
看见神的异象
圣经告诉我们,那些与神面对面的人,如摩西、雅各、以赛亚、以西结、但以理、司提反、保罗和约翰,都感到无比敬畏和恐惧。我们威严仁慈的主可以随时出现在任何人面前。毕竟,祂存在于万物之中。然而,更常见的是,我们透过心灵的眼睛在异象中看见神。耶稣告诉我们「神赐福那些清心的人,因为他们将见到神」,正如这里的见证所示。不纯洁的动机和对神的反叛会阻碍我们见到祂。
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一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。 《以弗所书》第4章6节
清心的人有福了!因为他们必得见神。 《马太福音》第5章8节
其他的先决条件包括我们的愿意:
- 「重生」和被圣灵充满|《约翰福音》第3章3节:『耶稣回答说:「我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。」』
- 顺服神|《使徒行传》第5章32节:「我们为这事作见证;神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。」
- 远离神所说的罪恶|《约翰三书》第1章11节:「亲爱的兄弟阿,不要效法恶,只要效法善。行善的属乎神;行恶的未曾见过神。」
见证一:宽恕自己,找到奔向天父的自由
「我参加了一次内在医治和释放祈祷会来处理我的内心,它被过去的痛苦和内在誓言所束缚。经过几十年的仇恨和批判-我终于能够心甘情愿地原谅我的父亲,轻易地忏悔我的罪。
在清除了我和神之间的许多障碍之后,我的祷告导师请我进入祂的宝座。立刻,我看到了一对沉重的门,我只能敲门。然后我看到了一座宁静的花园,里面有一条清澈的小溪流淌。但我却看不见神。过了一会儿,我感觉到祂从我身后走来。我不知所措,浑身颤抖,但祂却领我安静地睡在草地上,告诉我,我不再需要独自做所有事情,我只需「留在这里休息」。这时,我都不敢面对面看神了。
我相信了撒但的谎言,并把自己视为杀耶稣的凶手。
我也看到自己太卑微、太肮脏,不配得到神的恩待。然后圣灵促使我的祷告导师引导我原谅自己。我被要求不再注意十字架,好像耶稣仍然在那里。相反,我感觉耶稣带我去了空坟墓,高兴地告诉我,「嘿,我不再感到痛苦了」!
我还被提醒不要自我谴责。正如祷告开始时所承诺的,我身上没有什么太肮脏、以至于神无法清洗的东西!神宝座前的沉重大门象征我的恐惧、封闭和无价值感。当我祈祷原谅自己,放弃对自己的批判时,我看到耶稣和我一起打破了门,把像薄纸一样撕碎。终于,我能够看见神了。我跑向父亲,祂高兴地张开双臂欢迎我。祂引导我深呼吸,就像呼吸生命一样。 」
见证二:亲身经历神的爱
「在一次内在医治和释放的聚会上,我花了大约四个小时为我家庭的异教和世代相传的罪孽悔改。这时,我们开始为我对未得救的家庭成员的感受祈祷。我见到一个异象,看见自己和家人困在一个黑暗的监狱里。耶稣站在外面。起初,我认为不能离开家人独自走出监狱;我的祷告导师指出、我可以离开监狱和耶稣站在一起。在那里,我可以全心全意地祈祷他们也能离开监狱,但我不能离开耶稣的身边,回到监狱和家人在一起,因为这样我们都会被困在一起。
当我祈祷时,我看到监狱的门没有锁,而且很容易推开门。铰链像奶油一样光滑。当我走出监狱时,我感到安全,耶稣拥抱了我并欢迎我。我听到耶稣说祂爱我,说我温柔善良、坚强自由,耶稣喜欢我,觉得我活泼又可爱。我当时还想到,假若神现在就可以释放我的家人,而当他们即将离开时,我却留在监狱里,这岂不是愚蠢吗?
