分享神伟大的同情心
我们的神是充满仁爱和同情的神。我们能够感同身受、并体会他人的感受，这是来自神的恩赐，也是耶稣属性的体现，因为神能够最深刻地看见、并了解一个人内心的一切。祂让我们感受到别人的感受，好让我们能代表神对他们心意的方式、来鼓励和影响彼此的生活。这也是情感连结、有意义的对话和关系发展的方式。
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耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，《出埃及记》34章6节
爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人（人：或作事）；不要自以为聪明。 《罗马书》第12章10,15-16节
关于同理心恩赐的一些观点
每个人都有同情他人的能力，这是神赐给我们大脑的一个区域，称为前岛叶皮质。这个岛叶皮层使我们能够透过其他人的视角看世界、并感受到他们的感受，就好像他们的情绪就是我们自己的情绪一样。有时，人们只需要感受到同理心，就能重新振作起来，因为他们觉得自己被看见、被听见或被理解。以敬虔的方式使用时，同理心可以发挥强大的力量。
总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。 《彼得前书》第3章8节
另一方面，那些拥有同理心、怜悯心或同情心的人，拥有神赋予的超大感受能力。打个比方，我们的心里好像有两个容器，一个用来承载自己的感受，另一个用来感受别人的情绪。
如果我们正确地使用我们的天赋，这使我们能够同情他人、而不会感到不知所措。一切美好的恩赐都来自神，祂是灵，圣灵会充满爱引导我们如何使用这份珍贵的礼物。但是，与所有属灵恩赐一样，同理心必须以谦卑和对他人的爱来使用，并接受圣灵的指导。否则，即使我们无意，我们也可能会误用或滥用这种恩赐。
凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。 《腓立比书》第2章3节
有时，我们可能会有更强的同理心，因为我们在可怕的环境中长大，为了生存，我们必须「感受」并预先防范环境中的危险。这种形式的「同理心」在某些情况下可能会有所帮助，但如果建立在持续的恐惧、不信任和怀疑之上，从长远来看，可能会令人变得衰弱。
以基督的方式运用同理心，是要求我们放弃自己的方式并接受基督的方式。站在他人的角度看问题确实是一种谦卑、自我牺牲、耐心和善良的行为，因为没有两个人是完全相同的。我们出于对耶稣、以及对祂按照自己的形象所创造的人类的爱，而承担了他人的负担。
你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。 《加拉太书》第6章2节
因此，我们需要小心，不要对我们的感觉做出判断，因为没有人完全了解另一个人的心。只有神才有这种力量。我们只能在某个时刻感受到某人的情绪，而无法洞察整个故事的原因、多久时间和下一步要做什么。
无论某人的问题或感受在我们看来有多么微不足道或奇怪，每个人的痛苦、羞耻、自我谴责和挣扎对他们来说都是真实的。如果我们不小心，撒但就会引诱我们去批判他们，或者不耐烦地把他们的情绪放在一边，只给他们建议「多祈祷」、「多努力」、「数算你的祝福」或「继续前进」－从而加深了他们已经感受到的失落感。我们可能会给人留下冷漠、无礼的印象，尽管这并不是我们的本意。
这种天赋的另一个面向是常常与辨别诸灵的属灵恩赐连结在一起。圣经列出了几种邪灵，它们负责煽动或加剧人们的情绪，导致人们犯罪或绝望。
- 恐惧之灵｜《提摩太后书》第1章7节：「因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。」
- 嫉妒之灵｜《民数记》第5章14节：「他丈夫生了疑恨的心，疑恨他，他是被玷污，或是他丈夫生了疑恨的心，疑恨他，他并没有被玷污，」
- 绝望之灵｜《以赛亚书》第61章3节：「…赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。」
同理心的恩赐也是启示的恩赐，因为我们可以感知那些看不见的事物。我们或许能够分辨出某人可能正受到恶魔的束缚－尤其是那些正在与严重忧郁、绝望或有自杀念头斗争的人。这需要圣灵的知识和启示，因为并非每个人的感受都与恶魔的压迫有关，而只是与他们当前和短暂的情况有关。
