为自己的性挑逗而被我们利用的人。
然后，我们必须为曾批判神试探和忽略我们而悔改。并不是神引诱我们观看色情片。它是撒但所为。首先，魔鬼趁我们软弱或失去警觉的时候，不断向我们的脑海和心灵灌输为何犯罪是没有问题的争议。然后，若然我们确实跌倒，重犯色情的淫行，撒但就会反过来控诉我们。
人被试探，不可说：「我是被神试探」；因为神不能被恶试探，他也不试探人。 《雅各书》第1章13节
神从不羞辱和定我们的罪，是撒但所为。魔鬼要「昼夜」不断地控诉我们，不让我们寻求救恩，因此我们隐藏自己的罪。撒但要用各种争议来扰乱我们，例如：「我可以自行处理，不必告诉其他人」，「我需要被视为一个良善、完美或坚强的人」，「我不想使别人失望」，或「若是其他人发现了，反应不好，如何？」沿着这一连串的思维不能使我们兴旺。事实上，它们只会给撒但有机可乘继续羞辱我们，并把我们推进更深的属灵黑暗里。
我听见在天上有大声音说：我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 《启示录》第12章10节
遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。 《箴言》第28章13节
我们在神面前认罪和祈求赦免之后，我们须要在其他可信任的信徒们当中，一起实践认罪和为我们祷告。当我们经历到慈爱的接纳，那种同样由色情而来的感觉良好和结合神经化学质就会消除。除了在神面前一起认罪和祷告，这经历本身极具医治能力。因此，与真正顺服神，并会爱其他罪人的信徒亲近是很重要的。
出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。 《雅各书》第5章15-16节
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；《罗马书》第3章23节
我们在医治的路程上永不孤单。我们需要身边的人的仁慈支持。加上，耶稣曾告诉我们当有两个或以上的人奉祂的名聚集，彼此相爱和支持，祂必临在我们中间。
有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。 《传道书》第4章12节
因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。 《马太福音》第18章20节
若我们订了婚或结了婚，我们当然要向我们的伙伴或配偶承认，并寻求他们的支持，我们可以从色情瘾和习惯中得医治。同时间，我们要求他们饶恕，我们心中所犯的淫行冒犯了他们。大多数的色情上瘾者发觉他们内心的一部份，是有些在情感上与他们的伙伴或配偶失联，结果向他们隐瞒，或把他们的身体客观化。没有配偶愿意与陌生人完成他们所爱的人的全心全意奉献。
与妇人行淫的，便是无知；行这事的，必丧掉生命。他必受伤损，必被凌辱；他的羞耻不得涂抹。 《箴言》第6章32-33节
聆听我们承认自己隐私的色情习惯，对于我们的伙伴或配偶颇具毁灭性，我们或许要给他们一些时间和空间，为他们自己寻求神的医治。他们也须要了解，我们使用色情并不是反映他们的失败，反而是我们的。
若我们作为信徒社群的领袖之一，我们必须作好的榜样，要悔改和退下来寻求圣灵的辅导和医治。神看淫行为严重的罪，我们也应如此。我们肯定不想成为任何人在信仰路上跌倒的理由。神对信徒领袖有更重的判断。
我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。 《雅各书》第3章1节
凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。 《马太福音》第18章6节
2.受洗加入耶稣的死和复活
圣经告诉我们新的生命来自当我们领受洗礼加入耶稣的死。或许我们过去已领过洗，但心中没有明白这个信念。
岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死么？所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；《罗马书》第6章3-6节
领受水礼是把自己的罪身埋葬，并且借圣灵的能力使死亡的灵复活过来。它是属乎身体和灵命的行为。当我们遵行神的指引受洗和寻求领受圣灵，我们能够经历真正的改变力量，因为我们已被祂造成为新的人。好些耶稣的跟随者，借此得到重大的改变能力，拒绝色情的引诱继续向前行。