我现在知道神爱我的家人胜过我爱他们。我不应该为了家人的利益而活,而应该为神而活。当涉及到我家人的福祉时,我可以祈求神指引我,并给我智慧,让我知道如何爱我的家人。
在祷告即将结束时,我被要求「回到我真正的父亲的家」,就像浪子一样。我的脑海里浮现出一座有许多房间的大厦的景象。
墙壁是白色砖块,铺着红色磁砖。粉红色、黄色和紫色的花朵在豪宅的两侧生长。耶稣站在前面,我们的天父说:「欢迎回家。你终于来了。完成了。已经完成了。」里面播放着音乐,人们在后面的房间跳舞。厨房里有很多食物。
我们的父亲在楼上为我准备了一间房间。这是一间简朴的房间,里面有一张床、一个橱柜和一张书桌,还有一扇大窗户,可以看到田野。房间的名字是「释放」。我并不急着去参加聚会。在我愿意的时候我可以下去。耶稣说祂会握住我的手并且不会放开。祂说即使我跌倒了,我也不是真的跌倒。我刚刚学走路。我可以品尝并看到神所做的一切都是美好的。当我和耶稣一起走下楼时,每个人都很快乐,没有人取笑我。这里的人都是我的新家人,他们人数很多。而我被称为挚爱。
现在,当我想到天父时,我认为祂是轻松、自由、精力充沛、有趣、慈爱、善良、幽默和聪明的,而且祂很爱笑。祈祷导师告诉我,下次我感到害怕时,我可以回到「释放」并与神交谈。后来我们才知道,「释放」是一个古老的法律术语。这是一项将未成年人从父母的控制中解放出来,使其独立的行为。这也使父母不再对孩子负任何责任。
距离上次祷告已经一个多月了,虽然我已经是几十年的基督徒,但我每天都感受到一种从未感受过深深的喜悦。我感觉雾已散去,我仿佛像一台超级电脑一样意识到神的存在。我不再感到孤单或被抛弃。我的朋友告诉我,我笑容更多了,而且看起来更年轻了。我儿时的一个好友说我看起来好像卸下了一个负担。 」
我们将有一天都能亲自见神
不是任何人可以在世的一生中看得见神的异象,并且这也肯定不应是我们的目标。我们的目标是尊敬神,遵守祂的诫命,特别是那两条最大的诫命,就是爱神和彼此相爱。
这些事都已听见了,总意就是:敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分(或译:这是众人的本分)。 《传道书》第12章13节
耶稣对他说:你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。 《马太福音》第22章37-39节
耶稣曾说那没有看见就信的人是有福的。
耶稣对他说:你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了。 《约翰福音》第20章29节
虽然我们从未在异象中见过神,但终会有一天,所有过去的和现在的人-甚至那些钉祂十架的人-都会面对面见到神。这是当耶稣再来施行审判时,祂会逐一呼叫我们交代以前生命中所做过的事情。我们也将在那里。
并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督,有恩惠、平安归与你们!他爱我们,用自己的血使我们脱离(有古卷作:洗去)罪恶,又使我们成为国民,作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他,直到永永远远。阿们!看哪,他驾云降临!众目要看见他,连刺他的人也要看见他;地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们!主神说:我是阿拉法,我是俄梅戛,(阿拉法,俄梅戛:是希利尼字母首末二字),是昔在、今在、以后永在的全能者。 《启示录》第1章5-8节
经上写着:主说:我凭着我的永生起誓:万膝必向我跪拜;万口必向我承认。这样看来,我们各人必要将自己的事在神面前说明。 《罗马书》第14章11-12节
没有人有能力在我们的肉身状态和生活上(和属灵上不纯洁的人)面对面看见神。祂炽热的圣洁会熔化我们。若我们今生能在世上得见神,会可能是通过我们属灵的眼睛看到的异象或梦境。
摩西说:求你显出你的荣耀给我看。耶和华说:我要显我一切的恩慈,在你面前经过,宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁;要怜悯谁就怜悯谁;又说:你不能看见我的面,因为人见我的面不能存活。 《出埃及记》第33章18-20节
耶和华说:你们且听我的话:你们中间若有先知,我─耶和华必在异象中向他显现,在梦中与他说话。 《民数记》第12章6节
当神出现在异象中
当神在异象中向人显现,通常是:
- 使人们摆脱任性和罪恶的行为
- 重申保证和安慰他们
- 给他们指示
使徒保罗的一生是个好例子。耶稣向保罗(前称扫罗)显现,并表示祂自己是救主,因此他可以悔改。神也在另一时间向保罗显现,给他一个保证要他留在哥林多,面对当时他传扬耶稣好消息的被反对状况。神也启示保罗不应沉默无语。
扫罗行路,将到大马色,忽然从天上发光,四面照着他;他就仆倒在地,听见有声音对他说:扫罗!扫罗!你为什么逼迫我?他说:主阿!你是谁?主说:我就是你所逼迫的耶稣。 《使徒行传》第9章3-5节
夜间,主在异象中对保罗说:不要怕,只管讲,不要闭口,有我与你同在,必没有人下手害你,因为在这城里我有许多的百姓。保罗在那里住了一年零六个月,将神的道教训他们。 《使徒行传》第18章9-11节
确保我们的心是纯洁的
我们或许渴慕见神的异象,只是为了自己感性的好奇心、骄傲、不安全感,和其他不良动机-不明白何谓异象。
1.我们是否愿意牺牲?
