过圣洁生活，脱离罪的权势
使徒保罗郑重宣告他全心全意爱神的律法。然而他不断失败于用自己肉体能力，因为那里有一些「能力」跟他的心作战。这能力是人心的天然罪性。后来，保罗继续解释圣灵的真能力可以战胜罪－若我们让祂掌管我们的心思意念。
(English > Living a holy life, free from sin’s power | 繁體中文 > 過聖潔生活，脫離罪的權勢)
因为按着我里面的意思（原文是人），我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。 《罗马书》第7章22-23,25节
因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 《罗马书》第8章2-6节
神赐下圣灵给每一个信徒，悔改自己所有的罪，和奉耶稣的名受洗。圣灵是保惠师住在我们心内，且一直与我们同在。仿如耶稣从未离开过世界，祂是每时每刻都与我们在一起。
那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神。他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文是质）。 《歌林多后书》第1章21-22节
彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；《使徒行传》第2章38节
你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作：训慰师；下同），叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。 《约翰福音》第14章15-18节
然而冲破罪恶不是自动的，因为我们仍可选择否决神的灵。只有当我们给圣灵全权来管治我们的心，才有力量胜过罪，并且信实地遵行神的话。如此，我们成为「神的奴仆」，才意识到我们不能再返回我们从前的主人，自然的罪性。惟有一颗完全被圣灵引导的心，才符合耶稣教导的完美标准。
请参阅：《如何查验圣灵》
感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。 《罗马书》第6章17-18节
但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。 《罗马书》第6章22-23节
任何人若继续自治自主，反对神的灵；决不能胜过罪，或得着永生。他们的灵性生命就仍同是死亡的，被圣经称为「悖逆之子」。
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。 《以弗所书》第2章1-10节
需要注意的是，真正圣洁的生命不是靠自己的努力可实现。它只会引进「死行」、宗教式信仰、和虚伪。一个讨神喜悦的圣洁生命，是把我们的信心放在圣灵里顺服祂所带来的结果。
所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神、《希伯来书》第6章1节
一颗完全顺服圣灵的心会出现一些迹象，包括：
- 灵性活泼和身体健康｜《箴言》第4章20-22节：「我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着他的，就得了生命，又得了医全体的良药。」
- 灵性增长结出好果子，例如：仁爱、喜乐、和平、恩慈、忍耐，良善、信实、温柔、节制等｜《路加福音》第8章15节：「那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。」
- 我们和我们的子孙得福｜《申命记》第5章29节：「惟愿他们存这样的心敬畏我，常遵守我的一切诫命，使他们和他们的子孙永远得福。」
罪性的征兆
耶稣亲自警告我们，从人心里发出「恶念、苟合（不道德性行为）、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、诽谤、骄傲和狂妄。」它是一个未完全降服于圣灵的心，会继续结出这些恶果。
因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。 《马可福音》第7章21-22节
我们能够在人前表现良好，却不能在神面前隐藏自己内心的罪性。祂察验我们隐蔽的动机。神的话语提醒我们，态度比我们的说话或行动更重要。
但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。 《帖撒罗尼迦前书》第2章4节
谁仍然作他们旧有罪性的奴仆，而不是作「神的奴仆」，就会：
- 展示苦毒、嫉妒和自私的野心｜《雅各书》第3章14节：「你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道了。」
- 藐视神对各种拜偶像形式的警告｜《列王纪上》第11章4节：「所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华─他的神。」
- 勒不住自己的舌头｜《雅各书》第1章26节：「若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。」
- 认为成功是自己的努力和才干｜《申命记》第8章17-18节」「恐怕你心里说：这货财是我力量、我能力得来的。你要记念耶和华─你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。」
- 寻求在人前有好印象｜《路加福音》第16章15节：「耶稣对他们说：你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。」
- 不荣耀神或没有凡事感恩｜《罗马书》第1章21节：「因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。」
- 恋慕今生所关心的｜《路加福音》第21章34节：「你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们；」
- 忽视照顾主内弟兄姊妹所需｜《申命记》第15章7节：「在耶和华─你神所赐你的地上，无论那一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。」
撒旦针对我们的罪性
正如圣灵带给我们生命，撒旦却是带来死亡。魔鬼被称为杀人的，并且它坚决诱惑我们的心，和破坏我们的灵。我们可以从耶稣的门徒当中看到三个明确的例子。
你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 《约翰福音》第8章44节
- 撒旦催促加略人犹大出卖耶稣的心，他后来就按计划而行｜《约翰福音》第13章2节：「吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。」
- 撒旦把说谎的意念充满亚拿尼亚的心｜《使徒行传》第5章3节：「彼得说：亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？」
- 撒旦煽动彼得聚焦在人情方面，胜过体贴神的意思。这是为何耶稣在最后晚餐上向彼得转过身斥责撒旦｜《马太福音》第16章23节：「耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去罢！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」
魔鬼今天仍在基督徒之间做同样的事。祂用合理的论据充斥我们的心灵，导致我们返回自己的犯罪模式，而不是选择顺服圣灵。
我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 《歌林多后书》第10章4-5节
