耶稣对救恩的要求

试想像一下我们已被判电刑死罪，而那最高法官从他的裁判席上走下来替代了我们。那罪犯毫无损伤，而那法官被电死了。这在本质上，就是耶稣如何成为世人的救主，为我们的罪死在十字架上。虽然任何人都可以免费获得通过耶稣而得的救赎，但它确实有条件。

(English > What Jesus demands of our salvation | 繁體中文 > 耶穌對救恩的要求)

若作为一个被释放的「罪犯」，却仍照旧生活，忘记耶稣为我们所付出的赎价，圣经警戒我们就像把主耶稣重钉上十字架。

论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。 《希伯来书》第6章4-6节

至高的法官为我们而死

《歌罗西书》第1章15-19节中描述那位不可思议、我们宇宙的至高法官，耶稣基督是神，祂是万有的始与终。祂是教会全体之首。

爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。 《歌罗西书》第1章15-19节

神是完全又圣洁。祂的真光驱散在祂面前的黑暗。黑暗的权势玷污我们，注定了我们将永远灭亡，并且使我们站在神的对立面，犹如我们是祂的仇敌。赞美神因祂的大爱和仁慈是最美善的。这就是耶稣为何要来为我们因远离神的罪付上的赎价，修补我们和祂的关系。祂甚至赐下祂的圣灵，和应许我们在祂的国度里得永生。这是全人类的好消息。

照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容；又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。《歌罗西书》第1章11-14节

你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 《歌罗西书》第1章21-22节

思想我们为耶稣所作的见证

耶稣赐下祂的跟随者一个重大的使命，就是在地上代表祂的真理、生活之道和能力，直至我们在天上与祂「相聚」。

人们「学习认识」耶稣是通过我们好或坏的见证。我们能否领人亲近耶稣，或是由于我们错误地代表神，以致误导、排斥和厌恶他们。当我们错误地代表神以致把人们推离神，我们如何能被欢迎进天国？

可惜得很，几个世纪以来，人类犯了一个错误，一次又一次地把我们至尊的神视为理所当然。当我们远离神，或是不真正了解救恩对我们的要求，我们会错误代表耶稣的好消息。

请参阅：《我们心里的神残缺的形象》

妄称神的名

我们常常会听到「主耶稣（Jesus Christ)」这句话，不假思索乱说出口。这是直接违反神诫命的第三条：「不可妄称耶和华的名」。

不可妄称耶和华─你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。《出埃及记》第20章7节

另一个我们违反这条诫命是当我们称自己为「基督徒」，或耶稣的跟随者，却拒绝遵守祂的话。这是另一类妄称神的名。正如神哀叹祂的子民在几世纪之前忘记了荣耀祂的名，祂今天仍然为我们哀叹。

这世代的人哪，你们要看明耶和华的话。我岂向以色列作旷野呢？或作幽暗之地呢？我的百姓为何说：我们脱离约束，再不归向你了？处女岂能忘记他的妆饰呢？新妇岂能忘记他的美衣呢？我的百姓却忘记了我无数的日子！ 《耶利米书》第2章31-32节

虚假的救恩定义

虽然我们有一本圣经，但随着时间的推移，对救恩的说法已经演变了。或会难解读神真正对救恩的说法－除非我们自己研习圣经，不受制于先入为主的想法或偏见。

关于对救恩的一些常见误解

请参阅：《为洗礼预备我们的心》和《从心悔改》

真正的救恩对我们的要求

大多数的我们从未捐赠过器官或血液去救人，因此肯定耶稣的「捐赠」为我们捐躯流出宝血不是理所当然的。我们的救恩并非贱价品，我们也应有所付出。

1.开口宣告接受耶稣及从心里相信

首先和最容易的步骤进入救恩，是宣告我们相信耶稣基督为我们的罪受死，又从死里复活过来；但它并不是停在这儿。我们还要承认祂是我们的救主。真正的救恩比头脑上的相信更深一层，因为连魔鬼也相信耶稣是神而颤惊。救恩关乎我们的心，不仅是言语。

你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。因为凡求告主名的，就必得救。《罗马书》第10章9-10,13节

你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。 《雅各书》第2章19节

若我们真正相信耶稣亲自来为我们而死，我们就会一生荣耀祂为先，而不是继续追求自己的目标。当我们的欲望不符合神的旨意，我们是表示耶稣的牺牲是毫无价值和缺乏意义的。我们不能用无聊的话语和虚伪的感激来考验我们的心思意念的造物主。

因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来。以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。 《歌林多后书》第17章10节

2.为罪忧伤的灵领我们悔改

另一方面，当我们真正重视耶稣为我们的罪死在十字架上，我们会用感激的心荣耀祂。我们会承认自己的罪及悔改，离弃冒犯或不尊敬神的一切思想模式和行为。

敬虔的忧伤与自我定罪或自我责罚有所不同。神的恩典使不断寻求祂的儿女福杯满溢。神器量大也不计较。只要我们保持对祂的忠诚，不论跌倒多少次，我们谦卑地向祂回转，都可祈求祂的帮助。

