耶稣基督的跟随者对种族主义的回应
耶稣本着对全人类的大爱，来为自己赎回来自各个国家、各个部落、各个语言的人。有一天，所有回应耶稣的人都会与所有的天使、长老和活物一起敬拜我们的救主和天上的主。这是何等的景像啊！相反，在地上的情况却很不同。我们彼此有着深刻的分歧和偏见，种族歧视只是其中之一的例子。
(English > Responding to racism as followers of Jesus Christ | 繁體中文 > 耶穌基督的跟隨者對種族主義的回應)
他们唱新歌，说：你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，《启示录》第5章9节
此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！ 11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，12说：阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！ 《启示录》第7章9-12节
我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。 《启示录》第14章6节
人类最初是从一本造出万族
我们每一个都是照神的形像被造，并且都从亚当而来，是原始人类的「原型」。
说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
《创世记》第1章26-27节
他从一本（有古卷作血脉）造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，《使徒行传》第17章26节
最初只有一个合一民族，有共通语言，直至巴别塔事件，当时民众要像神，要用自己的实力到达天庭。神本该因他们的不敬和悖逆灭绝他们，但因祂的恩典，神把他们分散成为不同种族、言语和地域，使他们的言语彼此不通。
那时，天下人的口音、言语都是一样。他们说：来罢！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别(就是变乱的意思)。 《创世记》第11章1,4-9节
尽管如此，这一直是神的旨意，要我们以礼对待外国人，爱他们如同爱我们自己。我们的文化，言语和社会差异，永不应成为爱和尊敬别人的障碍。
白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和华。若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华─你们的神。 《利未记》第19章32-34节
事实上，神的话重复地提醒我们不可表现出任何偏袒。 （例如：《申命记》第16章19节，《箴言》第28章21节，《罗马书》第3章22节，《罗马书》第10章12-13节，《加拉太书》第3章28节，《使徒行传》第10章34-35节，《罗马书》第1章16节，《歌罗西书》第3章10-11节，《歌林多前书》第12章12-13节，《提摩太前书》第5章21节，《雅各书》第2章1节，《雅各书》第2章9节）
不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。 《申命记》第16章19节
这些提醒几乎与爱别人的命令一样多。 （例如：《约翰福音》第13章34节，《约翰福音》第15章12节，《约翰福音》15章17节，《罗马书》第13章8节，《罗马书》第12章10节，《帖撒罗尼迦前书》第3章12节，《帖撒罗尼迦前书》第4章9节，《彼得前书》第3章8节，《彼得前书》第4章8节，《约翰壹书》第3章11节，《约翰壹书》第3章23节，《约翰壹书》第4章7节，《约翰壹书》第4章11节，《约翰壹书》第4章12节，《约翰二书》第5节）
我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。 《约翰福音》第13章34节
为何我们需要那么多警告反对偏见和偏爱？因为偏见捆绑我们的潜意识，由于对亚伯所犯的罪的后果。惟有治死自己，呼求耶稣拯救，使我们成为新人，才能够改变自己用神的爱去爱别人。
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 《加拉太书》第2章20节
每个人生来都有偏见
种族歧视不单限于对个人的肤色，它也包含对一个民族的习俗、价值观和言语的某些偏见。甚至我们生来是瞎眼的，我们仍然会有这些种族偏见，是随着我们的成长而来。
这偏见不仅只传给下一代，但同时本能地植入我们的内心，从我们在母亲的子宫时起。每个婴孩开始聆听和学习，各自家庭的母语，出生7个月之后就会懂得分辨出外语。我们都对自己的母语和族裔潜意识地感觉安全和舒适。可以说，这是今天仍继续的巴别塔效应的影响。
若我们在年幼时从未被教导如何尊重他人，我们会受这世界规范的影响－以至于我们被自已潜意识的种族歧视所蒙蔽。
圣经对此有一些严厉的警告。例如：
- 我们观看含有贬低种族形象的电影，已经不再被谴责为这是分裂和错误的。 ｜圣经警告我们：「亲爱的弟兄阿，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人。亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。」《犹大书》第1章17-21节
- 我们当作是一种「娱乐」，开玩笑嘲讽别人的口音、名字或衣着等。 ｜圣经警告我们：「你们向谁戏笑？向谁张口吐舌呢？你们岂不是悖逆的儿女，虚谎的种类呢？」《以赛亚书》第57章4节
