破除神秘主义
任何选择耶稣为救赎主的人、也选择不再留在黑暗中，尤其是神秘的邪灵黑暗中。这只会侮辱耶稣为我们的罪所流的血。当我们参与任何形式的神秘主义行为时，我们就成为了「恶魔的参与者」，并且为魔鬼打开了可以辖制我们的入口。神秘主义已经渗透到了主流媒体及我们的日常生活中，并成为一种被接受的常态。占星术、算命、魔法、巫术、唯灵论、超心理学、祖先崇拜及偶像崇拜只是一些被伪装成「无害」、「娱乐」、「家庭传统」、「有益健康」或「有趣可爱」的行为。
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耶稣大声说：信我的，不是信我，乃是信那差我来的。人看见我，就是看见那差我来的。我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的─就是我所讲的道在末日要审判他。因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。 《约翰福音》第12章44-50节
没有求问我的，我让他们寻着；没有寻找我的，我让他们遇见。没有呼求我名的国，我对他们说：「我在这里！我在这里！我整天向着悖逆的子民伸开双手，他们随着自己的意念行不善的道。这人民常常当面惹我发怒，在园中献祭，在砖坛上烧香， 坐在坟墓之间，在隐密处过夜… 并且对人说：「你站远一点！不要挨近我，因为我会使你圣洁。」主说：「这些人是我鼻中的烟，是整天烧着的火。」《以赛亚书》 第65章1至5节
我是说，教外人所祭的是鬼，不是献给神；我却不愿意你们与鬼来往。你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，你们不能参加主的筵席又参加鬼的筵席。《哥林多前书》第10章20至21节
神秘主义行为的常见特征：
- 与《圣经》对立的信仰。
- 预言、神迹和奇事。
- 某种形式的供奉或交换。
- 迷信、宗教或装饰物，以及咒语和法力药水。
- 血祭，如割体献祭、食物献祭及儿童献祭等。
这不法的人来到，是照着撒但的行动，行各样的异能奇迹和荒诞的事，《帖撒罗尼迦后书》 第2章9节
大多数人陷入神秘主义是由于灵魂中的罪恶欲望。撒但会以各种的承诺引诱我们，比如关于势力、金钱、别人的认可、荣耀等等的承诺，从上帝以外的途径得到自我满足。以下是一些例子：
- 「我可以成功和出名。」
- 「我会找到爱。」
- 「我可以秘密地获得我认为的公平。」
- 「我可以改善我的健康。」
- 「我不必担心会得罪上帝。」
- 「如果我不加入，我怕被人拒绝。」
- 「对于生活和人我要更多的掌控。」
- 「我会让自己不受到伤害。」
那些实践神秘主义的人通常是跟随他们的家人或朋友一起参与的。他们可能是被无聊、好奇心、恐惧、焦虑、贪婪或控制欲所驱使，但这些没有一样是属上帝的。
当今时代的神秘主义行为
下面是当今时代我们会遇到的神秘主义行为的列表。许多行为我们甚至可以追溯到旧约时代。
| 占卜：通过解释预兆或超自然力量，来看到或预测未来事件或探索隐藏的知识的行为。 |‘至于你们，不可听从你们的先知，也不可听从占卜的、解梦的、算命的和行邪术的…《耶利米书》第27章9节 | 算命、相信幸运签饼干、星座、看手相、看面相、笔迹占卜、生辰八字、降神会、批命、求签、求神问卜、扶乩、掟圣杯、问米、通胜择日、紫微斗数、铁板神算、摸骨、百灵鸟占卜、睇生肖、流年运程、摆风水阵、掟龟许愿、改名转运、塔罗牌占卜、扑克牌算命、解签、戒指间儿女、看三世书等。 |