神的显现不是为胆小者或不忠者而设。神的训戒、保证,和指示可以付出高昂的个人代价。许多先知们曾见过神,例如,被召为神说话的结果是被迫害或忍受极大的痛苦;有些遭遇可怕的死亡。 (请参阅下表:「在圣经中曾见过神的十五个人的例子」)
所以,要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲,和贪婪。贪婪就与拜偶像一样。 《歌罗西书》第3章5节
2.我们愿意顺服吗?
况且,若我们不尊敬神和顺服祂,即使在异象中见到神也是没有意义的。所罗门王在异象中见过神两次,却轻率地在生命终结前的阶段违抗神,因而给国家和自己的家庭带来灾难。若神向我们显现,和向我们启示祂的旨意,我们不能无视它,我们要付出代价的,因完全不尊重神在我的生命中的呼召。
耶和华向所罗门发怒,因为他的心偏离向他两次显现的耶和华─以色列的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神,他却没有遵守耶和华所吩咐的。 《列王纪上》第11章9-10节
3.我们是否只追求神迹和奇事?
有些人醉心于神迹和奇事,正如看见神。这是危险的,很容易引我们产生属灵的谬误。耶稣曾警告我们将会有很多谬误的神迹奇事发生在这个时代,甚至有些被神拣选的人们也被迷惑了。
因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事,倘若能行,连选民也就迷惑了。 《马太福音》第24章24节
保证和警告
问题1:是否有什么妨碍着我们看不见神的异象?
答案是正确。
圣经给我们一个提示,指出什么妨碍我们看见神。神使那些心顽梗的人眼晴关闭,因他们忽略顺服神。因为我们的罪,使神掩面不看我们。
这是怎么样呢?以色列人所求的,他们没有得着,惟有蒙拣选的人得着了;其余的就成了顽梗不化的。如经上所记:神给他们昏迷的心,眼睛不能看见,耳朵不能听见,直到今日。我且说,他们失脚是要他们跌倒么?断乎不是!反倒因他们的过失,救恩便临到外邦人,要激动他们发愤。 《罗马书》第11章7-8,11节
但你们的罪孽使你们与神隔绝;你们的罪恶使他掩面不听你们。 《以赛亚书》第59章2节
当我们犯罪陷入更深的黑暗中,我们给撒旦机会「蒙蔽我们的心眼」。撒旦无权阻止我们见神。皆因我们的不顺服给了它那个许可牌照。
此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。 《歌林多后书》第4章4节
我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。 《使徒行传》第26章18节
你要将有眼而瞎、有耳而聋的民都带出来! 《以赛亚书》第43章8节
问题2:是否因着属灵的眼睛永远关闭,使我们犯罪,跌倒得厉害,从而不能见神的异象?
答案是不。我们有选择权利挽回与神的关系。
神是充满恩典、忍耐、和仁慈。赞美神因祂随时预备饶恕我们,并且欢迎我们回归祂,只要我们洁净内心奉耶稣的名认罪悔改。没有祂不肯饶恕的罪除了亵凟圣灵,指责祂是邪恶或错误的罪。亵凟圣灵是神唯一永远不轻看的罪。
耶和华─你神原是有怜悯的神;他总不撇下你,不灭绝你,也不忘记他起誓与你列祖所立的约。 《申命记》第4章31节
所以我告诉你们:人一切的罪和亵渎的话都可得赦免,惟独亵渎圣灵,总不得赦免。 《马太福音》第12章31节
问题3:若我们没有在异象中见神,是否表示我们不够信心?
答案是不。
真正的信心是基于不能见的。与世人所说「眼见为实」刚好相反。我们是凭信心行事,不是凭眼见的。我们能够把信心交给神,虽然我们不能看见祂,但是我们有圣经和在我们面前及围绕着的信徒们的见证。
信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。 《希伯来书》第11章1节
因我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。 《歌林多后书》第5章7节
问题4:是否可以用我们的心透过想像或形象化,看到真正神的异象?