- 我们避开某种社群的人，因为已经习惯以某种方式看待他们。 ｜圣经警告我们：「不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非」。 《约翰福音》第7章24节
- 我们忽略在我们中间的少数民族的艰辛，并视而不见的。 ｜圣经警告我们：「你当为哑巴（或译：不能自辩的）开口，为一切孤独的伸冤。你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈。」《箴言》第31章8-9节
种族歧视非常融入我们社会的结构。只需考虑种族主义、种族隔离区，种族偏见的历史书籍的盛行。新的恐惧症导致我们恐惧因外族人而失去职业，而家庭偏见意味着有些人因与外族人通婚而被拒绝。殖民主义鼓吹一种看法，是统治者的种族一定比他们殖民地的民族更优秀。
无人是种族色盲的。让我们在此稍停片刻，测试一下自己的内心－我们认为哪个种族更有可能是：
- 不诚实
- 粗糙的
- 懒惰
- 粗鲁或太吵闹
我们的任何回答本质上是种族主义者？
种族歧视始于我们内心深处的潜意识。任何一种歧视都是罪，即使我们不对他们采取行动。神会审判我们内心隐藏的行为。
但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。 《雅各书》第2章9节
因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。 《传道书》第12章14节
耶稣来是要揭穿歧视
我们敬拜一位救主，「他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患」。
他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。 《以赛亚书》第53章3节
例如：
- 耶稣的母亲与约瑟结婚之前已经怀孕，祂不是祂世上父亲的儿子。他本来是被约瑟拒绝的。 ｜《马太福音》第1章18-19节：「耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。他丈夫约瑟是个义人，不愿意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。」
- 祂住在被轻视的地区。 ｜《约翰福音》第1章46节：「拿但业对他说：『拿撒勒还能出什么好的吗？』腓力说：「『你来看！』」⋯
- 祂被看来只是一个木匠的儿子，不是神的儿子。 ｜《马可福音》第6章3-4节：「这不是那木匠么？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄么？他妹妹们不也是在我们这里么？他们就厌弃他。（厌弃他：原文是因他跌倒）耶稣对他们说：大凡先知，除了本地、亲属、本家之外，没有不被人尊敬的。
- 祂因祂的身份被嘲笑和欺凌。 ｜《马太福音》第27章27-31节：「巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子，用荆棘编做冠冕，戴在他头上，拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他，说：恭喜，犹太人的王阿！又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。」
神拣选世上卑微和被轻视的，好叫那些骄傲的谦卑。祂接受及与那些被标签为「罪人」的一起用膳，甚至与一个撒玛利亚人说话，那种人是被犹太人轻蔑称之为「狗」或是「杂种」的，由于他们的祖先是犹太人和亚述人的杂交。
神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。 《歌林多前书》第1章27-29节
法利赛人和文士私下议论说：这个人接待罪人，又同他们吃饭。 《路加福音》第15章2节
撒玛利亚的妇人对他说：「你既是犹太人，怎么向我一个撒马利亚妇人要水喝呢？」原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。《约翰福音》第4章9节
是撒但夸大我们的分别
耶稣来用自己的生命拯救每个种族和民族。每一个国家民族对祂都是有价值的。耶稣要洁净我们成为祂的子民，与祂合而为一，且彼此相爱。
他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。 《提多书》第2章14节
因他使我们和睦（原文作：因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；《以弗所书》第2章14节
然而，撒但引诱我们轻蔑和鄙视其他族群。我们是被刺激夸大我们对别人负面的看法，论断和诅咒他们，而不是在神面前谦卑自己，尊重他人，以爱联系，合而为一。
爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。 《罗马书》第12章10节
撒但对人类使用一种关键的策略，就是激起我们彼此之间战斗、互相残杀；因此我们不能联合起来抵抗它。我们必须记住当我们看不起别人，鄙视、嘲笑，或偏袒其他族裔，我们实际上是被撒但玩弄于手掌之中。
若一国自相分争，那国就站立不住；若一家自相分争，那家就站立不住。若撒但自相攻打分争，他就站立不住，必要灭亡。 《马可福音》第3章24-26节
盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。 《约翰福音》第10章10节
