认识一颗与神同在的心
一个人与神和好的证据是内心的彻底改变。我们的渴求和想法会改变，结果我们的习惯和各种关系也改变。圣经描述这是变成「一个新造的人」。然而，这世界上的许多东西，会扼杀这个新的生命。渐渐地，我们发现自己的心变硬，我们对神的爱不冷不热，甚至冷淡下来。神感觉到一种「距离」，似乎是无形的断割口。我们如何能再次重新回到神面前？
(English > Recognising a heart that is right with God | 繁體中文 > 認識一顆與神同在的心)
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神；他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。 《歌林多后书》第5章17-18节
只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。 《马太福音》第24章12节
我真知道是这样；但人在神面前怎能成为义呢？他心里有智慧，且大有能力。谁向神刚硬而得亨通呢？ 《约伯记》第9章2,4节
为我们的心作一个快速试验
神鉴察我们的心，因为它是一个揭示真正的我们是谁的心－不是我们的言语或行为，不是别人如何说我，也不是我们想像的自己。神会按照我们心的状况施行赏赐或审判。可惜的是，我们没有能力客观地和正确地判断自己的心。
水中照脸，彼此相符；人与人，心也相对。 《箴言》第27章19节
我─耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。 《耶利米书》第17章10节
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？ 《耶利米书》第17章9节
作为一个生于罪恶世界的人，我们已对罪失去敏锐的心，被蒙蔽看不见神在各方面的旨意，和祂的属性。我们都被罪恶的华美外表所吸引，很多人都因此被欺骗。这可以说是每个人，无论我们如何重视或明智。圣经告诉我们必须「用清水洗净心中天良的亏欠」（悔改），并且身体必须「用清水洗净」（受洗）。
并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前；《希伯来书》第10章22节
以下是一些快速试验，让我们知道自己的心是否在神面前仍是正直的。
- 「我的心仍敬畏神的话语？ 」｜《诗篇》第119篇161节：「首领无故地逼迫我，但我的心畏惧你的言语。」
- 「我的心仍喜悦行神的旨意和遵守祂的律法？」 ｜《诗篇》第40篇8节：「我的神啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里。」
- 「我的心是否全然信靠神的帮助和力量？」｜《诗篇》第28篇7节：「耶和华是我的力量，是我的盾牌；我心里倚靠他就得帮助。所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞他。」
- 「我的心是否靠神智慧的引导，胜过我自己的？」｜《诗篇》第51篇6节：「你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。」
- 「我的心是否充满神的平安？」｜《歌罗西书》第3章15节：「又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。」
- 「我的心是否充满神的喜乐？」｜《诗篇》第97篇11节：「散布亮光是为义人；预备喜乐是为正直人。」
- 「我的心是否充满神的怜悯对待别人？」｜《歌罗西书》第3章12节：「所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作穿；下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。」
- 「我的心是否总是对神感恩？」｜《诗篇》第9篇1节：「（大卫的诗，交与伶长。调用慕拉便。）我要一心称谢耶和华；我要传扬你一切奇妙的作为。
我们的心灵状况像一个气压表，它显示出我们与神的关系。若我们的心是清洁纯正，我们每天会活在神面前，并对以上所有的测试回答：「是的」。
谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。 《诗篇》第24篇3-4节
若我们对以上的测试任何一项的答案是「不」，那么，可以肯定是有什么妨碍在我们与亲爱的神之间，并且我们的心必须进行洁净和重新调校。
圣灵在我们的心进行洁净和更新的工作
神不会让我们独自挣扎。我们美善的天父知道我们需要祂的指引。这就是为何祂差圣灵来住在我们心内，并且帮助我们重回正轨转向祂。祂是那位唯一能洁净和更新我们心和灵的。
他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文是质）。 《歌林多后书》第1章22节
