根据神的真理更新我们的生活叙事
我们可能来自不同的背景，但在永恒中，我们就只有一个故事。那就是，耶稣来是为了让我们分享祂的神性，将我们从这个腐败世界而来的罪性中释放出来。一方面，世界会用许多不同的人生故事来分散我们的注意力。我们如何选择人生故事将决定我们最终的归宿－是与耶稣一起在天堂，还是在地狱与撒但和他的恶魔在一起。在我们生命的尽头，我们向耶稣所交代最终的人生故事，其意义远比我们经常思考的要严重得多。
(English > Renew our life narratives based on God’s truths | 繁體中文 > 根據神的真理更新我們的生活敍事)
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 4因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。 《彼得后书》第1章3-4节
并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。 《希伯来书》第4章13节
这个世界替我们设定许多生活期望，它们是根据国家、种族、政治文化，及我们出生的家庭背景。这类期望会成为我们对生命叙事的基础。
这些期望包括：
- 我们会变成那类人
- 我们会如何看待家庭和人际关系
- 我们如何定义成功
- 人们会怎样待我们，并我们如何待他们
- 我们会否敬拜独一真神等
这类期望形成我们生活叙事的基础。它们影响我们所定的目标。我们选择什么地方作为我们的家，我们想要的工作类型，我们对金钱的看法，我们视为理想的配偶等等。
生活叙事甚至占我们精神、情绪及生理健康的一部分。举例若我们相信任何人会在50岁之后患上绝症，我们就会使大脑编程在晚年时生病！
生活叙事经常变成自我实现。它们可以做：
- 创造期望
- 影响自己的决定
- 标签他人和自己
- 未满足时制造紧张
- 导致意想不到的后果
若我们不加以留心，它们足以影响我们的思想和渴望；或是我们心中坚持抓着它们不放，它就会成为我们的生活叙事，而不是神的旨意，将会决定我们一生的果效。
你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。 《箴言》第4章23节
我们早期的生活叙事始于我们早期的生活经历
也许我们会感到诧异，我们最早期的生活叙事是从我们在母亲体内的子宫开始。
产前研究显明当我们在子宫里，已开始有感觉、听觉、学习、记忆模式和习惯的发展。
我们已有能力感觉到母亲的情绪，并被她的感受影响。我们开始塑造对活着的意义。若我们母亲所受的压力很大，在怀孕期不快乐，我们会承受她的压力荷尔蒙及情绪，大概也会感受到「外面的世界是一个压力大的地方」。 （生活叙事#1)
怀孕18周的胎儿，我们的听觉会发育完成，且能听到外面发生的事。若我们的父母经常对双方大呼小叫，我们会听得一清二楚。我们或许会相信「这大声呼叫非常有压力且失控。我必须小心避免大声呼叫」。 （生活叙事#2)
这类最早期的生活叙事会在出生后加强，若我们的父母继续不停的斗争，母亲继续不快乐。同时，我们也会继续学习新的生活叙事，例如透过在学校里的个人经历、在运动场上，或我们和亲戚之间。
从这世界来的影响
我们也会从别人身上学习生活，并且由世界影响多于我们所能理解。我们企图思想自己是自我制造的人，包括女人和男人，但事实上我们是这世界的产品，我们的思考模式受家人、文化、出生国家、政治、教会、媒体接触等等所限制。
为了说明，我们先看一看这8类的影响。
- 家庭｜「这些是我家庭的价值观和信念，因此我也如此。」
- 权威人物形像｜「我们信任的人对我有这些想法，因此它一定是真实的。」
- 痛苦的经历｜「我期望这关于我的人生，因为是我曾经历。」
- 痛苦的童年经历｜「由于我的童年得出这个结论。」
- 世俗说法｜「人人都如此说，因此它一定是真的。」
- 定型印象｜「有同样看法的人们也会有同样行为。」
- 媒体、游戏、广告｜「这看来令人响往也吸引和真实，我也想要。」
- 巫术｜「我透过隐秘巫术认识自己并自己的命运。」
以下的陈述是来自实际生活的例子，它们是信徒因受圣灵谴责，祷告认罪时把妨碍他们与神之间的障碍显露出来。
1.家庭
我们的家庭和文化形成我们信仰系统的大多数基础。例如，若我们的父母是金钱至上的，我们也会把金钱的价值抬高。若我们的父母怀有未化解的苦毒，他们或许已把一些苦毒种子植入我们的心田。我们也变成苦毒的。
有时我们的长辈遗传下来的家庭价值观，会代代相传，是毫无疑问的。以下是一些例子：
