金钱四课题
神曾应许照顾我们一切需求。可是由于我们收到的所有广告，警告和建议，使很多基督徒不知不觉中变成「属灵的贫困」，觉得对未来缺乏安全感。为什么在我们之中有这么多人产生不必要的忧虑和金钱束缚呢？
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所以，不要忧虑说：吃什么？喝什么？穿什么？ …你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 《马太福音》第6章31－33节
为此原因，我们要记住三大重要事实：
1.富有相比贫穷：根据2016年全球富豪榜中的1％是全年收入美元＄32,400。因此，以世界的标准看来，能拥有自己的电脑或流动的手机的已经是比较富裕的了。
2.自由相比恐惧：我们不要因物质缺乏而恐惧，这样会失去神赐的自由，因为忧虑金钱把我们捆绑了。
3.敬爱相比怀疑：我们怎样分配财务能显示我们有多爱神或是「藐视」神。我们若是不相信祂对我们有美好的安排，就不能说自己是个基督徒。
一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（玛门：财利的意思）。 《马太福音》第6章24节
这个世界加剧了恐惧和不满，促使我们为未来忧虑而产生永不满足的心，因为看见外面还有比目前更好的。这种贪婪使我们无法享受神已为我们目前和将来提供的一切。
于是对众人说：你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。 《路加福音》第12章15节
感谢主，祂透过圣经提供了不少理财的原则。以下只是其中的四点。
1.「谁有实权控制你的金钱？」
「我的金钱」一词暗示我们对它有控制权，可惜我们被这个想法骗了；其实应该说是「神赐给我的金钱。」
金钱会被浪费掉，例如在突发的紧急需要下，信用咭欺诈，不良投资决定，身份盗窃或系统性经济市场崩溃等。今时今日没有什么能保证安全，尤其是愈来愈多在网上的交易，不确定地使我们陷入不安全的恶性循环中。圣经告诫我们专注在金钱方面会把自己「刺透」，被金钱奴役只有带来多方的痛苦和焦虑，以致我们不能经历神的平安。
贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。 《提摩太前书》6:10
永远没有「足够的」财务安全。试想想通贷膨胀，家庭生活费，家庭医疗费用，子女教育基金，亲属津贴费，娱乐费，房子维修费，退休储备金，紧急现金等等想到这一切就足以令人血压飈升。
贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。 《传道书》第5章10节
这个「我的金钱」想法忽视了那位给我们能力和机会赚钱的神。祂才是那位把钱交在我们手里，并且保证能替我们稳妥保存的。无人可保证我们的未来，只有神能够。神的计划才是我们的「终极保险单」。
地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。 《诗篇》第24章1节
恐怕你心里说：这货财是我力量、我能力得来的。你要记念耶和华─你的神，因为得货财的力量是他给你的…《申命记》第8章17－18节
耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。 《箴言》第10章22节
2.「你有没有考虑过你的灵魂价值？」
即使你有100万亿财富，都不能确保在天堂备留一个地方。我们灵魂的价值是神儿子的死，是祂付出尊贵的生命把我们买赎的。
有人这样说：「缴付什一奉献给教会等如缴税款给政府。」这个态度几乎没有感激的心。当我们全然明白那特殊的代价–救主耶稣为我们的灵魂所付出的生命，我们必然觉得羞愧，因为我们对祂的报答是那么吝啬和勉强。
神有权要求我们所拥有的，然而祂只向我们要求奉献一小部分，例如什一奉献和恒常奉献（大多数用10％作为准则）。我们何不乐意为感谢神，实践每个月带一份礼物献给祂呢？
各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。 《歌林多后书》第9章7节
3.「你喜欢祝福或是咒诅？」
我们倾向关注银行利率，货币找换利率或是投资的回报率，但却未有估计到这些因素会给我们的家庭带来咒诅，因为我们崇拜金钱比神多。我们的造物主曾应许超出所求的供应，因此我们要首先为祂赐给我们金钱尊崇祂。另一方面，祂曾告诫我们若是漠视祂的指示，「窃取」属于祂的物–恶果会怎样。
因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫（原文是吞噬者），不容他毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。 《玛拉基书》第3章9－11节
我们忘记我们的天父比谁都富有。我们无论奉献多少也不会比神拥有的多。当我们在金钱上尊崇神，神会在多方面赐福我们，经济上的，关系上的，感情上的，属灵上的。若我们首先尊崇神，我们可以坐享最佳的「投资回报」。
4.「你在反映神的慷慨吗？」
金钱被收为私有是死的，惟有慷慨与有需要的人分享才是活的，因为它带给人生命并且得神的喜悦。
神顾念有需要的人。当我们不理会这些有压力的人就是基本上藐视神的爱心，等于对神说：「我不理会祢怎么想，我只理会自己怎么想。」
在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。 《雅各书》第1章27节
当神丰盛的供应我们所需，祂是期望我们用它们去照顾我们的亲属和穷人。同时圣经反覆提醒我们要慷慨。耶稣曽说：「施比受更为有福。」
又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或作：体贴）人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。 《提摩太前书》第6章18－19节
人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。 《提摩太前书》第5章8节
我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：施比受更为有福。 《使徒行传》第20章35节
让我们尊荣耶稣，因祂为我们付出最高的代价，买赎我们的灵魂，也让我们以金钱造福他人。
见证：从关注经济损失转向关注神
「30年前，在我37岁时，我举家移民到了加拿大。生活总是有起有落，但过去的十年间是最为艰难的。我错信了一个朋友，他在一个数百万美元的商业伙伴关系中欺骗了我。他甚至试图在法庭上起诉我，强迫我继续执行一项协议，但后来我发现这项协议实际上是非法的，于是我想要退出。双方律师经过几个月的谈判后，我们最终达成了庭外和解。
随后，在交易完成之前，我遭受了巨大的经济损失。
经历这些患难之后，我既不安又害怕。几年间，在我的心里都无法有平安，无助和挫败感充斥着我的心。这笔生意主宰了我的思想，我向神祈求公正和指引的祷告似乎没有被垂听。我感到不知所措，需要从挣扎中解脱出来。
最终，我意识到，是我自己的骄傲在潜意识里，促使我用自己的能力和按照自己的方式做事。我拒绝顺服神，并把我自己当做了自己的神。
那时，我有意识的想要透过顺服神、来重建我个人与神之间的关系。神借着使我挣扎的环境，来让我学习破碎、悔改和交托。
去年，我再次受洗了。我意识到，我并未在我第一次受洗时真正明白受洗的属灵意义。对我来说，这只是一个理所当然的传统和仪式。但这一次重新领洗，我认罪悔改了。感谢神，在那之后我真的感受到了巨大的释放。当我从水里出来的时候，我的罪已经被神的恩典洁净了，我从圣灵领受了永生。 」
愿这次分享给您带来祝福，因为您全心全意地爱神、并尊重祂处理金钱的方式。