答案是不。
神的话表示我们有可能见到神的异象其实是来自我们的心,而不是神。我们必须非常小心不要堕入这圈套。若神显现在任何人的异象中,一定是配合祂的时间和目的,而不是我们的。欲了解更多,请参阅:《人的灵如们破坏预言的恩赐》
万军之耶和华如此说:这些先知向你们说预言,你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们,所说的异象是出于自己的心,不是出于耶和华的口。 《耶利米书》第23章16节
问题5:是否在异象所见的耶稣就等于见到父神?
简单的答案是正确的,根据《约翰福音》第14章8-10节。
腓力对他说:求主将父显给我们看,我们就知足了。耶稣对他说:腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说将父显给我们看呢?我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。 《约翰福音》第14章8-10节
问题6:是否在异象中见到天使就等如见到神?
答案是不。
实际上,我们曾被警告撒旦能够伪装成天使,因此我们应该很小心看待异象中的天使,特别是作为许多邪教巫术系列的学说,和世界宗教建立在「天使探访」的基础上。对于信徒们,在我们和神之间唯一的中保,就是耶稣基督,祂的儿子。
这也不足为怪,因为连撒但也装作光明的天使。 《歌林多后书》第11章14节
因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣;《提摩太前书》第2章5节
亲爱的弟兄阿,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来,就是出于神的的;从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣,就不是出于神;这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来,现在已经在世上了。 《约翰一书》第4章1-3节
圣经上记载见过神的人的例子
当神在圣经记载中向人们显现时,人们的反应通常都跪在地上战兢地敬拜。他们都是不完全的人,但生命从此永远的改变。
1.亚伯拉罕 当神显现,亚伯拉罕战兢地把脸向下,俯伏敬拜,然后筑了一座坛敬拜和献祭给神。 保证:神应许祝福亚伯拉罕,使他成为大国,祂甚至与他立约。神给亚伯拉罕一个新名字(他本名叫亚伯兰)。 亚伯拉罕的顺服:亚伯拉罕离开舒适的家,漂流在旷野等候神实现祂的应许,有些要到很久之后来才实现的。当他依从神的吩咐接受割礼时,已经九十九岁了。在另一点上,亚伯拉罕为所多瑪城的人求情,因为神要毁灭那罪恶满盈的城。 |
耶和华向亚伯兰显现,说:我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。 《创世记》第12章7节 这事以后,耶和华在异象中有话对亚伯兰说:亚伯兰,你不要惧怕!我是你的盾牌,必大大的赏赐你。 《创世记》第15章1节 亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说:我是全能的神。你当在我面前作完全人,我就与你立约,使你的后裔极其繁多。亚伯兰俯伏在地;神又对他说:我与你立约:你要作多国的父。从此以后,你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多;国度从你而立,君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔永远为业,我也必作他们的神。神又对亚伯拉罕说:你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们所有的男子都要受割礼;这就是我与你并你的后裔所立的约,是你们所当遵守的。你们都要受割礼(原文作割阳皮;14,23,24,25节同);这是我与你们立约的证据。你们世世代代的男子,无论是家里生的,是在你后裔之外用银子从外人买的,生下来第八日,都要受割礼。你家里生的和你用银子买的,都必须受割礼。这样,我的约就立在你们肉体上作永远的约。但不受割礼的男子必从民中剪除,因他背了我的约。神又对亚伯拉罕说:你的妻子撒莱不可再叫撒莱,他的名要叫撒拉。我必赐福给他,也要使你从他得一个儿子。我要赐福给他,他也要作多国之母;必有百姓的君王从他而出。亚伯拉罕就俯伏在地喜笑,心里说:一百岁的人还能得孩子么?撒拉已经九十岁了,还能生养么?亚伯拉罕对神说:但愿以实玛利活在你面前。神说:不然,你妻子撒拉要给你生一个儿子,你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约,作他后裔永远的约。至于以实玛利,我也应允你:我必赐福给他,使他昌盛,极其繁多。他必生十二个族长;我也要使他成为大国。到明年这时节,撒拉必给你生以撒,我要与他坚定所立的约。神和亚伯拉罕说完了话,就离开他上升去了。 《创世记》第17章1-22节 耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来。那时正热,亚伯拉罕坐在帐棚门口,举目观看,见有三个人在对面站着。他一见,就从帐棚门口跑去迎接他们,俯伏在地,说:我主,我若在你眼前蒙恩,求你不要离开仆人往前去。容我拿点水来,你们洗洗脚,在树下歇息歇息。我再拿一点饼来,你们可以加添心力,然后往前去。你们既到仆人这里来,理当如此。他们说:就照你说的行罢。亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉,说:你速速拿三细亚细面调和作饼。二人转身离开那里,向所多瑪去;但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。亚伯拉罕近前来,说:无论善恶,你都要剿灭么?假若那城里有五十个义人,你还剿灭那地方么?不为城里这五十个义人饶恕其中的人么?将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义么?耶和华说:我若在所多瑪城里见有五十个义人,我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。 《创世记》第18章1-6,22-26节 |
