让圣灵来改造我们
神是灵。出于祂对我们伟大的爱意和与我们建立关系的渴望，当我们忏悔我们的罪、并奉我们个人救世主、耶稣基督的名受洗时，祂慈爱地将祂的灵内住在我们心中。圣灵最初的赏赐只是神引导我们生命所许诺的一切的首期。当我们跟随神的灵时，祂会让我们变得越来越像祂，因为我们会变成祂荣耀的形象。日益转变的生活和与神之灵的积极关系，证明我们确实是神合法的儿女。
(English > Welcome the Holy Spirit’s transformative work in us | 繁體中文 > 讓聖靈來改造我們)
神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。 」《约翰福音》第4章24节
那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神。他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文是质）。 《歌林多后书》第1章21-22节
主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。 《歌林多后书》第3章17-18节
圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；《罗马书》第8章16节
圣灵是谁？
我们不可把圣灵轻描淡写或漠视祂。我们要对祂熟悉和知道祂是谁，这是很重要的。
试想像一下耶稣基督来住在我们的家几天。何等震撼的特权！然后，祂告诉我们祂将要离开，是为我们的好处；因此一位助手会来。这是耶稣如何介绍圣灵给祂的门徒。何等令人兴奋的特权，来欢迎圣灵临在我们的生命中。
然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。 《约翰福音》第16章7节
圣灵一直以来都出现和积极运行在圣经所记载的重要事件上。祂在《创世记》第1章2节首先被提及，并同时在最后的《启示录》第22章17节也提及。祂也被认识为神的灵(《创世记》第1章2节），耶和华的灵（《以赛亚书》第11章2节），还有是基督的灵（《彼得前书》第1章11节）。祂是三一神住在我们里面。很多人错误地称圣灵为「它」，而实际上应称「祂」才对。
地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。 《创世记》第1章2节
圣灵和新妇都说：来！听见的人也该说：来！口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。 《启示录》第22章17节
圣灵当耶稣在世时扮演一个重要的角色。祂帮助解说耶稣道成肉身作为人类的概念（《路加福音》第1章35节），当耶稣受洗时受圣灵膏立（《马太福音》第3章16-17节），引导耶稣通过祂在旷野的试探（《马太福音》第4章1节）。透过圣灵，耶稣行了许多大能的事（《使徒行传》第10章38节）并且使死人复活（《罗马书》第8章11节）。这也是圣灵在我们生命中展示它的大能的图画。
然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。 《罗马书》第8章11节
圣灵是生命之源（《约伯记》第33章4节）。理所当然地，我们一切新的属灵生命都透过祂的能力而来。祂帮助我们克服导致灵性死亡的事情。
神的灵造我；全能者的气使我得生。 《约伯记》第33章4节
圣灵如何改造我们
我们如何发展与圣灵的关系，更熟悉祂的声音和同在？这里有一些简要概述。
我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。 《约翰福音》第10章27节
首先，我们必须认罪悔改，领受洗礼，被圣灵充满（《使徒行传》第2章38节）。然后圣灵将会进入我们内心，温柔地引导我们的思想和行为，以期帮助我们谨慎不致犯罪（《约翰福音》第16章8节）。如此，祂帮助我们远离犯罪的冲动和试探（《加拉太书》第5章16节）。
彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；《使徒行传》第2章38节
他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。 《约翰福音》第16章8节
我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 《加拉太书》第5章16节
若我们听从祂的提示，我们将脱离导致灵性死亡和罪的权势。
因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 《罗马书》第8章2节
若我们企图倚靠自己（有罪的）的理解，无疑是失败的，因为没有人类能够仰赖自己的力量脱离「罪和死的律法」，我们必须靠圣灵的能力，为我们进行改造的工程。从我们的犯罪模式中得救恩，并不是基于我们的工作，而是把信心放在服从我们里面神的灵。
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。 《箴言》第3章5-7节
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。 《使徒行传》第1章8节
你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。 《以弗所书》第2章8-9节
惟神有能力把我们由里到外改造过来－若我们跟随祂。圣经描述这「就要脱去你们从前行为上的旧人」，并「将你们的心志改换一新，并且穿上新人」，这两样都要深思熟虑作出选择的。改造工程不能靠坐着不动，想着它就会发生。相反，我们被召要「你们既是常顺服的，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。」
这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。 《腓立比书》第2章12-13节
圣灵如何在我们心中作工
我们有否停下来思考圣灵的属性？圣经对祂有不同的称呼，包括：圣善的灵（《罗马书》第1章4节），智慧和启示的灵（《以弗所书》第1章17节），审判者公平的灵(《以赛亚书》第28章6节），真理的圣灵（《约翰福音》14章17节，施恩的圣灵（《希伯来书》第10章29节），和荣耀的灵（《彼得前书》第4章14节）。
因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 《提摩太后书》第1章7节
- 祂为我们造新的属灵生命｜《约翰福音》第3章6节：「从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。」
- 传授神的智慧、能力和敬畏天父的心｜《以赛亚书》第11章2节：「耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。」