两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。 《使徒行传》第8章15-16节
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。 《使徒行传》第1章8节
因此，基于这更新的了解和信仰，我们可以考虑接受圣灵的洗礼，这意味着我们甚至可以领受第二次的洗礼。详情请参阅：《为洗礼预备我们的心》
约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。 《使徒行传》第1章5节
3.加入一个问责制的祷告会
每个人都有同理心，换言之是包括在不同程度上的：识别、联系，和替代体验另一个人的想法和感受的能力。投入色情癖好的人其中一个原因是要与人分享联系，不管是不道德，甚至是变态的方式。色情片利用了神植入我们体内的对感情联系的渴求，这本来是用于与祂和其他恋爱关系的联系。
要医治色情习惯，宜在团契中进行，当我们都有同样的经历，最好是同样也是在医治路上的人，他们会彻底同情我们的挣扎。有祷告能力为鼓励、责备，和彼此支持，当有人偶然跌倒时得到有力的帮助。确实，圣经呼召我们彼此鼓励和激发爱心，勉励行善。
因为诫命是灯，法则（或译：指教）是光，训诲的责备是生命的道，能保你远离恶妇，远离外女谄媚的舌头。 《箴言》第6章23-24节
又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道（原文是看见）那日子临近，就更当如此。 《希伯来书》第10章24-25节
4.坦白承认性变态的第一颗种子
我们生命中任何顽固的恶果，都能追溯到我们的童年。那些根在我们的脑海植得愈久，就愈难把它们克服。或许我们被父母的色情绊倒，被性骚扰，或性虐待，观看父母进行性行为等等。仼何这类未成年的性经历会使一个小孩子受创伤。若没有一个有爱心的成年人在场，帮助引导我们的理解和情绪，我们可能会被自己的肉体诱导尝试性实验或自我挑逗。
因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。 《路加福音》第6章43节
任何败坏的种子，无论是有意或无意之间播种的，都必须承认。也意味着我们要饶恕那些太早介绍色情给我们的人，为我们跟随他们犯下的淫行而悔改，并奉耶稣的名切断与他们不敬虔的魂结。
在发生性侵犯的地方，我们肯定会从充满爱的圣经辅导中受益，以便让被性侵犯的孩子有机会承认我们埋藏的创伤。被困的情感会阻止我们从色情中彻底被医治，因为我们发觉尚有一些内在的焦虑仍未处理。请参阅：《根除被困的有毒情绪及其坏果》
5.为论断别人的淫行而悔改
圣经警告我们小心自己的态度。若我们对别人批判，我们会自食其果，尤其是对自己的父母。最终我们会被同样的淫行模式定罪，皆因我们是他们的后裔。
你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。 《罗马书》第2章1节
或许他们有外遇、嫖妓或色情行为，得罪我们的家庭。虽然如此，但也不表示我们可以批判和谴责他们，因为只有耶稣有权柄审判他们，况且祂是唯一为他们的罪而死的。
只要我们不悔改，我们会发觉自己总是被不清楚的原因驱使，作出不道德的性淫行。当我们批判某些人的罪，我们间接夸耀了撒但，给它一个破口也来攻击我们。我们的心灵逃不了引诱和谴责，直至我们认罪悔改自己对别人的淫行所作出的罪恶态度。这是得自由的简单却重要的步骤。
不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 《加拉太书》第6章7节
按我所见，耕罪孽、种毒害的人都照样收割。 《约伯记》第4章8节
你们耕种的是奸恶，收割的是罪孽，吃的是谎话的果子。因你倚靠自己的行为，仰赖勇士众多，《何西阿书》第10章13节
6.为偶像敬拜悔改（本人的或家人的）
圣经清楚告诉我们，性不洁和放荡是我们的文化中的偶像敬拜。或许那里有一些「神」、神祇、巫术药水或幸福符，公然代表生育能力、诱惑和性能力，但偶像敬拜导致淫行不只限于这些。仼何形式的偶像崇拜都败坏我们的灵，并容易留下撒但的影响。后果是「神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事」。