| 通灵术：通过与「死人」沟通，以预测未来事件或探索隐藏的知识，或使某人从死里复活，或使用死去的人作为武器。（邪灵把自己伪装成死去的人。） |「你们不可转向那些交鬼的和行法术的；不可求问他们，玷污自己；我是耶和華你們的 神。 《利未记》 第19章31节 |
寺庙的灵媒、送礼物给死去的人、拜祖先、和把与死去的人/亲戚交谈作为一种仪式、把扫墓作为一种敬拜行为、上香、烧衣、折元宝、祈福、跪拜先人或偶像、打斋超渡亡魂或赶鬼、上契神明、归依、饮灵水、饮符水、饮香炉灰、盂兰节拾钱等。 |
| 拜偶像/邪灵：崇拜除了天父、耶稣以及圣灵以外的任何事物。 |他们以外族人的神激动了神的愤恨，以可憎之事惹起了他的怒气。他们献祭给鬼魔（他们不是神），就是他们从来不认识的神，是近来新兴的，是你们的列祖所不惧怕的。《申命记》 第32章16至17节 | 信神仙、儒教、观音、灵魂出窍或附体、吉利兴旺的神明、在偶像祭坛前进贡、撒旦教、灵导者、崇拜人、自然或秘密社团、祭祖/祭祀、上香、烧衣、折元宝、祈福、跪拜先人或偶像、打斋超渡亡魂或赶鬼、念佛经、念观音经、上契神明、归依、开工拜神、拜四角、饮灵水、饮符水、饮香炉灰、盂兰节拾钱、入黑社会、先人神位、观音、如来佛祖、大肚佛、笑面佛、多仔佛、睡佛、卧佛、真佛宗、日本观音、四面佛、罗汉、地藏王、日莲正宗、千手佛、天地、巧圣先师、日莲正宗、玉帝、王母娘娘、天后、关帝、地主、财神、门神、车公、坎君、鬼王、吕祖、八仙、鲁班、福、禄、寿、金花娘娘、注生娘娘、太阴娘娘、月佬娘娘、齐天大圣、猪八戒、黄大仙、文神、武帝、七姐、华光、二郎神、李时珍、孔子、行神、颜真卿、广泽尊王、御本尊、潮州祖师公、花神、虎、牛、蛇神、屈池公、三茅真君、开漳圣王、玉霞仙子、五岳、华陀、天神、天上圣母、城隍、侯王、麻姑、四大天王、天师、保生大帝、紫姑、当天、关帝、吴道子、妈祖、海神、祖飞、岳飞、天台大师、池田大作、厕所姑、阎罗王、三山国王、耶和華見證人、太上老君、狐狸精、彭祖、元始天尊、太阳星君、道教、天道五教、神道教、孔教、印度教、瑜伽、回教等。 |
| 魔法、邪术与巫术：一种行驶超自然力量的方术 |在你中间不可有人… 也不可有占卜的、算命的、用法术的、行邪术的、念咒的、问鬼的、行巫术的、过阴的… 因为行这些事的，都是耶和华厌恶的《申命记》 第18章10至12节 | 小鬼、血腥玛丽(bloody mary)、信神仙和神话、禅、水晶球、施咒语、捕梦网、风水、万圣节、日本巫术，魔术娃娃、魔咒、漂浮、灵媒、新时代冥想、邪教仪式、灵魂出窍、伏都教、巫医、针灸等。为巫术的灵开门的行为：痴迷于口袋怪兽/宠物小精灵，电脑游戏（如王者荣耀、魔兽世界等），电影（如权力的游戏等）、茅山术、降头、蛊术、念咒、打小人、符箓、咒术、隐语、神打、法轮功、太极、气功、打坐、六壬神功、出五禽、用刀拍背、 碟仙、银仙、笔仙、养鬼仔、挂风铃招鬼、鬼谷子等。 |
| 占星术：研究星球对人类与自然界的影响 | 又恐怕你抬头望天，看见日、月、星，就是天上万象的时候，就被勾引，去敬拜和事奉它们，那原是耶和华你们的神分给天下万民享用的。《申命记》 第4章19节 | 星座、黄道十二宫、遵循农历的吉凶宜忌、月亮崇拜、太阳崇拜、星辰崇拜、天体崇拜等。 |
| 迷信：对超自然因果关系的信仰，一个事件导致另一个事件，但没有任何自然过程将这两个事件联系起来。 | 总要弃绝世俗以及老妇的无稽之谈；要操练自己达到敬虔的地步。《提摩太前书》 第4章7节 | 幸运的小饰物、神话、带来「厄运」或「好运」的东西、用柚叶水洗澡、越火盆、打蘸、饮双氧水、通胜择日、摸骨、百灵鸟占卜摆风水阵、掟龟许愿、改名转运、旅游期间入乡随俗等。 |