但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。 《约翰福音》第14章26-27节
这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。 《歌林多前书》第12章8-10节
同理心被腐蚀或滥用的方式
我们所有人都享有极大的特权，并且能够得到圣灵的指导，运用祂赐给我们的任何恩赐。然而，当我们不走向主时，我们的人类肉体本能就会阻碍我们。
此外，邪灵会试图破坏这份恩赐，并将其用于毁灭方面。我们每个人都有同一个仇敌（撒但），它的到来只会杀戮、偷窃、毁灭。邪灵会利用我们缺乏情绪自我意识或纪律，透过激起我们内心强烈的情绪，用我们的言语、态度或行为煽动我们犯罪。
- 拒绝 | 我们拒绝这种恩赐，因为我们不理解它，或者也许我们周围的人因此而拒绝了我们。因此，我们可以拒绝这种恩赐，甚至可以质疑神给我们这种恩赐。
- 内向专注 | 我们用同理心过度同情自己，并陷入自怜。
- 操纵 | 我们运用自己感受他人情感的能力，试图引导他们做我们想让他们做的事情，而不是敦促他们向神诉说他们的感受。
- 相互依赖 | 我们在不知不觉中形成了相互依赖的关系，因为我们可以告诉别人他们的感受。他们开始依赖我们，而不是依赖神。
- 审判与谴责 | 当我们能够感受到别人的感受时，我们可以根据他们外在的因应方式来判断他们，而这些方式并不符合他们内心的真实感受。我们评断并谴责他们的虚伪，却不去了解神对他们的感受。
- 自我保护 | 我们利用我们的恩赐来了解周围发生的事情。我们让自己对周遭环境的感觉来引导我们，而不是依赖圣灵。
- 储存 | 我们没有从别人身上感受到的所有情绪释放给主，最后将这些焦虑储存在自己身体里。这会严重影响我们的健康。
- 忽视自我照顾 | 有时，我们富有同情心的自我会对别人产生过多的感受和关心，以至于我们忽略了自己的感情需求。这也是不健康的。
当某人「陷入黑洞」时，如果我们试图凭借自己的力量将他们拉出来；那么我们也有可能被他们拖下去的危险。耶稣将人从苦难中解救出来。我们能为他们（和我们自己）做的最好的事情就是鼓励他们转向耶稣，他们完美的救世主。否则，我们将会被本来交给耶稣所肩负的重担压垮。
正如我们进入人们所遭受的痛苦的黑暗中，鼓励他们仰望耶稣一样，我们也需要在事后脱离，并在情感上和精神上「抽离」跟那些人的痛苦。否则，我们可能会继续被束缚在他们的黑暗之中，而不是神奇妙的光明之中。
你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？ 《歌林多后书》第6章14节
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。 《约翰一书》第1章5节
向神祈求智慧
每一份属灵恩赐都旨在与其他信徒共同努力，共同建立基督的身体。如果我们选择以这种方式，去呈现我们的同理心恩赐以供神使用，我们就能见证圣灵透过我们做出惊人的事情。
我们这些具有同理心恩赐的人需要与神建立亲密的关系，了解祂的内心和性格，以便我们能够以基督的心为心，而不是自我中心，准确地表达祂对人的爱。
当我们感受到不属于自己的情绪时，我们的第一个反应是应该问圣灵：
- 「主啊，这是谁的感受？」
- 「祢想让我做什么？什么时候做？我该联系他或她吗？还是我只是为他们的需要祈祷和代祷？」
- 「祢会将什么知识的话语放在我口中，使这个人或这些人得益呢？」
要发挥我们的同理心恩赐，需要信念，因为这要求我们听从神并遵循祂的指示，而不是遵循自己的直觉。
当我们遵从了主的教导之后，我们可能会发现，随着我们完成了我们的「任务」，我们所感受到的同情就会消散。如果我们有机会根据对人的感受，带给他们来自主的知识之言，我们或许还能看到他们会如何受到感动、鼓舞和安慰。例如，我们可能会问他们：「你感到害怕吗？请知道，神永远不会抛弃你。」
如果我们发现这些情绪仍然存在，我们可能需要问主为什么它们还在那里。
每个人都需要医治和拯救
同理心恩赐只有在纯正、洁净的心灵中才能发挥最佳作用。我们心中未解决的痛苦、不宽恕和怨恨会抑制圣灵，导致我们更依赖肉体的本能而不是主。我们甚至可能将自己的痛苦、评论和怨恨投射到别人身上！请参阅情绪治疗的重要性
另一个关键方面是放弃我们过去参与的巫术和偶像崇拜，以及我们家人的巫术和偶像崇拜；以便恶魔无法立足和透过我们的情绪折磨我们，从而影响我们的观点。