自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可称颂的，直到永远。阿们！他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；《罗马书》第1章22-25,28节
拜偶像的罪不单影响一代，会直至四代。
除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；《出埃及记》第20章3-5节
因此，若我们找时间规划出一幅族谱图，可能注意到一个不道德性行为模式出现在家族成员中的上四代，即我们的曾祖父母。感谢神，因我们可以奉耶稣的名悔改自己的淫行，并且破除这些世代的咒诅。一旦我认罪并丢弃世代的罪孽和咒诅，我们可能注意到那与生俱来的不道德性行为会进一步减少。
基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：凡挂在木头上都是被咒诅的。 《加拉太书》第3章13节
7.确认典型的情绪触发因素
圣经显示我们观看色情片并不是关乎性需要，而是我们内心的渴求。
因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。 《马可福音》第7章21-23节
根据Teaching Humble Hearts在2020年的研究，显示首项因素驱使男人（77%）和女人（56%）接触色情皆因孤单。男性似乎受他们的负面情绪驱使：感觉孤单（77%）、压力（59%）、愤怒和沮丧（54%）、被拒绝或被出卖（46%），还有恐惧和焦虑（46%）。一些女性提到在观看色情图像后被触发观看色情片。详情请参阅《调查结果》。
对于大多数人，色情是一种「止痛药」专治：孤单、不愉快、压力、被拒绝或烦闷。
像任何鸦片类药物，色情会成瘾，当我们倚靠它来解决内在的问题。大脑没有能力分辨善与恶，只会简单地判断我们是否会从色情片中收到，像上一次获得同样的神经化学反应。我们愈投入这些催迫，大脑的要求愈多：更强烈、更多样化，和更震撼的吸引力。这是如何色情使用者堕入一个他们从不会想像到的陷阱，例如：恋物癖、恋童癖、狂欢、施虐受虐性行为等等。
祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。 《以赛亚书》第5章20节
行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。 《罗马书》第13章13-14节
作为信徒，我们不再允许肉身的大脑掌管我们的行为，并「不要将你们的肢体献给罪作不义的器具」。倒要操练我们的肉体，管制我们的每一个意念都顺服于耶稣基督。
所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。 《罗马书》第6章12-13节
将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 《歌林多后书》第10章5节
与其利用色情来麻木和分散自己对生命的问题的注意力，不如转向神而承认它们。负面情绪总是萌芽于负面（犯罪）根源。当我们在神和圣灵面前是正直的，我们会经历：仁爱、喜乐与平安。
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、《加拉太书》第5章22节
焦虑情绪的根源并不总是那么清晰，因为它们比我们看到的层次要深得多。例如：
- 你是否觉得孤单？或许我们曾因被别人伤害，而作出的内在誓言说要独立，故此把心扉关闭以至觉得与人失联。｜要破除，请参阅：《废除内在誓言与咒诅》｜《雅各书》第5章12节：「我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。」
- 你是否觉得有压力？或许我们曾被驱使成为完美主义者，永不罢休，直至我们尽最大的努力（只是为潜意识地向我们生命中的某个人确认是配得和有价值）。结果，我们设定了一个不可能达到的标准。 ｜要破除，请参阅：《完美主义的毒害》|《加拉太书》第3章3节：「你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全么？你们是这样的无知么？」