因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来。以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。 《歌林多后书》第7章10节

3.洗礼

洗礼是每个信徒必须的。它是我们领受圣灵充满的一个途径。新约时代显示门徒每当有人接受耶稣，他们立刻给他们施洗，通常在同一天内，不会躭延。

请参阅：《为洗礼预备我们的心》

彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；《使徒行传》第2章38节

4.圣灵的重生和更新

圣灵洁净我们的良知，及保守我们不犯罪。祂能帮助我们愈来愈像耶稣，因祂替我们除掉层叠式的不敬虔意念、行为和习惯。当他们开始反映出愈来愈像耶稣，我们就得知谁是真的得救。

我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲，和宴乐，常存恶毒（或作：阴毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神─我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。 （或作：可以凭着盼望承受永生）。 《提多书》第3章3-7节

5.为属灵真理研习圣经

我们也会开始喜爱研读和明白圣经。在圣经中有很多东西听起来很陌生，若我们仅仅用头脑知识去了解。属灵的真理不是由人类的知识可破译。神的灵会为我们显示祂的真理。

主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神；因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。 《帖撒罗尼迦后书》第2章13节

并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。 （或作：将属灵的事讲与属灵的人）然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。 《歌林多前书》第2章13-14节

6.不断地为自己工作

我们的目的是「成就我们的救恩」，从试验自己的日常态度，和确保我们的行动是否合乎神的旨意。我们可以借错误的态度做出千种善行，却找不到一种是讨神喜悦的或是成就救恩的。

这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。 《腓立比书》第2章12-16节

真正救恩的证据

救恩不仅是一次的行动。它是我们要持续「成长」的事。

就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。 《彼得前书》第2章2节

所有罪犯，他们从牢狱出来的时候需要时间重新融入，适应社会。他们须要受训和鼓励，要获得新的技能，必须放弃旧的方法－否则他们的心仍被谴责，和他们在牢狱时无异。就如前罪犯很可能重回犯罪生活，重返他们被释放出来的牢狱。

同样地，我们从永恒至高者的法官手下被释放，我们必须通过属灵康复，变成天国的公民，不再活像「十字架上耶稣的仇敌」。

基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。 《加拉太书》第5章1节

因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们：他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。 《腓立比书》第3章18-20节

赞美神因祂是完美的父亲，欢迎我们在背弃祂之后回转过来归向祂。若我们曾怀疑耶稣和我们的救恩，但愿我们都悔改。永不会太迟！我们见到一个例子是钉在耶稣十字架旁的罪犯，他求神拯救他的灵魂。由于他真正的呼求拯救，耶稣就应允他所求。神看到的是罪犯存谦卑心的情况，而不是他做了或没做的事。这就是神奇异的恩典，我们肯定也同样可以领受到的。

那同钉的两个犯人有一个讥诮他，说：你不是基督么？可以救自己和我们罢！那一个就应声责备他，说：你既是一样受刑的，还不怕神么？我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。就说：耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我！耶稣对他说：我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。 《路加福音》第23章39-43节

见证：参加教会两年后决定跟随耶稣

「我已经去教会两年了。我可以说我认识神，但实际上我并不认识祂。我并不平静，也不快乐。焦虑和控制问题仍然困扰着我。我感到迷惘和无助。

有几个晚上，我做了一个梦，梦见一个男人保护我免受全世界的伤害，握着我的手，把我藏在身后，告诉我我会没事的。那是我第一次想到要受洗。

在我受洗之前，我去做了内心的医治和释放祷告，圣灵引导了几位祷告导师、为我祈祷并提供辅导。在那次会谈中，神告诉我，我的心就像碎玻璃做成的，我的控制问题与试图将所有这些碎片粘回去有关，但它们很少能粘在一起。当圣灵提醒我，当耶稣为拯救我而被钉在十字架上时，祂的手和身体就像我的心一样，已经被割伤和打碎，祂知道如何帮助我。

他告诉我，耶稣谦卑、善良、温柔，祂真的想帮助我。祂不能等到我甘心乐意地把我的心交给祂，全心全意地接受祂，然后祂才能带给我平安。耶稣想让我的灵魂、精神和身体得到安息。祂想在为我战斗的同时医治我。由于相信自己的聪明才智和力量，以至我被打得粉碎。

在我的祷告导师的帮助下，我放弃了与所有偶像的属灵连结、世代诅咒、恐惧、负担、焦虑和谴责。我们祈祷邀请耶稣进入我的心并将我的心交给耶稣。我奉圣父、耶稣基督和圣灵的名受洗。

此后我感觉更多的希望，但洗礼后的生活并不总是一帆风顺的，它并不是我们所有问题的答录机。与神同行并不意味着要采取『快速解决方案』来让我们与神失去联系。借着圣灵，神会一步步改变我们，引导我们走上正确的道路。祂为我们内心注入力量，让我们感受到不可动摇的平静与喜悦。这就是神的力量。 」

愿这次分享成为一种祝福，因为您全心全意地爱神、并珍惜耶稣为我们的救赎付出的代价。