神秘主义对信徒的影响
神秘主义行为提倡自我满足与掌控自己人生。它们总是装成一套吸引、有益处而无害处的和模样，这些原则会不经意地使我们对上帝的心变得刚硬，并阻挡我们对上帝那孩子般单纯的信心。让我们一起来认识那些受神秘主义影响的人的共同特征。
1. 骄傲、操控和争吵的本性
使用神秘主义的秘术来控制他们想要控制的人，往往会使其充满自豪感。他们对家人、朋友及主内信徒显示出操控和争吵的本性。
你要拒绝愚蠢无知的问难；你知道这些事会引起争论… 神给他们悔改的心，可以认识真理。他们虽然曾经被魔鬼掳去，随从他的意思而行，或许也能醒悟过来，脱离魔鬼的陷阱。《提摩太后书》 第2章23,25至26节
2. 虚荣自大、引诱和操控
神秘主义鼓励人们崇拜自己，以自己为神，欺骗人相信自己能够指挥超自然力量或邪灵。魔鬼只会掠夺人。它们似乎是被「召唤」来完成我们的意愿，但最终，它们是要控制和操纵我们。
参与黑暗艺术的人倾向于使用操纵或诱惑来控制他人。耶洗别王后来自一个深陷于巫术的国家，在《列王记下》中记载了许多有关耶洗别为了满足自己的邪恶欲望，如何越过她的界限来操纵环境和百姓的事。她的虚荣自大，导致她虽然知道自己命不久矣，还要梳洗打扮和嘲弄那位来剿灭她的军官耶户。
当人们带着这样的经历成为基督徒，但没有了断与神秘主义的关系就会继续受撒旦影响，并为了自己目的操控教会及信徒们。
耶户到了耶斯列。耶洗别已经听闻，就涂眼梳头，从窗户里往外观望。《列王纪下》 第9章30章
3. 失控的脾气
那些涉足神秘主义的人也很容易被激怒，尤其是当事情没有按照他们的意愿与想法进行时。
4. 缺乏平安及安全感，焦虑
总是要掌控的欲望使我们对未来缺乏安全感及平安。毁灭异教王后耶洗别的首领耶户说，因为王后行邪术，因此这地没有平安。当一个人一旦开始接触秘术，他就会越陷越深，因为他们会试图为他们的焦虑找到更多的答案。但这只会让他们继续处于不安与灵被捆绑的状态。
约兰看见耶户的时候，就说：「耶户，平安吗？」耶户说：「你的母亲耶洗别的淫行和邪术这么多，还有平安吗？」《列王纪下》 第9章22节
5. 撒谎、贪婪与羞辱上帝
掌控的欲望会导致我们用半真半假或善意的谎言来达到我们的目的。我们会开始欺骗自己，把得罪上帝的严重性降低并渐渐消灭圣灵的感动。除非我们愿意向上帝认罪悔改，否则我们只会一直地让谎言的灵和自我欺骗的灵压迫自己，并成为它的奴棣。而这样的灵会在基督徒社群中造成极大的损害。
彼得说：「亚拿尼亚，为甚么撒但充满了你的心，使你欺骗圣灵，私底下把卖地的钱留了一部分呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既然卖了，所得的钱不是由你作主吗？你为甚么存心这样作呢？你这不是欺骗人，而是欺骗神。」 亚拿尼亚一听见这话，就仆倒断了气。所有听见的人都十分害怕。《使徒行传》 第5章3节
6. 健康问题、身体疾病与早逝
最终，神秘主义行为会给那些跟随撒但的人带来诅咒。其中最明显的是身体健康的问题。也可能家族中会有长期病患和家族成员过早死亡的历史。
何况这个女人是亚伯拉罕的后裔，已经被撒但捆绑了十八年，不应当在安息日解开她的捆绑吗？」《路加福音》 第13章16节
7. 性的辖制
《圣经》上说，那些拜偶像的人充满了淫乱的灵，而这些灵会使他们犯与性有关的罪。我们犯的其它罪都在我们的身体之外，但唯独奸淫的罪触犯了我们的身体，就是圣灵的殿。魔鬼特别想毁掉上帝心爱的圣殿。魔鬼也会利用性在罪人之间形成不敬虔的魂结，进而影响他们的家人及更多的人。