- 「以家庭为首」。 ｜神的真理：《马太福音》第6章32-34节
- 「服从长辈，不管他们对或错。」｜神的真理：《申命记》第13章4节
- 「努力工作就能得到心中任何想要的。」｜神的真理：《歌罗西书》第3章23节
- 「不要让别人占你的便宜。」｜神的真理：《马太福音》第5章39-48节
- 「我们必须尊敬祖先。」神的真理：《传道书》第9章5节
- 「我们家中的人个个生病和早逝。」神的真理：《提摩太后书》第1章10节
思考一下此类叙述的一些意外后果。它们会令优先服从神的诫命变得容易或困难？或是它们导致我们犯罪对抗神？它们会带来情绪的释放或是焦虑？它们任何的一种会听来是奴役化？
或许这是耶稣为何告诉我们做祂的门徒，比较之下是要恨我们的家人。这是我们跟随祂要付的代价。要塑造成耶稣的形像，我们必须走出我们原生家庭的阴影。
人到我这里来，若不爱我胜过爱（爱我胜过爱：原文是恨）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。 《路加福音》第14章26节
2.权威人士
我们的长辈或权威人士的形象影响我们的生活叙事。因他们向我们显示他们对我们的看法，不管直接透过他们的话语或隐晦地透过他们的行动。
以下是一些例子：
许多儿童成长时父母花大部份时间在工作上，回到家中已耗尽精力。幼小的头脑不会明白他们父母在家庭外所面对的压力，或许会误认为自己是不值得，或不够重要可以配得他们的时间、亲情及陪玩。
或许我们被长者、或是我们的父母、叔伯们或老师们骚扰过，他们不经意作出一些评论，影响我们，例如他们说：「不许顽皮！」或「你是多么笨拙和不小心。」这可能在我们的身上留下一些坏形象，使我们以为自己真的很糟糕，而说话的人甚至也不是这个意思。由于我们敬佩他们，看重他们的意见，我们自然地相信他们对我们所说的任何话，不管是正面的或是负面的。
叙述人生故事时或许会出现的例子：
- 「我是不够好。」
- 「我是不洁和污秽的」
- 「我是愚蠢。」
- 「我不能作出正确的选择。」
- 「我是有缺陷的。」
- 「我不受欢迎。」
我们要考虑一些意想不到的后果。大多数的人如何处理这类内在的不安全感？这类的叙述如何影响我们与人和神的关系？我们是否预备好接受神的爱和恩典？这些叙述是否含奴役性和破坏性？
神，祂是唯一的永恒父亲，祂曾警告我们不要信靠渺小的人类，即使他们为世人所景仰和尊崇。当我们信靠任何人的意见，我们会落入咒诅中，尤其是他们不是由神的灵引导的人。神是我们唯一的创造主。祂是唯一的权威可以告诉我们是谁。
耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！ 《耶利米书》第17章5节
那倚靠耶和华、不理会狂傲和偏向虚假之辈的，这人便为有福！耶和华─我的神啊，你所行的奇事，并你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明。若要陈明，其事不可胜数。 《诗篇》第40篇4-5节
我们永不要高举人类与神同等。神编写我们的DNA，及为我们计划许多奇妙的事情。当有人以他们自己有限的理解批判我们，他们实际上是在批评神手所作的工。我们必须因他们的愚味饶恕他们。
我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。 《以弗所书》第2章10节
你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。 《罗马书》第2章1节
3.痛苦的经历
任何人觉得在生命中的某层面被利用、被轻看、被出卖和被遗弃。这些深刻痛苦的反应，使我们渐渐形成对生命某种负面的期望。这是不正常的，是由我们的罪性导致。因此，我们批判、定罪，甚至憎恨，绘画出关于我们的生活和别人的粗劣图画。
以下是一些例子：
- 「人们都是互相利用。没有真正爱的。」｜神的真理：《约翰福音》第3章16节
- 「男人不值得信任。女人爱操控。」｜神的真理：《马太福音》第7章1-5节
- 「多数婚姻以离婚告终，我也会不例外。」｜神的真理：《马可福音》第10章8-9节
- 「无人聆听。无人真的了解。」｜神的真理：《希伯来书》第4章14-16节
- 「从没有好事发生在我身上。好事永不长久。」｜神的真理：《诗篇》第34篇8节
- 「世界是危险的。」｜神的真理：《箴言》第18章10节
以上的话是否似曾相识？
我们的思想模式比我们所理解的更普遍。
虽然它们是普遍，但并不表示它们对信徒们来说是真实的。
考虑一下这类批评不可预期的后果。这类声明能否带来我们神的平安，或是它们会破坏我们经历祂的喜乐及平安的机会？
