斥责歌颂自杀的谎言
神对每个祂赋予生命的人都是信实的。祂慈爱地将我们的DNA编织在一起，并在祂的国度中为我们命定。如果我们给撒但机会，他就会来杀害、偷窃和毁灭。神创造每一个人有生存的本能。没有人本能地选择自杀，研究显示，大多数在自杀未遂中幸存下来的人不会再尝试的。让我们祈求没有人因冲动而自杀、自我谋杀，夺走他们的生命，使我们与神分离。作为信徒，我们必须谨慎不要把更大的信心放在死亡的权势下，而胜过神帮助我们的能力。
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然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。 《罗马书》第8章11节
盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。 《约翰福音》第10章10节
驱使人们考虑自杀是基于一个「谬误」的绝望、无价值，和沮丧的意识。它通常始于一种合理的和平渴求，却以糟糕的毁灭性结束。神应许我们与我们同在，并帮助我们经过黑暗的幽谷，祂永不丢弃我们。神永不会让人使用死亡作解决方案。神的话表明选择死亡等同选择邪恶。
你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。凡向你发怒的必都抱愧蒙羞；与你相争的必如无有，并要灭亡。与你争竞的，你要找他们也找不着；与你争战的必如无有，成为虚无。因为我耶和华─你的神必搀扶你的右手，对你说：不要害怕！我必帮助你。 《以赛亚书》第41章10-13
看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。 《申命记》第30章15节
无论人们是否意识到，自杀说：「我拒绝神为我选择的人生，我拒绝离开耶稣给我的得胜，就是关于那些绝望、无价值，和沮丧的谎言。我选择跟随撒旦，它从起初已是个杀害者。我选择杀害自己。」
你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 《约翰福音》第8章44节
以下是圣经所说关于我们的身体：
- 当神给予我们生命，祂已决定我们一生的年日｜《诗篇》第139篇16节：「我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日（或译：我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。」
- 因为罪，我们都注定永远死亡，与神隔绝｜《罗马书》第6章23节：「因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。」
- 耶稣为我们付上赎价给我们永恒的生命｜《提摩太前书》第2章3-6节：「他舍自己作万人的赎价，这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。」
- 我们的身体属于耶稣，当我们接受祂的救恩就与祂的灵合一｜《歌林多前书》第6章17,19-20节：「但与主联合的，便是与主成为一灵。岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。」
- 耶稣借圣灵赐我们丰盛的生命｜《约翰福音》第10章10节：「盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。」
- 若我们毁坏自己的身体，是祂使它成为祂圣灵的殿的；神会毁坏我们｜《歌林多前书》第3章16-17节：「岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。」
若有任何人意图自杀，要知道在耶稣里有百分百的希望，我们无须孤单地走过这幽谷。第一步请先寻求教牧关怀，并且找爱神爱人的作为你的导师。
驳斥歌颂自杀的谎言
咨询那些有自杀倾向的人的辅导员，指出了他们行为的一些原因；从抑郁症、重大的损失，和不能承受的情感或酗酒的精神痛苦，或滥用药物等。
通常会有一场激烈的心理战在进行。圣经清楚指出自杀念头是撒旦那盗贼，它一心要进行毁坏我们。作为耶稣基督的信徒，我们必须儆醒那仇敌如何企图攻击，和利用谬误的思想吞噬我们心灵。
盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。 《约翰福音》第10章10节
所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。 《彼得前书》第5章6-9节
甚至成熟和忠诚的信徒也会受诱惑。约伯的妻子告诉他不如「咒诅神然后死去」，因她丧失了十个儿子、所有财产和她丈夫身体的健康。圣经表扬约伯并没有犯罪。我们都不得不拒绝一些在我们生命中的某个时刻死去的想法，即使是小孩子也是如此。胜利在于透过献上自己给神，并敌挡那欺骗者－撒旦。