我的子民求问木头，由木杖引导他们，因为淫荡的灵使他们走迷了路… 所以你们的女儿行淫乱，你们的儿媳犯奸淫。因为你们男人自己离群与娼妓在一起，又与庙妓一同献祭。这无知的人民必遭毁灭。《何西阿书》第4章12至14节
8. 面色惨淡无光
当人们被魔鬼压制时，脸上会带有一种略带死亡的灰色调。他们的脸上缺乏因着完全顺服上帝而得着的荣光。
人仰望他，就有光彩，他们的脸必不蒙羞。《诗篇》 第34篇5节
破除秘术的实操步骤
1. 悔改并停止一切神秘主义行为
神秘主义行为使我们受到魔鬼与诅咒的直接影响。为了挣脱它对我们的束缚，我们必须真诚地悔改，向上帝道歉，并中断一切与神秘主义有关的物品及行为的联系。
因为他们背弃了我，向别的神焚香。他们所行的一切都使我发怒… 你听见我攻击这地方和它的居民的话，就是他们要成为荒凉，受咒诅，你的心就顺服，在我面前谦卑，又撕裂自己的衣服，在我面前哀哭，我已经听到了。这是耶和华的宣告。《列王纪下》 第22章17和19节
一种普遍被忽视的神秘主义行为是新时代的冥想。及任何形式的催眠。当我们选择「放下我们的意志」、「倒空我们的思想」或「让自己失控」时，邪灵就可以进入我们的魂。在《箴言》 第25章:28节，我们看到邪灵会对我们施加影响。我们决不能像一座没有城墙的城一样，让敌人就这样进入。这就是魔鬼通过灵媒运作的方式。
神经学家安德鲁·纽伯格博士通过扫描人的大脑观察到，当巴西的一个灵媒通过笔迹传递来自「死去的人的灵魂」的信息时，传入大脑的许多部位的感官信息都增加了。这些信息确实是来自灵媒之外的东西。
人若不控制自己的心，就像没有城墙，毁坏了的城一样。《箴言》 第25章28节
2. 清扫我们的家
下一步，我们必须除掉和销毁所有与神秘主义有关的物品，不管它们值多少钱。因为它们永远不会比我们的灵魂更宝贵。我们不应该被它们的金钱或情感价值所束缚，因为这种肉体的欲望只会把我们与魔鬼的影响联系在一起。让我们尽快清扫我们的家，如：
- 祭拜祖先与邪灵的坛等。
- 宗教著作、咒语、卷轴等。
- 有关新时代的灵的操练行为，如禅、自动书写、催眠、降神会、通灵术、意念控制、测心术等。
- 与巫术有关的物体，如风水、符咒、药水、书面咒语或「祝福」等。
- 与迷信有关的物体等。
- 任何与算命有关的东西（塔罗牌、友家牌、星座、黄道十二宫）、西方或中国的占星术、数字占卜术，看生辰八字等。
- 任何与受崇拜的政治或宗教领袖及其政权有关的事物。
- 具有灵的意义的「文化」纪念品，如巫毒娃娃、捕梦网、图腾柱、美洲土著艺术、具有灵的意义的剑和矛、用于偶像崇拜的地毯和衣服、寺庙纪念品、护身符、避邪物、尼泊尔之眼和招魂术、非洲面具、寺庙狮子、埃及的物品、狂欢节面具等。
- 好运小饰品，如风水物品、带有兴旺意思的物品、福禄寿、寺庙写作、水晶、风铃、招财猫等。
- 引人进入神秘主义的游戏，如扮演虚拟世界的角色、口袋妖怪、恐龙入侵城堡等。
- 带有污秽的歌词的音乐、令人麻木的节奏、吟唱、用于催眠冥想的音乐等。
- 使人对神秘主义和巫术产生迷恋的书籍、故事和电影，如《魔戒》、《哈利·波特》、《暮光之城》等。
- 雕刻、雕塑以及与梦幻童话、神秘生物及其故事有关的任何东西，如圣诞老人、仙女、妖精、猴神、丘比特、希腊和罗马神话、独角兽等。
如果我们不确定某些东西是否不洁净，我们可以简单地问自己，如果耶稣来造访我们，并看到这个（些）东西，我们是否会感到不舒服。如果我们发现自己对那些东西有着情结且不能放弃它，我们很有可能已经对那些东西形成不敬虔的魂结。
3. 弃绝与魔鬼及神秘主义大师的关系