若我们想「从没有好事发生在我身上」，举例来说，我们或许潜意识拒绝圣灵再度保证神的爱，因它听来太好，令人难以置信。我们可以对自己的生命作出许多陈述，基于我们的痛苦及罪性，而不是神的真理。
圣经警告我们，当我们倚靠天生的罪性，必会自食其果。让我们举例来解说。让我们说我们苦毒批判的根是「权威人士的形象总是极操控的。」如此，我们会本能地预先批判，并抽离我们认为是权威形像的，例如我们的父母、教练和事业上的顾问们。这只会诱使他们看我们如懒惰和挑衅者，因此他们努力工作以吸引我们的注意和合作，从而强化我们想要避免的感受－他们总是霸道及操控的。我们看不到是自己首先造成这个问题的。
不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生《加拉太书》第6章7-8节
圣经郑重地警告我们，当我们如此行。祂说当「你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行和别人一样。」举例说，想避免操控行为，我们最终却会试图操控，正如别人对我们的行为。我们会收割自己手所撒的种，因为我们最终只会做着跟他们非常类似的事情。
你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。 《罗马书》第2章1节
因此，我们剥夺神的平安。作为耶稣基督的跟随者，我们被召要思考「什么事是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的和有美名的」，因此神的平安会保守我们的心怀意念。
神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。 《腓立比书》第4章7-8节
我们所想的肯定也会影响我们的情绪和身体。我们会因对别人和自己的景况怀着苦毒的想法，而损害自己的大脑。脑部素描显示：重复的负面思想模式，会比那些对生命有正面想法的人的认知能力和记忆力都下降。
这只是其中一个例子，如何「有毒根生出来扰乱我们」。我们有能力作出明确的判断，况且忠诚的友谊是被我们的苦毒根源大大破坏。它们企图导致坏的决定，带来更多的焦虑、忧伤和苦毒。
又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；《希伯来书》第12章15节
4.童年苦毒的记忆
另一个毒根期望的例子，是我们根据痛苦的童年记忆为自己设定的某些期望。
以下是一些例子：
- 「我发声总是带来麻烦。」
- 「我总是与人格格不入。」
- 「无人为我发声或保护我。」
- 「我是永远的失败者。我从没做好任何事。」
- 「我总是别人的代罪羔羊。」
- 「我必须在一切崩溃之前解决问题。」
我们把自己归类为某些角色，企图使其他的人待我们如我们对自己的看法。举例，若我们一向害怕为自己发声，我们可能谈话时就会觉得很尴尬且费解，只因我们没有别人相同份量的练习而已。因而我们透过自己的潜意识行为强化自己对自己的看法。
如是者，当神声称我们是祂的杰作时，我们会陷入疑惑，因为我们的罪性会想出许多相反的论点。我们的潜意识头脑会抗拒改变，因为它需要我们的大脑提供能量。这就是为何我们需要神的能力，借着我们的信心和顺服，帮助改造和更新。
我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。 《以弗所书》第2章10节
每一个跟随耶稣的人不能停留在犯罪道路的思想上不变。我们被期望能穿上新人，心灵更新，因此我们会选择跟随神的公义和圣洁。故此，让我们饶恕那些在我们身心灵留下创伤的人，并且奉耶稣的名悔改批判他们的罪，以致我们能够开始经历由圣灵而来的新生命。
并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。 《以弗所书》第4章24节
神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直（或译：坚定）的灵。 《诗篇》第51篇10节
一旦圣灵洁净了我们的苦毒，我们就能结出祂的果子，就是：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制。
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 《加拉太书》第5章22-23节
5.世俗说法