- 我们是否觉得愤怒和沮丧？或许有创伤我们未承认，及未饶恕的人。 ｜欲挣脱，请参阅：《转化我们愤怒的诱因》。 ｜《以弗所书》第4章31-32节：「一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作：阴毒），都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。」
因此，重要的是请求圣灵鉴察我们的内心，是否有驱使我们得罪神和自己身体的欲念。
神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。 《诗篇》第139篇23-24节
我们只须问：
- 「我试图弥补或麻木观看色情片的负面情绪是什么？我有任何恐惧？」
- 「是何种典型场景或人物激发起这些情绪？」
- 「祢希望我以何种方式回应他们？」
- 「我应该以何种方式重新思考这些情况或人？」
- 「有何罪行和批判我须要悔改？」
- 「有谁我要饶恕？有谁我要与他和好？」
情感的自我意识是成长为基督跟随者的关键部分。神用力量和自律来装备我们，我们必须学习如何活在祂赋与的权柄和自律之下。否则，我们是让情绪管理我们的生命，而不是耶稣。一旦我们洞悉自己的情绪状况，当我们遇见试探时，便能够用讨神喜悦的方式处理它，而不会使神忧伤。
因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 《提摩太后书》第1章7节
8.为遇上试探制定计划
战争取胜必先要有所准备。
有些时候我们的意志力够强可以抵挡引诱，但通常并不。比较容易停止争战不是用我们自己（有限的）力量，而是立刻呼求主的名。
因为凡求告主名的，就必得救。 《罗马书》第10章13节
无论何时遇见试探，我们可以如此祷告，说：「撒但，我奉耶稣基督的名命令你离开我。圣灵，请祢来帮助我，释放我。我不要犯罪悖逆祢！」
我们被告知务要顺服神，抵挡魔鬼，魔鬼就必逃跑。
故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 《雅各书》第4章7节
每一种陋习都可以戒除，当我们用好的习惯取代它。因此，我们应该毫不犹豫地发展不同的反应和爱好来重新训练我们的大脑。
- 立刻开始透过唱诗、用方言祷告，和赞美去敬拜神。
- 提醒自己与神的同在，并为自己的身体感谢神。
- 背诵经文。
- 散步与神对话。
- 找人交谈。
- 透过短讯与我们可信任的祷告伙伴接触，请他们与我们一起祷告。
- 到郊外去，投入神所创造的大自然怀抱里。
- 提醒我们要尊重自己的配偶。
婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。 《希伯来书》第13章4节
9.饶恕自己偶然的过犯
正如任何药物，染上色情习癖也会带来一些副作用。
由于我们的身体已经不再得到色情的神经化学《残渣》粉碎，我们的大脑可能传给我们更多持续的信号，和心瘾，是我们以前未感受过的。我们须要确认它们是什么，若不是真正的「需要」，可以微妙地把症状戒断，这敦促我们再培训我们的大脑脱离它，拒绝满足它们。有关更多戒断症状，请参阅：(Covenant Eyes)戒除色情瘾的10种迹象和如何处理。
虽然，有时候我们被生命的压力胜过，屈服于引诱。请不要让挫折赶我们退出赛跑。若我们跌倒，只须再站起来继续往前奔跑。只有那些仍留在跑道上的人永不会前进。
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。 《希伯来书》第12章1-2节
此时此刻，我们必须对撒但的引诱保持警觉。魔鬼会诱惑我们陷入无助，自悲自怜，从而激发我们的挫败感，再次陷入它的掌控之中。
魔鬼引诱信徒这么想：「我仍有看色情片的欲望，因此我一定是无望的」，「我昨晚又再做了，真的没有希望」，或者，「我使太多的人失望，我是无望的」。如此，会扭曲成：「神不再帮助我了，我仍未彻底洁净」，「神一定厌恶我」，和「神不会饶恕我」。这些念头使我们不禁去想：「为何还要去争战？」
真理是：
- 在神里面，总是有盼望。｜《帖撒罗尼迦前书》第5章24节：「那召你们的本是信实的，他必成就这事。」
- 神会饶恕我们，当我们从罪中回转向祂，祂会洗净我们的罪。 ｜《使徒行传》第3章19节：「所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到；」