他的妻子对他说：你仍然持守你的纯正么？你弃掉神，死了罢！约伯却对他说：你说话像愚顽的妇一样。嗳！难道我们从神手里得福，不也受祸么？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。 《约伯记》第2章9-10节
1.「再见，残酷的世界」是一个扭曲的谎言
讽刺的是，我们那些想到可以借自杀方法跟残酷世界说再见的人，只会发现肉体死亡后等待的可能更糟。自杀是一种自我谋杀方式，凡所有谋杀者都会受到审判（《启示录》第21章8节）。
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。 《启示录》第21章8节
当我们处于粗心、残忍的人手中或制度之下，我们很难找到答案，但我们可以得到安慰，事实上耶稣明白我们的痛苦，因祂也曾受过难以言喻的创伤。
在被遣往十架刑场之前，耶稣忍受极度的痛苦以致血如汗珠点滴下，处于少有的人类处境，生发出极端的身体和精神的压力。然后，祂被鞭鞑、虐待、嘲笑、吐唾沫、脱光衣服、羞辱，和钉在十字架上。
耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。 《路加福音》第22章44节
耶稣无必要经历这一切。几年之前，撒但试探耶稣从高处跳下来，当时祂是在沙漠旷野地禁食了40日。虽然当时的耶稣是很软弱，但祂没有降服于欺骗者的引诱，反而运用圣经斥退撒但。
魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶（顶：原文是翅）上，对他说：你若是神的儿子，可以从这里跳下去；《路加福音》第4章9节
耶稣体恤我们所有的试探、软弱和痛苦。作为祂的跟随者，我们有权利把每一件个人的悲伤事情交给祂。取代说：「再见，残酷的世界」，反而来到耶稣那里说：「亲爱的耶稣：我落在极大的痛苦中，祢是知道我所感受的。请祢用圣灵安慰和坚强我的心，并使我充满祢的盼望。祢是我最大的盼望。求祢帮助我忍受这创伤，透过在我身上产生的残酷人生阶段，以致我能经历祢想我们具备的性格和盼望。指出我各方面须要悔改的，因此我可以在祢里面更新。我选择决定对祢至死忠诚，直到祢召我归回天家与祢共享永恒。奉耶稣的名求，阿们。」
因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 《希伯来书》第4章15节
我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。 《罗马书》第5章2-5节
你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。 《启示录》第2章10节
2.「人们没有我会过得更好」把目光错误地放在人身上
有些人考虑自杀是因为他们相信世界没有他的存在会更好，因他们缺乏自我价值，恐怕成为他人的负担。
可惜地，这只是当我们把自我价值通过人来衡量，他们都是自我中心和无一例外的不完全人；而不是透过一位全知全善的神，祂差祂的儿子绝不自私地为我们每一个人放弃祂的生命。我们更新的人生盼望来自耶稣受难所付出的代价。
两个麻雀不是卖一分银子么？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！ 《马太福音》第10章29-31节
主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。 《约翰一书》第3章16节
没有任何人能从天上全能父的面前说或挪走我们的价值。取代世界没有我会更好的想法，我们应该到神那里感谢祂按照祂的旨意，把我们带来这个世界；并不是为了有罪和不完全的人的目的。让我们在神面前谦卑，并表达我们深切感激祂的无私、无尽的慈爱，并为崇拜人而悔改。无人能及得上神的爱和永远的同在。
你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。 《诗篇》第16篇11节
我想起这事，心里就有指望。我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不致断绝。每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！我心里说：耶和华是我的分，因此，我要仰望他。凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。 《耶利米哀歌》第3章21-25节
让我们祷告：「亲爱的耶稣，我感觉成为周围人们的重担，我的贡献很小。求祢帮助我看得见祢创造我的目的。感谢祢，即使其他人包括我的父亲和母亲都离弃我，祢必定收留我。感谢祢喜悦我的受造。我为误信别人所说或所做的而认罪，又悔改因对世界的意见或我自己的偏见，看成比祢的意见更重要。我在神面前谦卑献上我的心、灵和魂顺服祢的旨意。圣灵啊，求你安慰和坚固我。从各方面督责我要悔改的地方，使我在祢里面能更新。奉耶稣的名求，阿们。」