我们也会听到不断重复的不敬虔的叙述。潜意识的大脑会接受不断听到的化作事实。因此，假若我们不断地听闻，有一只粉红色的大象在印度偏远的地方出现，我们就会偏向相信，即使我们并没有途径去证实它。
圣经呼召我们要头脑清醒，灵巧像蛇，测试任何事情。这表示我们要制造一个以圣经为基础的过滤器，或是一道防火墙，阻隔所有想法或那些声称为真理的谬论。
所以要约束你们的心，（原文是束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。 《彼得前书》第1章13节
以下是一些例子：
- 「知识就是力量。」｜神的真理：《歌林多前书》第13章2节
- 「所有宗教都是导人向神的。」｜神的真理：《约翰福音》第14章6节
- 「崇敬自然界之母，她决定你的命运。」｜神的真理：《耶利米书》第27章5节
- 「听自己的心声，随心所欲。」神的真理：《耶利米书》第17章9节
- 「每天做到最好。」｜神的真理：《雅各书》第4章13-15节
- 「不能改变。」神的真理：《以弗所书》第4章21-24节
当我们蒙召时，我们以研习神的话来装备自己，圣灵就立刻让我们的心想起圣经的经文，可以驳斥任何遇上的欺骗诡计。我们会穿上神的真理军装，保护自己的心和灵。
作为信徒，我们蒙召要在神的灵和祂的话语知识上渐渐增长。才能确定我们不至于停留在小孩子的幼稚阶段，容易相信似是而非的谎言。欺骗往往是95%的真相，而不是95%的谎言。
使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；《以弗所书》第4章14节
6.定型印象
我们常常认同世俗说法，对于不同的国籍民族、种族和性别等不加思考，就接受一般性的陈述。事实上，我们或许没有想及自己是存有偏见，或怀着种族主义，我们对人的定型印象通常过于简单化，甚至带着批判性。
以下是一些例子：
- 「女性是差劲的司机。」
- 「（我的种族）与（那种族）格格不入。」
- 「（这种国籍）的人做生意冷酷无情。」
- 「（这种族的群体）是精于偷工减料。」
- 「（他们）是一群懒惰的人。」
- 「（他们那种）人永不会对你说真话。」
我们跟随定型印象，会给予我们某种犯罪的许可证。是否任何看似相同路向的人总会有相同的行为？
信徒们拥有神创造的男和女的印象。当我们透过罪性眼光看别人，而不用神完全无罪性的眼光，我们会落入发表存有偏见和破碎声明的危险之中。
神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 《创世记》第1章27节
7.传媒、游戏、广告
我们都透过传媒、游戏和广告来叙述我们潜意识的生命故事。我们若不小心就会不经意地被同化，接受每个推销给我们的叙事。我们希望看起来与我们所崇拜的偶像的行为一样。
以下是一些例子：
- 游戏：「我可以做任何我想做的人，我要赢。」｜神的真理：《歌林多后书》第9章22节
- 广告：「买这个会使我具吸引力。」｜神的真理：《彼得前书》第3章3-4节
- 动作映片：「必须复仇以维护个人的尊严。」｜神的真理：《罗马书》第12章19节
- 喜剧：「取笑和讽刺人们不要紧。」｜神的真理：《箴言》第17章5节
- 恐怖片：「邪灵不能被击败。」｜神的真理：《歌罗西书》第2章15节
- 社会传媒：「跟我比较，每个人都看起来完美无瑕。」神的真理：《马太福音》第6章32-34节
世界利用媒体、游戏和广告的形式勾引我们的心灵，跟随它们所陈述的。作为信徒们，我们必须保守我们的心怀意念。
8.巫术
第8和最后的影响是占卜，被认为是占星术、算命和法术。由于巫术相当流行，以致我们不容易分辨它是什么。我们被告知它会增强健康和人生的机会，因此我们发觉它具吸引力且耐人寻味。可是神有不同的观点。祂称它们为可憎的事。
你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华─你的神将他们从你面前赶出。 《申命记》第18章10-12节
世上的巫术告诉我们可以预知我们的未来，操控将会在我们身上发生的事。巫术的核心是关于操控我们的环境，使之对我们有利。替代寻求神在我们身上的意旨。我们悖逆祂自定前途；说得准确一点，是我们容许其他势力，决定我们的命运。那势力就是撒但－我们的仇敌。
悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。 《撒母耳记上》第15章23节
撒但会讹称玩巫术很有趣，是儿戏吧了，没有什么大不了，为何不为自己探索多一些？神的话告诉我们是完全不同。神对犯无论任何形式巫术的罪都非常严厉，并警告我们不要与撒但行邪淫，否则祂会把我们从祂的子民中剪除。