上帝把我们陷入神秘主义比作「与情人通奸」。这些污秽的行为竟如此地冒犯了我们的上帝。正如任何一个背叛丈夫的妻子必须无条件地断绝与旧情人的一切联系一样，我们也必须奉耶稣的名祷告，悔改、弃绝并切断我们与魔鬼及神秘主义大师的一切关系。
主耶和华这样说：因为你的情欲倾注出来，你与你的爱人行淫，露出你的下体，又因为你拜一切可憎的偶像，流儿女的血，把血献给偶像… 你要承担你那些淫乱和可憎之事的后果… 《以西结书》第16章36、58节
助我们辨识需要驱逐的邪灵名字；祂将帮助我们洁净我们的身体、就是圣灵的殿。
岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？ 《歌林多前书》第3章16节
4. 用上帝的话语更新我们的心思意念
一些文化试图将神秘主义思想与《圣经》结合起来。这是亵渎上帝的。我们必须完全遵守上帝的律法，不要试图以任何方式稀释它。这是因为《圣经》警告我们，欺骗的灵会试图用各种教导来误导信徒，这些教导看似符合《圣经》，但却只会使我们远离上帝，而让魔鬼来影响我们。
因此，学习上帝的话语，把我们的逻辑思维建立在《圣经》的真理之上，并让我们的每个想法都与耶稣基督对齐，这些都是至关重要的。这样我们就能够试验出各种灵。
圣灵明明地说，日后必有人离弃信仰，跟从虚谎的邪灵和鬼魔的教训。《提摩太前书》第4章1节
攻破诡辩，和做来阻挡人认识神的一切高墙，并且把一切心意夺回来，顺服基督。《哥林多后书》 第10章5节
5. 完全顺服上帝
在抵抗魔鬼之前，我们先顺服上帝是至关重要的。当我们顺服上帝时，耶稣就会将我们从黑暗里拯救出来进入祂的国度。
你们应当顺服神，抵挡魔鬼，魔鬼就逃避你们。《雅各书》 第4章7节
6. 保护自己不再受神秘主义影响
当我们远离神秘主义，我们发现撒旦会再次欺骗我们，使我们重新被旧行为奴役。我们可能会为了一种“伸展姿势”认罪悔改，然后改天尝试另外一种姿势。或者我们可能除去了风水物品，但突然得到一个代表祖先崇拜的传家宝。所以，我们必须警惕敌人的阴谋。撒旦有时也将自己伪装成上帝光明的使者，误导我们相信错误的教导或者与死去的人/亲戚交谈。因此，我们必须察验所有的预言，看看它们是真的来自上帝，还是来自欺骗的灵。
亲爱的，不要每个灵都信，总要试验那些灵是否出于神《约翰壹书》 第4章1节
从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆；现在你们既然认识神，更可以说是神所认识的，怎么还回到那些软弱贫乏的言论，情愿再作它们的奴仆呢？《加拉太书》 第4章8至9节
7. 用恩赐帮助哪些在魔鬼影响下的人
参与过神秘主义的人会对灵的领域比较敏感。我们可以使用我们的属灵分辨力帮助他人识别生命中魔鬼的影响。当圣灵引导他们时，他们便能够辨认出曾经拜偶像的位置。尽管偶像祭坛可能已被移除，但他们却仍然能指出曾被玷污的区域。另外，圣灵能帮助我们感受到，环境中因邪灵存在的沉重感，或告诉我们那个辖制人的灵的名字。
在神秘主义中，这种辨别被称为通灵的能力。一旦这样的人转向基督，圣灵就可以使用这种能力来拓展上帝的国。这个恩赐对基督的肢体是非常有帮助的，特别是在识别假先知与预言，赶鬼与祷告方面。
我们需要非常警惕，不要让自己回到操纵别人的老路上，或者用恩赐达到荣耀自己的目的。
另有人可以行神迹，另有人可以讲道，另有人可以辨别诸灵，《哥林多前书》 第12章10节
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