2.以撒 神向以撒显现警告他不要去埃及,但要依从祂的指示去祂曾应许以撒的父亲,即是祂与亚伯拉罕立约之地。 保证:神重申与以撒之父亚伯拉罕的应许。 |
在亚伯拉罕的日子,那地有一次饥荒;这时又有饥荒,以撒就往基拉耳去,到非利士人的王亚比米勒那里。耶和华向以撒显现,说:你不要下去,要住在我所指示你的地。你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你,因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔,像天上的星那样多,又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福─都因亚伯拉罕听从我的话,遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。 《创世记》第26章1-5节 当夜耶和华向他显现,说:我是你父亲亚伯拉罕的神,不要惧怕!因为我与你同在,要赐福给你,并要为我仆人亚伯拉罕的缘故,使你的后裔繁多。以撒就在那里筑了一座坛,求告耶和华的名,并且支搭帐棚;他的仆人便在那里挖了一口井。 《创世记》第26章24-25节 |
3.雅各 神向雅各显现多次。一次,雅各在天使上落下来的天梯之上。另一次,神显现在肉身上与雅各摔交,,要试验他的意志和令他谦卑。神在雅各的大腿窝上扭了一把,以至他从此一生瘸脚。神也给雅各一个新的名字叫以色列。 保证:神重申祂跟雅各的祖父亚伯拉罕的应许。 |
梦见一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有神的使者在梯子上,上去下来。耶和华站在梯子以上(或作站在他旁边),说:我是耶和华─你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往那里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。 《创世记》第28章12-15节 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤,直到黎明。那人见自己胜不过他,就将他的大腿窝摸了一把,雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说:天黎明了,容我去罢!雅各说:你不给我祝福,我就不容你去。那人说:你名叫什么?他说:我名叫雅各。那人说:你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因为你与神与人较力,都得了胜。雅各问他说:请将你的名告诉我。那人说:何必问我的名?于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒(就是神之面的意思),意思说:我面对面见了神,我的性命仍得保全。日头刚出来的时候,雅各经过毗努伊勒,他的大腿就瘸了。 《创世记》第32章24-31节 雅各从巴旦亚兰回来,神又向他显现,赐福与他,且对他说:你的名原是雅各,从今以后不要再叫雅各,要叫以色列。这样,他就改名叫以色列。神又对他说:我是全能的神;你要生养众多,将来有一族和多国的民从你而生,又有君王从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你与你的后裔。神就从那与雅各说话的地方升上去了。 《创世记》第35章9-13节 |
4.摩西 神向摩西显现和说话许多次。第一次是在燃烧的荆棘中,神告诉摩西祂的使命;然后再在山上和会幕的聚会那里,神向祂的子民颁布祂的指示。 保证:神向摩西保证祂必与他一直同在,并且赐摩西能力行神迹。 摩西的顺服:摩西的回应是带领以色列人出埃及到应许地。按照指示,无惧无数的困难和从民众而来的叛逆。 |
耶和华神见他过去要看,就从荆棘里呼叫说:摩西!摩西!他说:我在这里。神说:不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地;又说:我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西蒙上脸,因为怕看神。耶和华说:我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了。我原知道他们的痛苦,我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中,我也看见埃及人怎样欺压他们。故此,我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。摩西对神说:我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?神说:我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉我;这就是我打发你去的证据。 