我父母离弃我，耶和华必收留我。 《诗篇》第27篇10节
3.「我有毛病」是一个由撒但而来的谎言
神从不犯错。祂所做的的一切都是完美的。我们每一个都是活生生未经粉饰过的奇迹反映出祂的完美。
至于神，他的道是完全的；耶和华的话是炼净的。凡投靠他的，他便作他们的盾牌。 《诗篇》第18篇30节
可惜得很，我们都出生在一个不完美的世界，不断地压迫着我们在日常基本上要符合它不完美的方式。不断的比较、拒绝、漠视、自我怀疑和虐待，使我们慢慢地会想到问题可能是出于自己。一旦我们被这些思想诱惑，撒但－被称为控诉者的，就会日夜用羞愧、恐惧、孤单和绝望来控诉我们。使我们感到困惑，自我怀疑；我们的人生目的为何，何处寻得盼望。随着日子增加，仿似我们变成瞎子看不见神为我们生命带来的美善。
不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 《罗马书》第12章2节
大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说：我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 《启示录》第12章9-10节
神特别与那些破碎心灵者亲近，拯救那些精神崩溃的。与其哀悼我们的软弱和不完美，倒不如让我们向神呼求，并定睛在祂而不是在撒但怎样说的我们。我们蒙召在每天的属灵操练上，务使每一个意念都顺服神和祂的话语。
义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。 《诗篇》第34篇17-18节
将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 《歌林多后书》第10章5节
例如，我们可以从耶稣登山宝训的教导「八福」开始「《马太福音第5章3-10节」。相反，相对于撒但企图控诉我们的，耶稣都称我们为有福的。我们必须把信心放在神对我们说的话语，并且阻止撒但指控我们、就是神的圣灵的殿。只有当我们完全意识到自己的软弱和无助，才会见到神极大能力的工作。祂的圣灵亲自介入成为我们的力量和帮助。
《马太福音》第5章3-10节
「虚心的人有福了！因为天国是他们的。
「哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。
「温柔的人有福了！因为他们必承受地土。
「饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。
「怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。
「清心的人有福了！因为他们必得见神。
「使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。
「为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。
让我们祷告：「亲爱的神，我有许多恐惧、疑惑、愧疚，和混乱，是我不能靠自己的力量克服的。感谢祢此刻与我同在。感谢天父因祢细察我心和灵的状况。感谢祢，因祢知道我的一切，仍接受有罪过的我。祢用所有美好的事物造就了我们，然而这世界扭曲了我们的自我形象。感谢祢差遣耶稣来为我死，使我能成为新造的人，并且胜过我的恐惧、疑虑、悔疚，和混乱，因为有祢在我旁。求祢帮助我确认那些将我捆缚的谎言，和它们的来源。这过程会是不容易，但我不会为绝望而放弃，因为它只是撒旦的陷阱。我选择祢、耶稣，请祢来，帮助我。督责我如何悔改，才能在祢里面成为新造的人。奉耶耶稣的名求，阿们。」
4.「他们将后悔他们所做的」是一种徒劳的报复模式
利用自杀来报复别人，是一种最差劲的自我发泄方式。长远计，自杀不能带来别人有意义的改变，反而伤害了那些真正关心我们的人。当我们锁定那些曾伤害我们的人，我们便是忽视那些爱我们的。没有人取得最后胜利。
相反，真正的自由来自被饶恕的伤痛，而不是被少数人奴役，而为了向他们证明，走到自杀的极端。要从虐待、出卖或盗窃挣脱出来，最佳的方法就是释放那冒犯者给神的完全审判，并平安喜乐地活着，脱离痛苦，漠视所发生的。这是我们如何得胜，并非被征服。
因此，让我们选择挣脱我们颈上的苦毒锁链，借着向神悔改我们不敬虔的报复渴求，并且愿意祝福我们的敌人。我们被召是要以善胜恶。
不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作：让人发怒）；因为经上记着：主说：伸冤在我；我必报应。所以，你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。 《罗马书》第12章17-21节