- 帮助我们参透神的奥秘｜《歌林多前书》第2章10,14节：「只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。」
- 教导和提醒我们神的话语｜《约翰福音》第14章26节：「但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。」
- 谴责玷污我们心灵的罪｜《约翰福音》第16章8-11节：「他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。」
- 医治破碎心灵｜《以赛亚书》第61章1节：「主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；」
- 将神的爱倾注入我们的心｜《罗马书》第5章5节：「盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。」
- 若我们邀请祂，祂会切实地通过我们来祷告｜《马太福音》第10章20节：「因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。」
- 赐给我们属灵的恩赐在地上建立神的国｜《歌林多前书》第12章4-10节：「恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。」
- 将诸般的喜乐、平安和盼望充满我们｜《罗马书》第15章13节：「但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。」
- 加能力作善事和医病｜《使徒行传》第10章38节：「神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。」
- 改造我们更像耶稣｜《歌林多后书》第3章18节：「我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」
《罗马书》第8章帮助我们明白我们与圣灵的关系。
如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸！父！圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。 《罗马书》第8章9-17节
追求圣洁以尊崇神在我们里面的圣灵
神赐圣灵给那些服从祂的，并使我们成为圣灵内住的殿。
我们为这事作见证；神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。 《使徒行传》第5章32节
岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。 《歌林多前书》第3章16-17节
这里的关键词是「圣洁」。神的话语告诫我们不可用不洁的偶像玷污我们的殿，这相当于亵渎和破坏的行为。我们务必守护自己属灵的殿，正如保护自己的家一样。
神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。 《歌林多后书》第6章16节
这就是为什么我们追求纯洁和圣洁作为门徒生活的一部分。没有人想住进一个污秽、臭味，和蟑螂出没的厕所。对于神的灵来说，一个悖逆、随己意行恶的身体也是如此。祂将嗤之以鼻。让我们不要羞辱和推却内住我们的圣灵。
我整天伸手招呼那悖逆的百姓；他们随自己的意念行不善之道。且对人说：你站开罢！不要挨近我，因为我比你圣洁。主说：这些人是我鼻中的烟，是整天烧着的火。 《以赛亚书》第65章2,5节
我们可以销灭圣灵，选择反复跟随情欲、邪术、不信和「任何形式的灵」。隔了一段时间，我们就会觉得听不见神和联系不到祂。我们的灵性呆滞、冷漠或是笨重。
不要销灭圣灵的感动；各样的恶事要禁戒不做。 《帖撒罗尼迦前书》第5章19,22节
正当我们离开神渐行渐远，我们的生命开始长出「荆棘和蒺藜」（《希伯来书》第6章8节）－回到《创世记》第3章17-18节中，神宣告亚当所受的咒诅，并把他驱逐离开神。
论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。 《希伯来书》第6章4-8节
最后，我们若亵渎圣灵，咒诅祂的属性、旨意和作为是邪恶的；我们就是冒险与神永远隔绝。
我实在告诉你们，世人一切的罪和一切亵渎的话都可得赦免；凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。 《马可福音》第3章28-29节
追求圣洁不是关乎遵守传统「宗教」行为，例如：仅仅上教堂，和披上公义的行为，因此人们看见我们是追求圣洁。也不是关乎令人觉得我们有良善的表现。
追求圣洁是追求灵性的纯洁，透过顺服神的话语，并天天认罪悔改。追求圣洁是求神鉴察我们的心，我们如此行是因为我们爱祂和敬畏祂。并且要尊崇祂的灵临在我们的生命中。
人类要成为纯洁和神圣是不可能的事。这是为何那些我们仍陷在罪中的日子，神－我们的天父，在祂的大怜悯和仁爱之下，愿意把祂自己的灵注入我们的灵里面，因此祂可以亲自引导我们回归祂的安慰、纠正和接受耶稣的名的辅导。神肯定为我们完成了沉重的工作！这是祂奇异的恩典。在我们另篇文章，我们将会讲述如何能避免销灭圣灵的方法。
你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。 《歌林多前书》第5章7节
见证：遵守神的话语，经历圣灵的改变
「当我第一次接受耶稣为我的救主时，我的教会安排了我们一群新信徒参加洗礼课程，详细地讲解了福音，并安排了祷告时间，让我们放弃过去所有的偶像、巫术、性不道德和其他类型的罪。那次祈祷是我第一次实际感受到圣灵。我在异像中看到主将我身上所穿的一些脏衣服换成了婚纱。身为一个年轻的基督徒，直到我读到启示录22:17，我才明白这个意义的重要性。
三年后，我发现自己又回到了世俗的模式，聚会和吸烟，斗争于遵守神的诫命。我开始为自己找借口，为什么我还可以也应该「活在这个世界」。我认为这与没有进入正确的社群（他们都很挑剔，而且似乎总是忙于建立有意义的关系）以及没有亲自阅读圣经是有很大关系。我注意到那时我的内心也有一丝悲伤，现在我知道那是圣灵为我所感受到的悲痛。
当我加入门徒训练小组，并学习如何与耶稣基督同行时，情况开始改变。我开始遵守神的圣言，祂说我们必须原谅他人，就像神原谅我们一样。我原谅家人的那一天，是我在异像中第二次与耶稣相遇。我没有意识到痛苦和不宽恕已经销灭了圣灵的感动。从那时起，我尽一切努力遵守神的话语，并且看到了自己身上的重大变化，不仅在我的人际关系方面，而且还在我的健康方面。 」
愿这次分享成为一种祝福，因您寻求全心全意地爱神、并欢迎圣灵在您身上所做的改变。
请参阅：
《酗酒敌挡圣灵》
《如何查验圣灵》
《过圣洁生活，脱离罪的权势》
《圣灵作为我们完美的导师》
《圣灵在救恩上的角色》
《妨碍圣灵果子的七件事》
《被圣灵洁净是怎样的？ 》