《出埃及记》第3章4-12节 摩西上山,有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西乃山;云彩遮盖山六天,第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上,在以色列人眼前,形状如烈火。摩西进入云中上山,在山上四十昼夜。耶和华晓谕摩西说:你告诉以色列人当为我送礼物来;凡甘心乐意的,你们就可以收下归我。所要收的礼物:就是金、银、铜,蓝色、紫色、朱红色线,细麻,山羊毛,染红的公羊皮,海狗皮,皂荚木,点灯的油并做膏油和香的香料,红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上。又当为我造圣所,使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式。 《出埃及记》第24章15-18,25:1-9节 但摩西进到耶和华面前与他说话就揭去帕子,及至出来的时候便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。以色列人看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸,等到他进去与耶和华说话就揭去帕子。 《出埃及记》第34章34-35节 |
5.以色列的七十长老 以色列的七十长老看见神站在似是明净的蓝宝石的路上。 长老们的顺服:他们顺服神的诫命在祭坛敬拜祂,及等候摩西带回神的指示。 |
耶和华对摩西说:你和亚伦、拿答、亚比户,并以色列长老中的七十人,都要上到我这里来,远远的下拜。惟独你可以亲近耶和华;他们却不可亲近;百姓也不可和你一同上来。摩西、亚伦、拿答、亚比户,并以色列长老中的七十人,都上了山。他们看见以色列的神,他脚下仿佛有平铺的蓝宝石,如同天色明净。他的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看神;他们又吃又喝。耶和华对摩西说:你上山到我这里来,住在这里,我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你,使你可以教训百姓。 《出埃及记》第24章1-2,9-12节 |
6.先知撒母耳 神向撒母耳显现是在他仍是个小男孩的时候,当时他正在神的殿中事奉。神告诉小男孩将会如何惩罚那先知以利,因他没有认真纠正他的儿子们亵凟神的行为。 撒母耳的顺服:撒母耳的一生忠诚地跟随神。 |
耶和华又来站着,像前三次呼唤说:撒母耳啊!撒母耳啊!撒母耳回答说:请说,仆人敬听!耶和华对撒母耳说:我在以色列中必行一件事,叫听见的人都必耳鸣。我指着以利家所说的话,到了时候,我必始终应验在以利身上。我曾告诉他必永远降罚与他的家,因他知道儿子作孽,自招咒诅,却不禁止他们。所以我向以利家起誓说:以利家的罪孽,虽献祭奉礼物,永不能得赎去。 《撒母耳记上》第3章10-14节 撒母耳长大了,耶和华与他同在,使他所说的话一句都不落空。从但到别是巴所有的以色列人都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现;因为耶和华将自己的话默示撒母耳,撒母耳就把这话传遍以色列地。 《撒母耳记上》第3章19-21节 |
7.所罗门王 神向所罗门显现在祂作以色列王之前,及非常丰富的赏赐祂,因他只谦卑地为管治国民求智慧。第二次神向所罗门显现,是警告王要对神保持忠诚。否则,他的国度必面临崩溃。 保证:神应许赐福所罗门王,若他保持忠诚对神,正如他的父亲大卫王一样。 所罗门的背逆:无视能见到神,和领受祂赐智慧的祝福,所罗门故意背逆神娶了一些外族女子为妻,带他膜拜她们的神。所罗门更加为他的妃嫔们建筑庙宇并膜拜她们的神。 |
在基遍,夜间梦中,耶和华向所罗门显现,对他说:你愿我赐你什么?你可以求。所罗门说:你仆人─我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前,你就向他大施恩典,又为他存留大恩,赐他一个儿子坐在他的位上,正如今日一样。耶和华─我的神啊,如今你使仆人接续我父亲大卫作王;但我是幼童,不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中,这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧,可以判断你的民,能辨别是非。不然,谁能判断这众多的民呢?所罗门因为求这事,就蒙主喜悦。神对他说:你既然求这事,不为自己求寿、求富,也不求灭绝你仇敌的性命,单求智慧可以听讼,我就应允你所求的,赐你聪明智慧,甚至在你以前没有像你的,在你以后也没有像你的。你所没有求的,我也赐给你,就是富足、尊荣,使你在世的日子,列王中没有一个能比你的。你若效法你父亲大卫,遵行我的道,谨守我的律例、诫命,我必使你长寿。 《列王纪上》第3章5-14节 所罗门建造耶和华殿和王宫,并一切所愿意建造的都完毕了,耶和华就二次向所罗门显现,如先前在基遍向他显现一样,对他说:你向我所祷告祈求的,我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣,使我的名永远在其中;我的眼、我的心也必常在那里。你若效法你父大卫,存诚实正直的心行在我面前,遵行我一切所吩咐你的,谨守我的律例典章,我就必坚固你的国位在以色列中,直到永远,正如我应许你父大卫说:你的子孙必不断人坐以色列的国位。倘若你们和你们的子孙转去不跟从我,不守我指示你们的诫命律例,去事奉敬拜别神,我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除,并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾,使以色列人在万民中作笑谈,被讥诮。