- 神是信实的，祂永不会拒绝那些谦卑呼求的人。 ｜《提摩太后书》第2章13节：「我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。」
- 神会成全在我们身上所展开的任何善工。 ｜《腓立比书》第1章6节：「我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。」
- 神的话仁慈地呼召我们要坚持，不可灰心，没有人要抵挡试探像耶稣般到流血的地步。 ｜《希伯来书》第12章3-4节：「那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。」
因此，除了寻求神的慈爱饶恕之外，我们须要转离自我定罪，并伸延宽恕对待我们的挫折。若神也愿意饶恕和拯救我们，我们必不能把自己看得比神高，不须再抓住自己的罪对抗自己。那会使我们变成比神更高的审判者。只要我们愿意在神面前认罪悔改，祂必使我们再成为正直的。
10.奉献我们的恩赐以更新
神给予我们各样不同属灵恩赐以建立祂的国在地上。在另一方面，撒但，却诱惑我们用属灵恩赐以败坏我们和别人。
他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，《以弗所书》第4章11-13节
例如：想像力的恩赐。可以败坏在性浪漫的幻想和色情片。我们用大脑作淫荡和堕落，而不是为公义、圣洁和仁爱。当我们的意念弥漫着不同的放荡性影像，我们必须记住我们的清晰想像力是神的美善礼物，已被邪恶的撒但窃取了。
行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；《罗马书》第13章13节
各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。 《雅各书》第1章17节
盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。 《约翰福音》第10章10节
例如：同情的恩赐。可以被误解为对自己安慰的手段。我们愈是把自我安慰变成偶像，就愈难脱离自我满足。
因此，让我们求神饶恕，因我们误用神所赐的恩赐，让我们的大脑接触色情。若我们求祂，神会给我们智慧敬虔地运用恩赐。
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。 《雅各书》第1章5节
因此当下一次我们被引诱观看色情片时，我们可以运用自己的想像恩赐，设想神对色情片会有何感受，当其他人利用他们的子女，或那些男女演员的父母会有何感受。这想法会令我们的头脑更加清晰。
万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，儆醒祷告。 《彼得前书》第4章7节
与其用色情来慰藉自已，我们不如转向神，并把我们的重担交给祂，祈求得着祂的安慰。
愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。 《歌林多后书》第1章3-4节
凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。 《马太福音》第11章28-30节
11.作一个彻底的清洁行动
色情是一种污秽模式败坏我们的灵魂，我们必须知道如何保持清洁免受玷污。
⋯⋯苟合⋯⋯奸淫⋯⋯淫荡⋯⋯且能污秽人。 《马可福音》第7章21-23节
因此，关键是要保守我们和我们的环境清洁。
当我们请求圣灵时，圣灵就会住在我们心中，同样，邪灵也会利用我们、透过色情罪为他们打开大门。通奸。这简直就是精神现实。不管我们成为基督徒多久，罪都会给邪灵打开大门，给它们合法的立足点。一旦恶魔在我们的身体里找到了「家」，他们就会不断向我们施压，让我们回到原来的生活模式－直到他们被驱逐出去。
当我们受到强迫性的身体冲动，和折磨性想法的攻击时，无论我们多么希望它们放过我们，或者我们多么努力祈祷，它们都不会放过我们；我们就会意识到这是邪灵的工作。敌人只会消磨我们的决心，直到我们屈服。圣经称此为罪的奴役，是魔鬼的所作所为。耶稣来是为了释放我们，但敌人会努力将基督徒拉回束缚之中。感谢神，在圣灵的引导下，一切邪灵都可以奉耶稣的名被驱逐。通常有一些灵相互配合，将我们束缚，例如卖淫的灵、欲望的灵、色情的灵、孤独的灵、（家人崇拜的所有偶像的灵）等等。