神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直（或译：坚定）的灵。 《诗篇》第51篇10节
圣灵称为我们的「保惠师」。祂直接来鼓励我们。祂赐我们智慧，当我们情绪低落，来辅导我们，启示神的旨意，并且管教我们，免于忘记敬畏神。
耶和华的灵必停留在他身上，就是智慧的灵和聪明的灵，谋略的灵和能力的灵，知识的灵和敬畏耶和华的灵。 《以赛亚书》第11章2节
但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。 《约翰福音》第14章26节
这是圣灵如何慈爱地重生和更新我们的心－若你我愿意寻求祂，并且全心全意地每天与祂合作，而不是半心半意。
他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。 《提多书》第3章5节
你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。 《耶利米书》第29章13节
请参阅：
《圣灵作为我们的完美的导师》
《圣灵在救恩上的角色》
《如何查验圣灵》
《过圣洁的生活，脱离罪的权势》
当我们允许神的灵向我们揭示心中的罪孽，并且奉耶稣的名悔改，我们便会发现心中结满圣灵的好果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、和节制。
我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 《加拉太书》第5章16-17,22-23节
抗拒圣灵在我们心中作工的心思
抗拒圣灵的主要障碍是我们属肉体的头脑。
因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得神的喜欢。 《罗马书》第8章5-8节
属肉体的头脑所绘的路线图，并不能把我们带到神那里去，因为它是基于理想、意见、观察和抱负，都是我们从这个世界学来的。这世界目前仍在撒旦统治之下，这世界之王的影响可以来自商业、传媒、教育、科学、巫术和宗教、保健、哲学等等。自出生以来，我们早就盲目地在毫不明了的情况下吸收了撒旦的影响。
此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。 《歌林多后书》第4章4节
而且，世界能振奋人心。例如，被视为一个「智者」是更重要而远超过只是一个头脑简单的人。
撒旦－说谎之父，败坏我们的思想，使我们的心难于拥有像小孩子般「纯真头脑」的信心，相信唯一的真神。当我们把信心放在自己的智慧和理智上，超过圣灵的辅导，我们的心灵很容易被魔鬼牵引离开，不再忠诚和完全奉献给神。
你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 《约翰福音》第8章44节
我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。 《歌林多后书》第11章3节
这是为何耶稣说我们必须返回思想像小孩子的原因，因此祂的灵才能教导我们如何重新思想和生活，并且心中能领受祂的王权和国度。我们还有更多要放弃的和要重新学习赶上的功课！
我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。 《马可福音》第10章15节
若我们容许属肉体，属世界的思想统治我们的心，我们将会与圣灵再一次失联。我们压制祂的声音，和销灭了神活在我们心里的灵。
不要销灭圣灵的感动；《帖撒罗尼迦前书》第5章19节
这是为何人们说他们「知道」神爱他们，但却「感受」不到祂的爱。原因是他们销灭心中的圣灵，而听从他们属肉体的邪情私欲。
《罗马书》第5章5节说：「我们知道神何等爱我们，因为祂所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。」当圣灵用神的爱充满我们的心，我们肯定能感受得到。相反，每一次我们的意念背逆神和犯罪，我们的心就觉得离神愈远。
盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。《罗马书》第5章5节
但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。 《以赛亚书》第59章2节
败坏的心所展示的特征：
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- 知识分子的傲慢：我们相信自已的智慧可以解决问题。当我们压制着圣灵，我们的自力更生、独立和骄傲，欺骗我们认为自己是在做着「正确的事」。 ｜《箴言》第28章26节：「心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。」