这殿虽然甚高,将来经过的人必惊讶、嗤笑,说:耶和华为何向这地和这殿如此行呢?人必回答说:是因此地的人离弃领他们列祖出埃及地之耶和华─他们的神,去亲近别神,事奉敬拜他,所以耶和华使这一切灾祸临到他们。 《列王纪上》第9章1-9节 所罗门王在法老的女儿之外,又宠爱许多外邦女子,就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人,耶和华曾晓谕以色列人说:你们不可与他们往来相通,因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百,都是公主;还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候,他的妃嫔诱惑他的心去随从别神,不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华─他的神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事,不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛,在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子,就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒,因为他的心偏离向他两次显现的耶和华─以色列的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神,他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说:你既行了这事,不遵守我所吩咐你守的约和律例,我必将你的国夺回,赐给你的臣子。然而,因你父亲大卫的缘故,我不在你活着的日子行这事,必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回,要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷,还留一支派给你的儿子。耶和华使以东人哈达兴起,作所罗门的敌人;他是以东王的后裔。 《列王纪上》第11章1-14节 |
8.先知米该雅 神向米该雅显现和告诉他有一个说谎之灵,会诱惑那邪恶的亚哈王死在战场上。 米该雅的服从:先知告诉亚哈王关于神的话。但王竟把说神实话的米该亚监禁起来。 |
米该雅说:你们要听耶和华的话。我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右。耶和华说:谁去引诱以色列王亚哈上基列的拉末去阵亡呢?这个就这样说,那个就那样说。随后,有一个神灵出来,站在耶和华面前说:我去引诱他。耶和华问他说:你用何法呢?他说:我去,要在他众先知口中作谎言的灵。耶和华说:这样,你必能引诱他,你去如此行罢!现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口,并且耶和华已经命定降祸与你。基拿拿的儿子西底家前来打米该雅的脸,说:耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢?米该雅说:你进严密的屋子藏躲的那日,就必看见了。以色列王说:将米该雅带回,交给邑宰亚们和王的儿子约阿施,说:王如此说:把这个人下在监里,使他受苦,吃不饱喝不足,等候我平平安安地回来。米该雅说:你若能平安回来,那就是耶和华没有借我说这话了;又说:众民哪,你们都要听! 《历代志下》第18章18-27节 |
9.先知以赛亚 神向先知以赛亚显现是坐在祂的宝座上,接受天上活物的敬拜。以赛亚自觉在神面前是不洁的,因此既谦卑又恐惧。 以赛亚的顺服:以赛亚主动接受神的差遣,并且全心全意为领人归神而献上。在一个程度上,他遵照神的吩咐裸体赤足行走作为埃及对抗神的预兆。 |
当乌西雅王崩的那年,我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下,遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立,各有六个翅膀:用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔;彼此呼喊说:圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华;他的荣光充满全地!因呼喊者的声音,门槛的根基震动,殿充满了烟云。那时我说:祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中,又因我眼见大君王─万军之耶和华。有一撒拉弗飞到我跟前,手里拿着红炭,是用火剪从坛上取下来的,将炭沾我的口,说:看哪,这炭沾了你的嘴,你的罪孽便除掉,你的罪恶就赦免了。我又听见主的声音说:我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说:我在这里,请差遣我! 《以赛亚书》第6章1-8节 |
10.先知以西结 神向先知以西结显现时是坐在祂的宝座上,好像人的模样但极其炽热荣耀。以西结立刻俯伏在地敬拜。 以西结的顺服:以西结忠诚地传达神的话,警告那些悖逆神的,要回归向神;他当时面对很多的反对。 |