以下是某人的见证和分享，她在开始成圣的过程中发现自己具有同理心恩赐；她在神面前悔改，并透过圣灵在她心中的工作得到生命更新。
卡桑德拉（化名）来自一个深深涉足异端邪教的家庭。在成长的过程中，她也遭受了许多情绪困扰，包括辱骂、无理甚至暴力的惩罚。结果，她变得非常害怕自己的情绪，并被自己的属灵恩赐压倒。
在这里，卡桑德拉分享了她一路走来学到的一些东西，神温柔地更新了她的思想、心灵和灵魂，以祝福那些拥有同样恩赐的人。
卡桑德拉的故事与忠告
「同情他人是神赋予的美好恩赐、用来祝福他人。
与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。 《罗马书》第12章15节
你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。 《加拉太书》第6章2节
但是，像我一样，正在从过去的创伤或伤口中痊愈的人、还有很多东西需要重新学习，然后才能按照神希望的方式使用这份礼物。当我们发挥我们的属灵恩赐时，神的智慧尤其重要。
具有同理心恩赐的人在开始更新之旅后、仍可能难以控制自己的情绪。那些过去曾与邪教异端有过联系，或受过很深伤痛的人，他们一开始可能会感到困惑。他们可能无法区分自己内心深处的情感和对周遭人的同情，部分原因是本应保持封闭的精神和情感界线被打开了。
耶稣告诉我们，祂的担子是容易的，祂的轭是轻省的。有时候，我们会感到沉重或悲伤，因为我们正在与其他人一起度过艰难的时期。但如果我们与耶稣同负一轭，对他人的同情就不会像脖子上的铁砧一样压在我们身上。当我们按照神的方式服事神时，祂给我们的任务就会变得轻松。
凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。 《马太福音》第11章28-30节
但当我们以错误的方式或错误的动机使用同理心时，这些不健康的习惯就会变得「正常」，或成为我们潜意识的一部分。我们甚至可能没有意识到我们在做什么，这就是为什么与圣灵紧密同行是非常重要。
人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。 《箴言》第16章2节
所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得著称赞。 《歌林多前书》第4章5节
以下是我学到在我们在与神同行时可以做的一些事情：
1.悔改以错误的方式、或错误的动机使用神的恩赐
我们可以悔改，因为我们试图保护他人、保护自己或透过「感知」别人的感受来让别人爱我们。我们中的一些人因为恐惧，而学会了与他人及其情感建立联系。我们可能想避免引发他人的愤怒、悲伤或批判。当时，我们认为这是最好、最简单的，甚至是唯一的解决方案。我们可能会想，「如果我知道妈妈很难过，我可以试着让她开心一点」，或者「如果我能看出爸爸心情不好，我可以避开他，或者做一些事情来防止他变得生气。」
我们中的一些人学会了与他人及其情感建立联系，不仅是出于爱，也是出于无知。我们试着去体会别人的情绪，因为我们认为这是爱他们最好的方式，或者因为我们希望他们爱我们：「如果我给他们想要的东西，他们就会爱我」，或者「如果妈妈或爸爸对我感到满意，他们会更喜欢我。」但当我们这样做时，我们是在凭借自己的力量，和有限的知识来保护自己或满足自己的需求。尽管我们想要取得好的结果，但这种运用同理心的方式却具有操控性。
相反，神的方式是透过邀请；祂总是温柔而尊重。因此，我们在与他人互动时也需要温柔、尊重。
看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他他与我一同坐席。 《启示录》第3章20节
凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，《以弗所书》第4章2节
对于那些现在真诚寻求主，并与祂同行的人来说，我们需要抛弃以前的老方法，不要试图操纵或欺骗他人给予我们爱、时间、关注甚至讯息。
更重要的是，我们需要学习新的习惯，也就是请求神给我们所需要的东西。
如果我们以错误的方式或出于错误的动机使用了同理心恩赐，我们可以悔改并将这份天赋交给祂。祈求神帮助我们按照圣灵的提示，找到使用这份恩赐的新方法，祂会用这份恩赐来祝福他人。
2.认识我们的情绪不应该由我们自己决定