若我们成为种族主义的目标，我们将如何应对？
神不偏待人，若我们真的是神的儿女，我们必须对别人彰显祂的公正。但若我们处于种族主义歧视、憎恨和攻击的接收端，怎么办？当我们遇到种族主义时，会变得更加不和谐，相互尊重是我们的核心价值观之一。对比似乎很鲜明。
因为神不偏待人。 《罗马书》第章11节
你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子，《彼得前书》第1章17节
1.要记住耶稣也如此受苦
我们当中有些人差不多每天都遇到上种族歧视的脏话和轻蔑。当我们选择仁慈地看轻这些事情，我们必须同时小心我们的心灵，因为那些影响在我们的内心，是非常真实且不能否认的。
人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀。 《箴言》第19章11节
感谢神，因耶稣来世时，祂选择一条受苦的路。祂也成为被辱骂、嘲笑、社会歧视，和人身攻击的对象。祂向我们表明，当我们受着其他人伤害时的不安、痛苦和忧伤，祂会同情我们。
因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 《希伯来书》第4章15节
当我们谦卑寻求祂，神会聆听我们的呼求。事实上，祂指示我们把焦虑通通卸下给祂，并将我们的情感重担也一并交给祂。
谦卑的人看见了就喜乐；寻求神的人，愿你们的心苏醒。因为耶和华听了穷乏人，不藐视被囚的人。 《诗篇》第69篇32-33节
所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。 《彼得前书》第5章6-7节
你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你；他永不叫义人动摇。 《诗篇》第55篇22节
我们也可看到祂尽管经历这一切，耶稣从不报复。我们的救主知道祂的天父会替祂平反，天父会在审判日惩罚那些攻击者。我们也应感到快慰，因神是一位比我们更强大、更公正的审判者。我们无须报复，因我们的仇敌落在永活神手上，比落在我们手上更恐惧。
因为我们知道谁说：伸冤在我，我必报应；又说：主要审判他的百姓。落在永生神的手里，真是可怕的！ 《希伯来书》第10章30-31节
2.我们曾被警告
在祂的恩典之下，耶稣一直预先透过祂的预言，警告祂的子民将会受苦和被迫害。
主耶和华若不将奥秘指示他的仆人─众先知，就一无所行。 《阿摩司书》第3章7节
我们被告知在末世的日子，人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、野蛮和自负，这些是否种族主义的典型商标？因此，我们不应诧异偏见和凶暴的事在世上日渐增多。耶稣曾警告我们在祂再来统治世界之前将遇大迫害。
你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。 《提摩太后书》第3章1-5节
亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），《彼得前书》第4章12节
因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。 《马太福音》第24章21节
3.为我们的种族主义偏见悔改
在我们谴责种族主义之前，我们必须首先审查自己内心的种族偏见，看看是否有一条梁木藏在我们的眼里。
你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。 《马太福音》第7章1-5节
我们是否通过上述的种族公正测试？我们的教会社区是否包容「各种国家、各种民族，各种人种和语言」像在神的国度里？是否不同国籍的陌生人加入我们时会觉得舒适？我们是否积极接触各种少数族裔，并关心受压迫的人？还是我们偏爱跟自己同质群体的人在一起？
在谴责世上的种族主义之前，我们必须首先悔改自己内心的偏见。
4.抵抗陷入反种族主义的诱惑
种族主义往往滋生出反种族主义，意味着我们开始发展种族主义态度，对待那些持种族主义态度对待我们的人。我们开始指责「他们的种族」。我们的心因苦毒、自义，和憎恨变得更黑暗。
这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人么？ 《雅各书》第2章4节
这让我们感到可以自圆其说，但在神的眼中，我们成为谋杀者（《约翰一书》第3章15节）、魔鬼的儿女（《约翰福音》第8章44节）。我们的救恩和永恒生命是否值得这样扔掉，只是为了让我们在今生能够自我辩解？这是我们必须坚决抵挡的试探。
凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。 《约翰一书》第3章15节
你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 《约翰福音》第8章44节
5.选择作为神公义的工具
火不能灭火。它只可能燃点更大的火造成更大的破坏。它必须用本质上完全不同的东西来对抗，在这种情况下，就是水。同样地，种族主义和憎恨不能用更多的歧视和憎恨来克服，只可以用爱。
作为信徒，我们蒙召是要战胜邪恶。神的话提醒我们要为逼迫我们的人只要祝福，不可咒诅。否则，我们只像那些寻求谴责，并在这世上高举撒但作为的。相反，我们应该荣耀耶稣使人能恢复完整的工作。
逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人（人：或作事）；不要自以为聪明。不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作：让人发怒）；因为经上记着：主说：伸冤在我；我必报应。所以，你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。 《罗马书》第12章14-21节
没有人与生俱来就怀着憎恨、偏执和敌意。它是一些我们在成长期所学到的，从社会圈子或媒体而来。或许由于他们的父母或长者，对其他族裔或外国人的恐惧，而被教导为种族主义者。就是这个原因耶稣称我们为「没有牧人的羊」，它们「不知道该如何」。羊只知道跟随一众羊群，甚至一起往山崖跳下。
他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。 《马太福音》第9章36节
当下耶稣说：父阿！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。 《路加福音》第23章34节
被歧视的民族是神迷失的羊。他们需要我们的同情，而不是我们的憎恨。
一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊么？若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢！你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。 《马太福音》第18章12-14节
以下是一些我们实际可做的事。
- 对神承认我们对种族主义的愤怒，并告诉祂我们一切的忧伤。不可含怒到日落。否则，它会毒害我们的心灵和健康。 ｜《以弗所书》第4章26节：「生气却不要犯罪；不可含怒到日落，」
- 在我们的家中，操练勒住自己的舌头，不让种族主义有更多说话空间，或更多不必要的注意力。教导我们的孩子如何回应种族主义，不应谴责和咒诅别人，这只会使我们与那些冒犯我们的人没有分别。 ｜《雅各书》第3章8-10节：「惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！」
- 筛选我们观看或阅读的内容。我们愈是让我们的心灵暴露在种族主义成见和偏见之下，我们愈会潜意识地吸收这些讯息，并屈服于他们的影响。神的话呼召我们思念天上的事，不是这世上的事。 ｜《歌罗西书》第3章1-3节：「所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。」
- 饶恕种族歧视－不是因为那些得罪我们的人已经悔改，而是因为我们已经在神面前悔改，并领受了祂的赦免｜《以弗所书》第4章32节：「并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。」
- 选择成为神的选民，就要存着「怜悯、恩慈、谦虚、温柔、和忍耐的心，倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；」｜《歌罗西书》第3章12-14节：「所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作穿；下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。」
- 不可报仇。报仇只会使我们的灵魂生病。 ｜《利未记》第19章18节：「不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。」
- 若是可行，选择以温柔和仁慈教导朋友。人们通常出于无知行事。例如：他们只是重复一些从脱口秀节目听来的讽刺言论，并不明白他会对别人有多冒犯。我们只需要尊重地对他们说：「你有没有想过作出这样的陈述时，别人会如何看你？」｜《马太福音》第18章15节：「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。」
- 愿意以某种方式反对整个社会的种族主义，不用争论、有礼貌，并存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人。为了能真的改变人心，教导需要单独进行。若人们观察到我们像基督的行为，他可能开始改变想法，甚至变得更开放，愿意聆听我们讲及耶稣。 ｜《提摩太后书》第2章24-26节：「然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。」
- 最后，避免憎恨不肯悔改的种族主义者。有些人被撒但驱使去偷窃、杀害，和毁灭其他人。这些人我们必须避开。 ｜《提多书》第3章10-11节：「分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去做。」
世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。 《弥迦书》第6章8节
见证：认识自己对种族主义的不虔诚反应
「在美国的学校里，我第一次遭遇种族歧视，我的反应是对那些嘲笑我的人感到愤怒。我发誓无论身在何处、都要受欢迎并发展社会资本，这样我就不会再体验到格格不入的感觉，也不会因为与众不同而被嘲笑。我积极淡化我的亚洲血统和文化，因为我不想让他们定义我或将我束缚在刻板印象中。
我的融入欲望常常凌驾于我的基督徒身分。我想融入其中并避免受到歧视，这导致了许多罪恶和放荡，但这样做我并不快乐，也没有找到任何平安。
有一天，我和一位朋友一起祈祷，我被引导去原谅那些对我有种族歧视的人，并向神祈求宽恕我对他们的仇恨和报复。这不是基督之道。 」
愿这次分享给您带来祝福，因为您全心全意地爱神、并摆脱种族主义的影响。