耶稣回答说：我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。 《约翰福音》第8章34节
重要的是摆脱这些精神，而不是试图靠我们自己在自然界中进行这些精神斗争。寻找一位成熟的内在医治与释放事工者，引导我们敬畏神、爱神、爱人的信徒。 （请参阅本文末尾的见证）。
接下来，我们需要进行灵性和心理的「康复」。
首先，我们须要重新恢复控制权，对我们大脑的思维方式负责。好消息是我们的脑袋有一种神经可塑性的状态，会改变我们思维的方式。因为拥有这种神经可塑性，每当我们想及一些不敬虔的，那思维方式会加强。当我们选择少考虑不敬虔的事情时，那犯罪思想模式最终会消失。因此，重要是我们要作出齐心的努力，用爱的思想和神的话充实我们的脑袋。神的话就是宝剑，既可保护我们又可抵挡试探。
不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 《罗马书》第12章2节
弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。 《腓立比书》第4章8节
并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道；《以弗所书》第6章17节
目前为止，我们应该明白我们看什么和听什么会激发我们转向色情。我们只需要注意这些并摆脱它们。
这意味着我们必须清除自己的媒体和拥有物品，并过滤上网资料。这包括我们的潮流歌曲、动漫卡通、浪漫节目、海报、塑像和视频游戏，甚至生活杂志。此外最有效是把我们摆在那里的电子设备，通通移离我们睡觉的地方，因为这些设备会带给大多数人强烈的诱惑。
眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！ 《马太福音》第6章22-23节
邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所做的事，我什恨恶，不容沾在我身上。 《诗篇》第101篇3节
我们可以打开睡房的门，亮着灯睡觉。若我们与家人同住，我们便可以减少在黑暗中做羞耻的事。另一个选择是公开问责制，用注册的应用程序，允许受信任的家庭成员查看我们在设备上观看的内容。
那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是题起来也是可耻的。 《以弗所书》第5章11-12节
此外，要保持圈内的朋友是纯洁的。他们是否激励我们跟随耶稣或是世界的道路？无论我们与谁交朋友，或跟随社会媒体都最终会影响我们的思想。我们的大脑会潜意识储存任何他们所说的或开玩笑的、在线上发布的，或鼓励我们观看和阅读的。
各样的恶事要禁戒不做。 《帖撒罗尼迦前书》第5章22节
你们不要自欺；滥交是败坏善行。 《歌林多前书》第15章33节
至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连题都不可，方合圣徒的体统。 《以弗所书》第5章3节
我们必须作出准备，要站稳以抵抗那些为了我们拒绝观看色情片，而嘲笑或诽谤我们的人。圣经提醒我们，我们「往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事」，是时候放弃它们向前行。为了我们的灵魂，我们必要避免各样邪恶模式，确保我们的圈内人是敬虔和可靠的。
因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。 《彼得前书》第4章3-5节
12.操练禁食
禁食帮助「制伏」我们的肉体，在那段时间内，正常地运用圣经的话语来喂养的身体和尊崇祂。当我们按神的话所指示而禁食，我们会留意到「凶恶的绳」会松开。有关如何禁食，请参阅：《禁食的意义》
我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭么？ 《以赛亚书》第58章6节
我的肉体和我的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。 《诗篇》第73篇26节
记住神是信实的
为了脱离色情，需要认真的的努力，要确保成功，是当我们选择讨神喜悦多于讨自己欢心。神的话呼召我们要除去旧人，是已经被狡猾的欲望所败坏的；改变穿上新人是被神的形象重新塑造的。
