十一奉献显示我们的心

神极度慷慨和宽宏。祂满足了我们一切的需要，甚至更多。天父没有保留任何东西，为了拯救我们，祂甚至献出了自己的独生子。我们如何用十一奉献来回应，证明了我们对神属性的理解，以及我们对祂的爱和感激。我们会决心用自己属世资源来服事和尊敬宇宙的丰饶之神；还是会向金钱之神玛门屈服？我们会为神的国度而播种，在地上建立和传播福音并拯救灵魂；还是将我们的资源投入到这个有一天终会消失的国度中？

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我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。 《腓立比书》第4章19节

神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？ 《罗马书》第8章32节

在神的国度里，什一奉献很重要

圣经中第一次提到什一奉献，是亚伯拉罕献上十分之一的丰厚战利品。是他从示拿王、以拉撒王、以拦王和列国王手中救出他的侄儿罗得时所得的。这导致亚伯拉罕同时获得了四位国王共同偷来的所有其他财产。

然后，亚伯拉罕将所得的十分之一奉献给至高神的祭司麦基洗德，以感谢神使他的努力如此有利可图并取得成功。这甚至是在什一奉献被写入旧约律法之前（利未记27:30）。律法规定，除了十分之一奉献以外，还要献上一些额外的祭物，例如燔祭、牺牲、举祭和上好的祭物。

又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。他为亚伯兰祝福，说：愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的！亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。 《创世记》第14章18-20节

但你们过了约但河，得以住在耶和华─你们神使你们承受为业之地，又使你们太平，不被四围的一切仇敌扰乱，安然居住。那时要将我所吩咐你们的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿献的一切美祭，都奉到耶和华─你们神所选择要立为他名的居所。 《申命记》第12章10-11节

将神赐给我们的东西捐献并不是《旧约》中的概念，在《新约》中我们也发现了这一点。事实上，使徒保罗指示哥林多人每周留一些钱，准备作为以后收集的奉献。作为信徒，我们被要求有意识地积蓄起来、以支持神的国度在地上的工作。

论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。 《歌林多前书》第16章1-2节

不要为自己积儹财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积儹财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在那里，你的心也在那里。 《马太福音》第6章19-21节

此外，圣经也告诉我们，慷慨地向穷人施舍的钱财或食物、会在天堂被神纪念（使徒行传10:1-4）。当我们尊崇神的名，为有需要的人献上爱心时，主会注意到，并在天堂记录下来！慷慨和自我牺牲的人会吸引天堂，因为这种特质反映了神自己的心。

在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多赒济百姓，常常祷告神。有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：哥尼流。哥尼流定睛看他，惊怕说：主阿，什么事呢？天使说：你的祷告和你的赒济达到神面前，已蒙记念了。 《使徒行传》第10章1-4节

出于神的伟大爱心和慷慨大方，祂指示那些得到祂赐福并拥有财力的人、与那些不幸的人分享他们的祝福。例如，在摩西律法中，地主被要求始终留下一些收成的庄稼给穷人、孤儿、寡妇和寄居的旅人，供他们自己拾取。神保佑我们，好让我们能保佑他人。

你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华─你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。 《申命记》第24章19节

什一奉献不只包括金钱或货币，还可以包括物质的东西。圣经中提到的第一个祭品包括农产品和动物产品（创4:3-8）。不幸的是，这件事以悲剧收场，因为由于我们对向神献祭的错误看法，导致了地球上第一宗谋杀和流血事件。

有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华，亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。他必恋慕你，你却要制伏他。该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。 《创世记》第4章3-8节

我们的态度也很重要

亚当和夏娃的两个长子是该隐和亚伯。该隐用地里的生产献给神，而亚伯则用头生的羊和羊的脂油献给神。

神接受了他们两人的供奉，但祂更欣赏亚伯的供奉。为什么？我们可以观察到：

• 该隐只是带来了他的庄稼（不一定是初熟的果实）
• 亚伯带来了他羊群中头生的羊
• 此外亚伯还特意带来了羊的脂肪

显然亚伯是顺从神的心意，他关注的是神所喜悦的事情。他把自己辛勤工作的第一份回报给了神。他可能也知道，神欣赏燃烧脂肪的味道，对他来说，这是一种甜美的香气。去除脂肪需要细致的工作和额外的准备时间。神看见了亚伯的心，而不是该隐的心。虽然神没有拒绝该隐或他的供品，但该隐对神的反应感到不满。该隐是个精于算计、心怀怨恨、嫉妒心强的人。该隐非常苦毒，以至于杀死了他更有德行的兄弟。

又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。 《利未记》第4章31节

我们看到，什一奉献不仅关乎我们捐多少（什么），也关乎我们捐献的态度（如何）。神喜爱乐意奉献的人，而不是勉强或出于需要而奉献的人。当我们出于对神的爱而奉献时，神会感到无比高兴。祂承诺会保佑那些慷慨大方、并首先反映祂的心意的人。

少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。神能将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。 《歌林多后书》第9章6-8节

眼目慈善的，就必蒙福，因他将食物分给穷人。 《箴言》第22章9节

你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余；你的酒醡有新酒盈溢。 《箴言》第3章9-10节

神不斤斤计较，祂也不需要我们的钱。我们需要牢记，天堂里没有金钱或货币这样的东西。神是明智的，祂利用我们在世上所用的金钱来考验我们的心。当我们透过什一奉献和供物反映出神的心意时，祂就会开始信任我们，让我们管理祂国度里的许多事物。祂尊重那些尊敬祂的人。