让我们祷告：「天父啊，我因痛苦和创伤向祢呼求。请祢垂听我的痛苦！人生似乎是不公平因我被如此对待。为何我的冒犯者能如此轻易被放过？我企图批判他们，憎恨、定罪、说他们坏话和伤害他们。因我要讨回公道！求祢帮助我的心等候祢对他们的审判，而不是取代祢的位置去惩罚他们。请祢让我看到冒犯者的软弱和恐惧，而饶恕他们。我知道撒旦才是真正的仇敌扇动他们邪恶的行为，他们只是被魔鬼俘掳遵行它的旨意。取而代之，我选择忠于耶稣，并忍受邪恶，及温和地纠正别人，盼望能透过我的行为，把神的爱向他们彰显，使他们也蒙耶稣的拯救。耶稣，请祢来和帮助我。督责我有什么地方要悔改的，因此我能在祢里面成为新造的人。奉耶稣的名求，阿们。」
然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。 《提摩太后书》第2章24-26节
5.「我不能活着没有⋯」贬低生命
「我不能活着没有你」是流行歌曲和广告把生命巨大的价值贬低。有些自杀是发生在失去所爱的人、一份工作或一种生活的结果。神已赐予我们那么多的人生享受，若把个人的生命意义，转向世上某个方向，而不是向神在我们身上的旨意，这是错误的。我们都须要神打开我们的眼睛和心灵，朝向祂更高意义的人生。
神也遭受极大的损失；祂因撒但的谎言失去了大批属祂儿女的纯洁关系，最初就是亚当和夏娃，然后就是失去祂奇妙的创造，在地上遭遇咒诅和破坏，更加上悲痛地看着耶稣被挂在十架上，虽然祂是纯洁无瑕，只因祂是够完美才可以遮盖我们的罪。
让我们祷告：「天父啊，感谢祢，因祢掌管每一个境况。感谢祢所赐下给我的－正如在祢允许下的损失。我承认我倾向于看到自己所没有的，而忘记祢所给予我的。我谦卑恳求祢的饶恕，尤其是我曾批判祢是残忍和刻薄的。我称颂祢的名。感谢祢，因祢也同情我的痛苦。我不知道我的人生将会发生何事，但我信靠祢有更好的旨意。我祈求祢的平安使我寻求祢的旨意。我的痛苦与我有生之年日比较只属短暂的，但在此刻，我感觉很真实并充满悲伤、绝望，和痛苦。请安慰我并保守我远离任何邪恶冲动。督责我有什么地方须要悔改的，以至我能在祢里面更新。奉耶稣名求，阿们。」
说：「我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。」《约伯记》第1章21节
要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 《帖撒罗尼迦前书》第5章16-18节
愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。 《歌林多后书》第1章3-5节
我们蒙召是要向罪死，并不是向生命死
人们很容易从困难和损失中恢复过来。它帮助我们更坚强、更智慧和更有韧性，特别是当我们把信心的锚定在神的真理上。
若我们选择死亡，那就是死在罪中和撒但的谎言中－并非为生命和耶稣里的盼望。让我们活出圣灵能力所赐的得胜人生，不管我们的环境和经历如何。耶稣也曾忍受痛苦和创伤，祂知道如何帮助我们。仿效使徒保罗一般，让我们也说：「我靠着那加给我力量的（基督），凡事都能。」
这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。 《罗马书》第6章11-13节
我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。 《腓立比书》第4章12-13节
见证：透过神的预言摆脱死亡的念头
「由于童年的不幸经历，我偶尔会想到自杀或自残。这带来了一种死亡的气息，让我开始陷入绝望，并相信神不再需要我。
当我和一些朋友一起祈祷时，圣灵揭示了关于我的身份的三个具体形容词。对神来说，我很善良、很珍贵、很有价值，我不再幻想自杀或自残。
那天晚上我其实睡得非常不好，疑虑又再次涌上心头。不管怎样，我决定醒来后要听赞美诗。
为了得到神的拥抱，我举起了双臂。不知何故，我脑海中浮现出神热情地跳过来，并像父亲一样拥抱我的形象。在过去，我可能会认为那太不尊严或对神不敬了。然而那天早上看到祂之后，我内心就开始涌起一种暗暗的喜悦感。
我想随着崇拜音乐大声唱歌跳舞。这是我第一次对神有这样的感觉。后来朋友提醒我，原来浪子的父亲就是这样欢迎他回家的。
在接下来的几周里，我发现我以前只知道头脑知识的东西，不知怎样才能够理解得更深入。我只是相信神是仁慈的，并且希望与我建立亲密的关系。以前，专注于神的概念对我来说非常模糊。现在，我知道我可以向祂寻求解决任何难题或考验。我以前对神的不信是对祂性格的扭曲。我陷入了撒但的欺骗。
如今真相让我自由了。事实上，是神做了一切事来让我更接近祂，而不是我努力去接近祂。我不再认为自己是受害者，而是意识到自己是多么幸运。 」
愿这次分享给您带来祝福，因为您努力全心全意地爱神、并摆脱死亡的念头。