当我们感到情绪激动时，我们很容易试图「关闭一切」。在发生创伤或紧急情况时，这可能是正确的做法。我们中的一些人可能会经历这种情况，就像为了感到安全而建造一堵墙或「撤退」到一个山洞里。
有些人封闭自己的情绪，转而采用酒精、毒品、食物、电视、社群媒体、恋爱关系、或八卦等应对机制，甚至索性坐在椅子上空「担忧」。我们的一些应对机制在外表上看起来也很好，例如在教会事奉或找寻「解决问题」方案。
但任何妨碍我们向神寻求帮助的事物都是有害的。疲倦可能表示我们又回到了以前的奋斗方式。祈求神告诉你，你的疲劳是否是因为依靠自己的力量和知识而导致的。
从长远来看，压抑我们的情绪会导致我们无法面对神，无法面对他人，甚至无法面对真实的自我。
我们可以用这些方式祷告：
- 为封锁自己的情绪悔改
- 祈求神拆除我们建造的墙
- 祈求神保护我们
- 祈求神在我们的生活中设立健康的属灵和情感界限
- 祈求神教导我们如何以尊重和圣洁的方式与他人相处
这个过程可能需要一些时间，因为回归肉体和旧的保护方式的诱惑非常强烈。像任何习惯一样，忘记并重新学习是需要时间。
如果神让我们在情感上建立牢固的联系，我们可以将此视为首先与神建立牢固联系的机会。当我们与天父紧密结合时，祂会教导我们如何运用同理心的恩赐。
与神同负一轭意指祷告、读圣经、听道或敬虔的教诲。这也意味着安息在神的面前，时时刻刻意识到神的存在。您可能需要在社区中以及独处时练习这一点。
3.在圣灵的帮助下增强分辨能力
您最常感受到谁的情绪？有没有什么模式？请求圣灵指引你。
如果我们自己有过类似的伤痛或神秘的联系，我们常常会从别人身上感受到难以承受的沉重或悲伤。当我们自己被医治和恢复时，我们就不太可能因别人身上的感觉而陷入困境。
神可以利用同理心的恩赐，来告诉我们如何为他人祈祷；有时是如何鼓励他人。当我们恢复时，祂可以以自由、轻松和快乐的方式使用这份恩赐。
我们可以请求圣灵向我们展示：
- 如果我们自己需要医治
- 如果祂希望我们为别人祷告，当把他们的重担交给祂
- 如果祂希望我们与他人交谈，如果是的话，祂希望我们说什么，以及我们该如何说
耶稣是我们更新和恢复之旅中的好牧人；我们可以相信祂会告诉我们该去哪里。在发挥你的恩赐时，要注意保持谦逊。属灵恩赐旨在启蒙和建立他人，而不是为了我们自己的荣耀或满足。
对于那些具有同理心恩赐的人来说，诱惑在于专注于将这种恩赐运用到事工中。但虽然这是一个值得的目标，但如果我们不服从基督，我们会发现自己将会筋疲力尽及不快乐。
同情别人从来就不是我们心中的神。相反，我们要追求天父。当我们以祂作为我们的国王恢复正确的关系时，我们就会找到我们想要的一切。
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 《马太福音》第6章33节
最后的鼓励
过去我确实希望这份恩赐消失，有时这种想法仍会浮现在我的脑海中。但我心里明白，拒绝神给我们的任何恩赐都是愚蠢的。我曾遭受失眠、恶梦、沉重、疲劳、焦虑和悲伤的困扰。其中许多情感都是我自己的，特别是在我灵性旅程的最初两三年。
但当我似乎别无选择，只能和其他人一起遭受失眠、邪教连结、焦虑、疲劳等痛苦时，这也让我感觉像是一种惩罚。我该怎么做、怎样事奉祂。才不感觉糟糕？
我坚持走下去，没有回头，只是因为其他人经历了情感上什至身体上的困难，而我却得到了医治和自由。
在我看来，这似乎是一个很长的时间，神慢慢地揭示了我和我的家人之间的异端邪教联系。
随着那些异端邪教的连结被切除，我变得越来越容易辨别来自神要求我关心的人的情感。我也很容易注意到这种情感，然后将其完全交给耶稣来承担。
当我终于能够「将一切重担卸给祂」时，我感到很高兴。现在我可以放松并休息，因为我知道这场战斗确实是神的。祂才是真正了解别人感受的人，而不是我。祂是承担他们负担的人，而不是我。祂是最爱并且最了解的人。
我还是不太明白这种恩赐的全部意义。有时，我仍然会失眠，这是一种休息和信任祂的意志的行为。但我已经看到祂利用这份恩赐作为一种警报，告诉我何时也需要自我疗愈。祂用这个恩赐向我展示如何为他人祈祷，以及为什么我需要对他们有耐心。祂使用这份恩赐教我等待并观察祂的工作。
作为一个崇尚能力、效率、「负责任」、「解决问题」和「修复」事物的人，我永远不会为自己选择这种恩赐。但神有祂的理由，我正在学着跟随祂，即使我自己看不清楚。 」
愿这次分享给您带来祝福，因您全心全意地爱神、并将您的同理心恩赐献给主以荣耀祂。