这里有一些争论和神的真理例子：
- 「无论如何神都赦免我。」｜圣经说：「因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。」《希伯来书》第10章26-27节
- 「没有人受创。」｜圣经说：「不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。」《以弗所书》第4章30节
- 「做吧。你只活一次。」｜圣经说：「因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。」《约翰一书》第2章16-17节
- 「没有人会留意。」｜圣经说：「耶和华的眼目无处不在；恶人善人，他都鉴察。」《箴言》第15章3节
- 「为何我不能跟大队走。」｜圣经说：「你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」《马太福音》第7章13-14节
- 「我无能为力。」｜圣经说：「耶稣看着他们，说：在人这是不能的，在神凡事都能。」《马太福音》第19章26节
- 「这是我的肉体，我满足它所求。」｜圣经说：「岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。」《歌林多前书》第6章19-20节
因此，灵性方面的成长至关重要，并且学习辨认出魔鬼在我们心中的工作。
你们赦免谁，我也赦免谁。我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的；免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。 《歌林多后书》第2章10-11节
撒旦催促犹大作恶、亚拿尼亚说谎，和彼得想着属世的事。我们有多少次背叛圣灵，是由于选择作恶替代为善，例如：说个谎话逃脱困境、或世上的压力？当我们依从这些模式，我们事实上是跟随了撒旦。
顽固地藐视圣灵导致永恒的败坏
每次我们屈服于一些违背神诫命的事，我们使圣灵担忧，使撒旦得荣耀。
生气却不要犯罪；不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余分给那缺少的人。污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作：阴毒），都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。 《以弗所书》第4章26-32节
当我们顽固地硬着心，并且拒绝留意圣灵的警戒，我们就是向神表示我们喜欢「羞辱和藐视圣灵」，并且「践踏神儿子的宝血视作平常和不圣洁」。
圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说；他们断不可进入我的安息。 《希伯来书》第3章7-8,10-11节
何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！ 《希伯来书》第10章29节
神不是无知。神会施与不止息的恩典，给那些知道在任何情况都向圣灵求帮助的人。但祂不会容忍那些拒绝祂，并且「践踏」耶稣在十架上为我们牺牲的人。最终，这种跟随者会遇到火烧的结局，就像其他不信的人一样。
论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。 《希伯来书》第6章4-8节
圣经给了我们一个生动的例子，就是亚拿尼亚和他的妻子。他们两个相距不多于24小时，公然地欺哄圣灵。亚拿尼亚和他的妻子都当场仆倒死亡。今天，我们或许不会见证到如此戏剧性的事，但灵性的死亡可以非常真实。
约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。彼得对他说：你告诉我，你们卖田地的价银就是这些么？他说：就是这些。彼得说：你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见他已经死了，就抬出去，埋在他丈夫旁边。 《使徒行传》第5章7-10节
认识灵性死亡的开始
每个人的内心都配备了一个灵性的「警报系统」，如果我们不服从圣灵，它就会提醒我们。这些警报系统包括：
- 焦虑、绝望、胃溃疡、心痛｜《耶利米哀歌》第1章20节：「耶和华啊，求你观看，因为我在急难中。我心肠扰乱；我心在我里面翻转，因我大大悖逆。在外，刀剑使人丧子；在家，犹如死亡。」
- 精神错乱、缺乏清晰度、持续污秽的行为｜《以弗所书》第4章17-19节：「所以我说，且在主里确实的说，你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。」
- 感觉与神疏远｜《以赛亚书》第29章13节：「主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。」
当我们遇上以上的警报，它就是一个清晰的信号，告诉我们必须迅速回转归向神；并且请圣灵鉴察我们的心，告知我们使祂忧伤的罪。也许我们眼中看自己是纯洁公义的，但神衡量我们的心是用祂儿子，耶稣基督的标准，不是我们人类的标准。我们都需要神的指引如何活出讨祂喜悦的生活。
神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。 《诗篇》第139篇23-24节
人所行的，在自己眼中都看为正；惟有耶和华衡量人心。 《箴言》第21章2节
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我─耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。 《耶利米书》第17章9-10节
你在这道上无分无关；因为在神面前，你的心不正。你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。 《使徒行传》第8章21-22节
神会温柔地劝戒我们并引领走祂的路，每当我们悔改，又复苏我们的灵魂。神是一个良善又恩慈的父，祂永远忍耐和赦免那些谦卑寻求祂的人。我们将何时错失祂的恩典，就是当我们不转向祂的智慧、劝戒和责备的时候。
你们当因我的责备回转；我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会；反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。惊恐临到你们，好像狂风；灾难来到，如同暴风；急难痛苦临到你们身上。那时，你们必呼求我，我却不答应，恳切地寻找我，却寻不见。因为，你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，不听我的劝戒，藐视我一切的责备，所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。 《箴言》第1章23-33节
见证：远离色情
「我从十几岁起就沉迷于色情。我上的是一所男校，在那里第一次接触到。因为我真的想克服这个习惯，所以我承认了这个罪恶的模式，并请基督徒辅导员为我祈祷。这帮助我了解促使我透过色情寻求解脱的诱因，但并没有让我完全摆脱色情。
有一天晚上，我绝望地请求圣灵告诉我如何克服困难。然后，当我在笔记型电脑上观看色情内容时，我看到了耶稣坐在我旁边的景象，祂不仅因为我观看色情内容而感到悲痛，而且也因为那些按照祂的形象塑造的人，为了金钱和出名在网路卖淫。我在心灵深处听到了「剥削」这个词。
我内心的某些东西崩溃了，我对色情带来的破坏感到非常厌恶，我无法再回到它了。我还意识到耶稣一直与我同在，当我感到压力时，我应该去找祂，而不是转向卖淫和剥削的平台。 」
愿这次分享成为一种祝福，因您寻求全心全意地爱神、并在圣灵的帮助下远离罪恶。
请参阅：《一个求突破的祷告》