就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。 《以弗所书》第4章22-24节
有时候，神迹会出现。就是当我们受了圣灵洗礼之后，对色情失去胃口。有些时候，我们的旅程可能意味着要自我管教；操练自律一段时间，这是对我们有益的。
无论任何方法把我们从色情习惯治愈，我们都要赞美祂的信实永不离开我们。即使我们的心有时谴责自己，我们能确信神是比我们的自我谴责和批判大得多。祂知道我们的欲望和肉体的挣扎都必须清洁。祂是信实的，必会帮助我们。当我们谦卑在祂面前，神每天都会使我们成圣。
因为我耶和华─你的神必搀扶你的右手，对你说：不要害怕！我必帮助你。 《以赛亚书》第41章13节
各样的恶事要禁戒不做。愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！那召你们的本是信实的，他必成就这事。 《帖撒罗尼迦前书》第5章22-24节
我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。单《约翰一书》第3章20节
你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，《以赛亚书》第1章16节
见证一：脱离因色情而受害的谎言
这是一位基督徒姊妹的见证。
「我和先生结婚五年了，有两个年幼的孩子。我认为我们的婚姻总体上很幸福，只是我的丈夫似乎太沉迷于手机。他会边吃边看手机，晚上睡觉时看，甚至在我们度假时也会看。我知道我们的感情正在慢慢疏远，但也许是因为我们太忙了，没有时间像婚姻初期那样互相「浪漫」。我从来没想到会在他的手机上发现色情内容。当我帮忙检查一些家人的简讯时，我偶然发现了这一点。
说实话，我彻底崩溃了，我不知道该怎么办。这确实伤害了我的自尊心。我想知道我是否不够好，我是否做错了什么，我是否不再有吸引力。为什么我的丈夫会观看数百名裸体女人做爱？
最后，经过一番祷告之后，我终于温柔地与丈夫对质。他坦言，自己从十几岁就沉迷于色情，这与我无关。他说他曾以为结婚后就不会再看A片了。他总是告诉每个人，能娶到像我这样美丽的女人，他觉得自己是世界上最幸运的男人，但他发现这个旧习惯就是改不掉。他删除了手机上的应用程式和图片，并承诺会做得更好。几个月来情况似乎有所改善。他花了更多时间陪伴我们，我们也更快乐。
但下一次，我发现他居然在家里用笔记型电脑看色情内容。我们有两个年幼的女儿，我非常担心她们。如果他们发现父亲在看A片怎么办？周围有这么多污秽，他们待在家里还能安全吗？我非常伤心。我觉得自己被背叛了，非常无助。我该申请离婚吗？我该搬出去吗？我该告诉他的父母吗？
我非常需要有人交谈和倾诉，但我觉得我不能告诉我们基督教圈子里的任何朋友。就在这时，我联系了一位我认识的从事内在医治和释放的姊妹。我多年没有和她谈话了，我很高兴她愿意倾听并帮助我。
这位姊妹给了我很大的安慰，她解释说，这并不是什么罕见的问题，我的丈夫爱我，但却被「敌人」束缚着。如果我为他祈祷并温和地建议她一起祈祷，她会很乐意和我的丈夫一起祈祷。她给了我一些阅读材料，帮助我了解色情成瘾是如何产生的。虽然这让我更了解我的丈夫，但并没有真正医治我破碎的心。我感觉我的婚姻是一场骗局，我被困在其中。我一直想要一个幸福的婚姻，并相信如果我嫁给一个在教会、和不同部门服务的基督徒男人，我们就会有一个好的基础。我错了，大错特错。我感到自己被欺骗了。
这时，我只能依靠耶稣，每天祷告，祈求祂的安慰。这些日子充满了泪水和疑问。我知道耶稣感受到我的痛苦，并且祂回应了我的祷告。
尽管我很痛苦，但我坚信我仍然需要爱我的丈夫，而不是唠叨或强迫他去祈祷。这是他需要承认有罪才能自行做的事情。这确实对我影响很大，我什至失去了食欲。值得庆幸的是，我的丈夫看到我伤心欲绝的样子后，愿意与这位姊妹见面，寻求安慰和帮助。
在我们见面进行祈祷辅导和释放祷告的几个星期前，圣灵告诉那位姊妹，我的丈夫患有「父亲创伤」。这与他的色情瘾有何关系？我不知道。我的丈夫从来不谈论他的感受或成长经历，但正是在这个时候，他开始慢慢敞开心扉，我们进行了几次有意义的对话。这使我们更加亲近了。
我的丈夫在一个基督教家庭长大，他的父亲非常严格。他被迫在任何时候都表现出自己最好的一面，尤其是在教堂，因为我的老爷是教堂的执事，也是那里的主要财务捐助者。维护家庭形象对他的父亲来说非常重要。