人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。 《利未记》第20章6节
以下是一些例子，人们如何转向巫术，为的是要预知多些他们的自身和未来。
- 「根据我的星座，这是我的性格。」
- 「我的占星师告诉我将会跟比我年长的人结婚。」
- 「一位大师为我选了一个能使我致富的名字。」
- 「一位算命师傅说为了趋吉避凶，我必须穿着黄色衣物。」
- 「一位灵媒说我的亡母要我回家。」
- 「我的风水师傅告诉我要在7月1日结婚。」
神已命定我们生命的长短，为的是要祝福我们能与祂亲自同在、赏赐良善和供应所需。而另一方面，撒但是一个窃匪和破坏者。我们的仇敌会引诱我们离开神，利用我们的焦虑和欲望引诱我们向邪灵求问。当我们这样行，我们就是把生命丢给无形的邪灵力量，它是非我们可以理解和掌控的。
我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日（或译：我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了《诗篇》第139篇16节
我们涉足邪术，虽然不太热衷，也会惹神厌恶。它招来咒诅、疾病并早逝。
你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、《申命记》第18章10节
检测我们自身的生活叙事
当我们的生活叙事基于其他来源而不是神，我们会陷入自己制造的圈套。
更新我们的生活叙事不只是更改我们的陈述，而是关乎心灵的改变－不再靠潜意识编写我们生命的故事情节，而是让神来替我们编写。
你们要顺从耶和华─你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。 《申命记》第13章4节
作为信徒，我们的生活叙事理应由神的旨意驱使，而不是由其他任何的影响。我们被告知「除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日」，并且「不要效法这个世界」。
教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，《提多书》第2章12节
不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 《罗马书》第12章2节
这是为何我们必须天天坚立在神面前，并祈求祂向我们显示祂对我们的看法及要求；以致我们不会以破碎的故事情节为结束。
因此，让我们在神面前为自己的心灵悔改。祂的话语是我们生命和永恒的唯一记叙？我们必须紧紧抓住祂和祂的真理。
耶和华─你们神所吩咐你们行的，你们都要去行，使你们可以存活得福，并使你们的日子在所要承受的地上得以长久。 《申命记》第5章33节
见证：在耶稣里找到真正的身份之前与刻板印像作斗争
「我生长在一个基督教家庭，从小就接触教会。但我的信仰基础很脆弱，没有太多好土壤。
在美国的学校里，我第一次经历了种族歧视，我的反应是对那些嘲笑我的人感到愤怒。我发誓无论身在何处、都要受欢迎并发展社会资本，这样我就不会再体验到格格不入的感觉，也不会因为与众不同而被嘲笑。
我积极淡化我的亚洲血统和文化，因为我不想让他们定义我、或将我束缚在就个刻板印象中。
在大学里，我的融入欲望常常凌驾于我的基督徒身分。例如，我加入了一个兄弟会，以发展社会资源。因为想和别人一样，所以我走上了聚会狂欢、性滥交、追求错误优先事项的道路；同时，我去教堂，感觉自己总是有相互冲突的议程。我没有依靠神，我感觉祂很遥远。但神却按照祂的时间表继续寻找我。
有一天，当我读圣经时，浪子的寓言让我想起了神无条件的爱。路加福音15:19说：「从今以后，我不配称为你的儿子；让我像你的一个雇工一样。」我感觉我就是那个儿子。但当我亲自读到路加福音15:20时，神提醒了我那不劳而获的遗产：「我父亲看见我，就怜悯我。他跑向我，张开双臂拥抱我并亲吻我」。当我意识到自己没有回报或为之努力时，我感受到如此无条件的爱，我泪流满面。我经历了情感上的医治。
这个世界告诉男人，情绪是软弱的表现。当男人确实感受到情绪和受伤时，我们很容易将之压抑。但有了神，我知道我可以向祂倾诉我的情绪，无论不安或焦虑，我都可以在祂的供应中找到安息。在神面前没有什么可羞耻的，那就是自由。我感觉我的生活方向已经改变了。我现在更有信心，我可以来到神面前，祂会引导我。 」
愿这次分享给您带来祝福，因为您全心全意地爱神、并让主向您展示祂的人生故事。