在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像,仿佛蓝宝石;在宝座形像以上有仿佛人的形状。我见从他腰以上有仿佛光耀的精金,周围都有火的形状,又见从他腰以下有仿佛火的形状,周围也有光辉。下雨的日子,云中虹的形状怎样,周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地,又听见一位说话的声音。他对我说:人子啊,你站起来,我要和你说话。他对我说话的时候,灵就进入我里面,使我站起来,我便听见那位对我说话的声音。他对我说:人子啊,我差你往悖逆的国民以色列人那里去。他们是悖逆我的,他们和他们的列祖违背我,直到今日。 《以西结书》第1章26-2:3节 |
11.先知但以理 神向先知但以理显现祂可畏的宝座和众多的敬拜中,并且向他启示关于久远将来的旨意。那异象使但以理感到焦虑和警惕。 但以理的顺服:无视于生活在异地,且被迫事奉一位异邦的、巴比伦的尼布格尼撒王。但以理一生保持对神的忠诚,甚至遭到压力和恐吓来自不同朝代的王。 |
我观看,见有宝座设立,上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰,其轮乃烈火。从他面前有火,像河发出;事奉他的有千千,在他面前侍立的有万万;他坐着要行审判,案卷都展开了。至于我─但以理,我的灵在我里面愁烦,我脑中的异象使我惊惶。我就近一位侍立者,问他这一切的真情。他就告诉我,将那事的讲解给我说明。这四个大兽就是四王将要在世上兴起。然而,至高者的圣民,必要得国享受,直到永永远远。 《但以理书》第7章9-10,15-18节 |
12.门徒,司提反(首个被记载为主牺牲的人) 耶稣亲自向司提反显现因他荣耀了耶稣。 司提反的顺服:司提反坚定地在那些长老面前,见证他们出卖和杀害了救赎主。 |
众人听见这话就极其恼怒,向司提反咬牙切齿。但司提反被圣灵充满,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边,就说:我看见天开了,人子站在神的右边。众人大声喊叫,捂着耳朵,齐心拥上前去,把他推到城外,用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。他们正用石头打的时候,司提反呼吁主说:求主耶稣接收我的灵魂!又跪下大声喊着说:主阿,不要将这罪归于他们!说了这话,就睡了。 《使徒行传》第7章54-60节 |
13.使徒保罗 耶稣向使徒保罗(当时称扫罗)显现,和指出他曾逼害基督徒就是逼害耶稣。保罗暂时失明,随后禁食了三天。 保罗的顺服:保罗顺从耶稣的指示进城去做祂所吩咐的事。 |
扫罗行路,将到大马色,忽然从天上发光,四面照着他;他就仆倒在地,听见有声音对他说:扫罗!扫罗!你为什么逼迫我?他说:主阿!你是谁?主说:我就是你所逼迫的耶稣。起来!进城去,你所当做的事,必有人告诉你。同行的人站在那里,说不出话来,听见声音,却看不见人。扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么。有人拉他的手,领他进了大马色;三日不能看见,也不吃也不喝。 《使徒行传》第9章3-9节 |
14.门徒亚拿尼亚 耶稣向亚拿尼亚显现,详细指出何处可以找到保罗,并要为他祷告,因他曾极力逼害教会。 亚拿尼亚的顺服:无视他对保罗的疑虑,亚拿尼亚去为他祷告,甚至称他为「弟兄」。 |
当下,在大马色有一个门徒,名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说:亚拿尼亚。他说:主,我在这里。主对他说:起来!往直街去,在犹大的家里,访问一个大数人,名叫扫罗。他正祷告,又看见了一个人,名叫亚拿尼亚,进来按手在他身上,叫他能看见。亚拿尼亚回答说:主阿,我听见许多人说:这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒,并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。主对亚拿尼亚说:你只管去!他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王,并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他,为我的名必须受许多的苦难。亚拿尼亚就去了,进入那家,把手按在扫罗身上,说:兄弟扫罗,在你来的路上向你显现的主,就是耶稣,打发我来,叫你能看见,又被圣灵充满。扫罗的眼睛上,好像有鳞立刻掉下来,他就能看见。于是起来受了洗;吃过饭就健壮了。扫罗和大马色的门徒同住了些日子,《使徒行传》第9章10-19节 |
15.使徒约翰 使徒约翰被囚禁在拔摩岛上见到神。 约翰的顺服:他忠诚地记录所有有关神告诉他要写下的。 |
我立刻被圣灵感动,见有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。看那坐着的,好像碧玉和红宝石;又有虹围着宝座,好像绿宝石。宝座的周围又有二十四个座位;其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头上戴着金冠冕。有闪电、声音、雷轰从宝座中发出;又有七盏火灯在宝座前点着;这七灯就是神的七灵。宝座前好像一个玻璃海,如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物,前后遍体都满了眼睛。《启示录》第4章2-6节
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愿这次分享成为一种祝福,因您全心全意地爱神,即使没有见到祂也能对祂抱有信心。