当我先生告诉我，他总是感到压力很大，必须表现得开心、有礼貌、举止得体，而内心却感到悲伤、孤独，迫切需要真爱和肯定。我感受到了他的痛苦。如果他的行为稍有偏差，父亲就会殴打他，有时甚至在教堂里、当着其他成年人的面羞辱他，只是为了证明他自己的观点。我从未见过我的丈夫哭，但当他讲述这些痛苦的经历时，我看到他的眼睛噙满了泪水。
我的先生觉得他无法做回自己，只有走出家门，他才能找到真正的快乐、认同和喜悦。任何「不完美」的事物、都会让他从家中追求「完美」的压力中解脱出来。因此，当他的朋友向他介绍色情时，这成了他的秘密逃避和「乐趣」。这也让他有了一种力量感，可以抵抗宗教家庭背景的压抑要求。
这就是为什么即使在我们结婚后，他仍然觉得需要在家庭之外寻找「快乐」和「释放」。这是撒但用来让我的丈夫多年陷于性罪孽的束缚中的谎言！
我非常伤心。我向丈夫指出，神已经救赎了他的生命，并赐给他两个漂亮的女儿和一个慈爱的妻子－但他却因为这个谎言而看不到自己领受的祝福。
这一切都表明，神已向这位救赎导师启示了「父亲创伤」这一知识词。神的话语多么有力。无需多言，但意义深远。
当我们聚在一起祈祷时，我们能够谈论很多事情，因为我的丈夫已经谈论了很多他的背景。然后圣灵帮助我的丈夫、原谅了他的父亲。他也对自己反抗父亲的行为感到后悔。他放弃了所有他所承受的耻辱，并驱逐了因为这些痛苦经历、而进入他生活的许多邪灵：愤怒，孤独，痛苦，反叛，谎言等。然后，我们处理与色情有关的邪灵，并将它们驱逐出去。那天我们破除了很多谎言，包括他只有在家外、才能感受到真正的快乐和自由的谎言。
他童年时的这个信念，已经成为我们婚姻的诅咒，我非常感谢神揭示了这一点。
那天，我的丈夫感受到了极大的自由。他说他觉得身上仿佛卸下了一层厚重的负担。他的脸色看起来更加明亮、更加放松。他看起来确实很高兴。我也能感觉到他不一样了。在祈祷结束时，他说看到了耶稣安慰他的景象。惊人的。神真仁慈！
从那时起，我的丈夫变得更加致力于每天寻求神。这位释放导师解释说，他需要养成以神为中心的新习惯。我的丈夫现在每周花几次时间、为我们家祈祷和禁食。他每天都会抽出时间来到神面前。他也更多地在家里陪伴我和女儿们。我继续鼓励他跟随神，因为我知道这是获得真正快乐和自由的唯一途径。 」
见证二：学习在耶稣里安息，摆脱诱惑
一位主内弟兄的见证。
「虽然我成为基督徒已多年，我发觉不能挣脱邪淫的罪，被色情、婚前性行为捆绑着。甚至是称为「快乐的结局」按摩和性接触。
我阅读圣经知道不道德性行为是一种罪，为何我仍做？为何我不能挣脱？自从我参加《爱主》的门徒课程，渐渐理解这是我要逃避孤单和压力，混合着好奇和崇尚肉体追求的情欲。
我注意到我是可以暂时「逃避」性的不道德，当我转移视线往任何具进取性的「项目」，不论它是否一项基于工作的项目，或是我追求的人。例如，当我仰慕某人，日夜想念他，我会「少些」犯罪；但当我所谓的「追求」或「动力」消失，我就会返回旧的生活；尽管很清楚不道德的性是使神不喜悦，并且令圣灵忧伤。
我怀疑自己是否神的儿女，因我的性不洁。而且，我不曾真正的经历神，尽管我花一生时间在教会中，直至我参加了门徒训练班和更新祷告。
在祷告会期间，通过把自己献上，并来自不同人的预言，神重新确认我在祂眼中的身份。
确认神爱我，很有帮助！
虽然我跌倒，我仍是祂的儿女－我不能再继续活像邪淫的奴隶。我问自己：我可以活像神天上国度的子民，抑或仍旧属于世界？
我们的肉体倾向学习这个世界，注目在自己、我们的需要、恐惧和失去等等，而不是在神的国度。当我为这世上的希望而活，我自动地愈来愈倚靠自己的肉体。
例如，有时我真的很努力工作，以期达到一些关键的绩效指标（KPI)，于是完全把神拒诸门外。这些时候我感觉安全、独立和在掌握之中。但它也是我陷入色情之中的时候，因我没有把控制权交给神。
还有一段时间，我沉迷于色情，以求「释放」失恋的痛苦，因它曾是我的避风港。在一次的祷告聚会中，有人看见一个异象：我的伙伴离开，我正在哭泣。耶稣到我跟前来问我三次：「你爱我吗？」使我感动而重新思考自己的道路。
我们得以摆脱性罪孽，是当我把希望放在神的应许中，并定睛仰望祂。现在，无论何时我的工作和关系遇上困难，我都一定提醒自己神在掌管，祂为我的未来有美好的应许，而且祂以仁慈、忍耐和温柔待我。若有什么美好的事发生，都是因为神的荣耀和祂的祝福。
当我活在自我依赖中，拒绝神的恩典，我不能从性罪孽中得释放。我只能借安息在祂里面才得到真正的解脱。 」
愿这次分享带给您祝福，让您全心全意地爱神、并摆脱色情的陷阱。