- 不安情绪的逻辑补偿：我们用头脑来合理化自已的焦虑、麻醉自己的真感受，和运用自己的智慧去强制执行另一个优先考虑的状态。我们告诉自己一切都甚好，而事实并不如此。我们不让圣灵帮助我们，或让自己好好地哭、笑、或跳舞。我们运用自己的头脑去说谎、压抑、和否认我们的心。我们不理解那是使我们退倒入属灵的死亡。 ｜《传道书》第3章1,4节：「凡事都有定期，天下万务都有定时。哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；」
- 罪恶合理化：我们为自己的罪想出不同的抗辩理由，以期不用向神降服和悔改。我们硬着心反对圣灵对我们的罪的谴责。 ｜《雅各书》第4章17节：「人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。」
- 追求真理、正义和知识：我们寻求坚持真理和正义多于寻求去爱神和爱人（诫命中最大的第一、二条），忘记自已是神恩典的接受者。我们用知识作为手段去高举自己或批判别人，超过彰显神的怜悯和恩典。我们这样做使圣灵忧伤。 ｜《歌林多前书》第13章2节：「我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。」
透过释放除去内心周围的据点
如果我们一直全心全意地虔诚地寻求神，但仍然感到无法接近祂，我们就应该考虑摆脱邪灵。
即便我们竭尽全力保持「灵与魂与身子完全无可指摘」，但我们的祖先常常没有悔改和弃绝的罪孽，给了邪灵立足之地，继续在我们的血统中活动。这就是为什么即使我们已经接受耶稣基督为救主，并邀请圣灵住在我们里面，充满圣灵的信徒仍然会接待隐藏在我们体内的邪灵。邪灵无法控制我们，因为我们属于耶稣基督，祂是我们的主人，但是邪灵可以试图杀害、偷盗和毁坏我们从神那里获得的属灵遗产。
愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！那召你们的本是信实的，他必成就这事。 《帖撒罗尼迦前书》第5章23-24节
亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。 《歌林多后书》第7章1节
盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。 《约翰福音》第10章10节
进一步解释这一点，耶稣来是为了与我们建立新的契约，并以祂的血作为代价。同时，我们的家族可能在前几代透过偶像崇拜和巫术与邪灵（伪装成各种神）立下了契约。他们甚至可能参与皇帝崇拜或祖先崇拜。这种崇拜通常也涉及牺牲，无论是时间、言语、动物、鲜血或金钱等等。
不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；《出埃及记》第20章4-5节
摆脱邪灵的侵害并不取决于我们有多善良，也不取决于我们有多努力地避开恶魔。这是一个法律问题，也是一个属灵上的法律问题。我们应该把我们的属灵敌人告上法庭，并以耶稣的名义将他们从我们的生活中驱逐出去。这不仅会让我们体验到圣灵更大的果实，也会保护我们的下一代免受他们的入侵。寻求解脱没有什么可耻的，这不是「坏人」的事，而是每个信徒的权利！耶稣来是为了让我们从精神的束缚中释放出来。
见证：透过内在的医治与释放，心灵得到转变
「我全心全意地寻求神，但在阅读圣经或听讲道时却很难集中注意力。我还觉得自己很容易被一闪而过的杂念分散注意力，所以我报名参加了释放祷告。
当我在圣灵的引导下，对过去的偶像崇拜和异教活动及影响表示忏悔时，我开始打嗝，因为邪灵被驱逐了。当我的祈祷「清理」我过去的异教行为时，这种情况明显减轻了。我的头脑变得更加清晰，那些为我祈祷的人说我臃肿的腰围似乎也缩小了！感谢神，因耶稣基督的权柄和能力。
然后圣灵告诉我，我向神隐瞒了自己的一部分。我倾向于超越神的指引。我仍然心怀恐惧，这驱使了我的许多行为。我过去总认为「我会把事情处理好」、「我会养家糊口」，并且在我的监督下事情会变得更好。透过思考这些想法（内心的誓言），我忽略了耶稣掌管一切的事实。无论是物质还是幸福，祂都是提供者。
我被引导去忏悔我内心许下的誓言，并寻求神对我内心誓言的宽恕。内心的誓言就像我们对自己订立的合约或承诺。代表我们选择自己的意志而不是神的意志，需要被废除，我们才能体验圣灵的充满。
有时这种转变可能不会立即显现出来，但我已经从一个不会流泪的人、变成了一个因为悲伤的电影或事件而流泪的人－这表明我内心筑起的围墙正在被拆除。我只有感谢神的爱和恩典，让我走上自由的道路。我继续寻求祂，并愿意接受进一步的拯救，以消除任何阻止我在心里看到和认识神的坚垒。 」
愿这次分享给您带来祝福，因为您努力全心全意地爱神、并以耶稣的名更新您的肉体、心和灵。
请参阅：
《我们的心如何潜意识地抗拒神》
《否认是一种防御机制》
《察验我们心中的偶像》
《检验我们敬畏神的心》
《如何预备心聆听神的话》