主人说：好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。 《马太福音》第25章21节

以大卫王为例。大卫为建造神的圣殿极为慷慨地捐献。大卫知道是神给了他财富。事实上，大卫一直在积攒金银，专门用来建造圣殿。大卫无疑是个合神心意的人，以至于神宣称耶稣基督将被赐予「他祖大卫的位」（路加福音1:31-32）。这对大卫来说确实是一项令人难以置信的、永恒的荣誉。

且因我心中爱慕我神的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我神的殿，就是俄斐金三千他连得、精炼的银子七千他连得，以贴殿墙。金子做金器，银子做银器，并借匠人的手制造一切。今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？因这些人诚心乐意献给耶和华，百姓就欢喜，大卫王也大大欢喜。 《历代志上》第29章3-5,9节

我们对神和金钱的不自由看法的后果

我们在地球上如何使用金钱可能会产生永恒的影响。例如，当我们把钱投入到不虔诚的娱乐、巫术、祖先崇拜、卖淫、赌博、制药或明显美化魔鬼的品牌时，我们最终间接地「资助」了世上的神祇，而不是传播福音。那些热爱和敬畏神的人不会选择支持黑暗。

另一方面，撒但会试图用许多谎言阻止我们用金钱来资助神在地上的国度，这些谎言大部分与我们的恐惧和不安全感有关（财务安全、融入、被视为成功、不要被骗等等）。耶稣甚至警告我们，对物质安全和财富（玛门）的追求会变得像一个「神」，夺走了我们内心的忠诚。

一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（玛门：财利的意思）。所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食么？身体不胜于衣裳么？ 《马太福音》第6章24-25节

所以，不要忧虑说：吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。 《马太福音》第6章31-34节

当我们仔细观察并比较神和玛门的品质时，我们可以看到，与我们追求神之心时所体验到的自由相比，对物质的追求如何变得奴役和腐败。暂时的事物如何具有超越永恒的力量？

贫穷造成的世代创伤可能是原因之一。它会让我们潜意识里崇拜金钱和财务安全。 「财务创伤」通常会传给下一代。例如战争、长期贫穷、突然的经济崩溃、破产、饥饿、被骗或诈骗。有时只是因为我们生活在一个崇拜金钱的地方，或因经历过被解雇「贫穷」的痛苦。

以下两个例子说明了上一代人的贫穷如何影响下一代。

例1：稳定是家庭的基本美德

「我家非常重视稳定。我的许多亲戚都经历过贫困或饥荒时期。确保稳定一直是几代家庭的「戒律」。当我重新阅读圣经，了解耶稣的生活时，我清楚地认识到，耶稣并没有宣扬稳定，甚至没有寻求稳定。相反，无论身处何种境况，祂都完全顺服神的旨意。为了破坏我，那仇敌一直指引我专注于稳定，从而使我无法正确理解神在我生命中的旨意。可能的结果是，我内心感到焦虑和恐惧，从而导致表现和取悦他人的行为。这样的想法废黜了神，抬高了我自己，并且激发了我的自力更生。 」

例2：对个人形象的崇拜代代相传

「被视为有道德的人至关重要。我父亲认为这意味着我们家必须满足别人的要求。他对赢得人们认可的坚定信念、可能源于他的销售生涯－这份职业使他和他的家人摆脱了贫困。我被灌输了这样的观念：如果我不努力证明自己是个正直的人，我就会遭遇苦难。这是生存的问题，取决于人们的青睐。如果我感到辜负了别人的期望，即使他们的要求不合理，我也会感到羞愧、不足和不值得。这种情绪一直延续到我的工作生活中，让我感到非常不安全、焦虑，甚至恐惧。」

这种心态会影响我们对全能神的信仰，神掌握着财富的力量以及荣耀的真正财富。我们的恐惧和经验会蒙蔽我们，使我们看不见神对我们生命的呼召。我们最终会变得囤积、嫉妒、抱怨、比较，并且（有时是无意的）夸耀我们所拥有的一切等等。我们拒绝像神一样慷慨，因为我们受到周围世界的「噪音」或「财务创伤」的驱使，而不是神的精神。不仅贫穷或缺乏的人会遭受这种不安全感，富人也可能成为受害者！有这种心态的人很难听从和遵守主关于金钱的话语，因为玛门已经趁机进入了我们的心里。

以基甸为例。基甸所处的时代，米甸人不断压迫以色列人，并抢夺他们的粮食，以致以色列人没有足够的食物。当神的天使出现在基甸面前时，他正躲在酒榨里打麦子作为食物。天使称基甸为「大能的勇士」（他被任命进入神的国度），但基甸只能痛苦地回答，因为他觉得神已经抛弃了以色列。故事的其余部分讲述了基甸在有信心实现神为他计划的目标之前，先考验神。世代相传的匮乏创伤让基甸不堪重负，他无法在心中欢喜地接受神国度的召唤，也无法相信神与他同在。有多少人因为对神和金钱持有不解放的看法而放弃了自己的神国度使命？

耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒醡那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：大能的勇士啊，耶和华与你同在！基甸说：主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来么？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。耶和华观看基甸，说：你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的么？基甸说：主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。耶和华对他说：我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。 《士师记》第6章11-16节

值得庆幸的是，我们可以用下面的圣经经文来更新我们的思想。当我们的思想更新，认识神。祂的性格，我们不会害怕缺乏或被抛弃或没有足够的东西。祂是公义的神，对我们施以慈爱。我们对主的爱与感激、将战胜我们所有的恐惧，我们会发现自己将有信心慷慨地向主奉献我们的什一奉献和奉献物。正如下面的见证所示，神将证明自己是忠实的。

然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。 《提摩太前书》第6章:6-10节

不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上么？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。 《箴言》第23章4-5节

只是不可忘记行善和捐输的事；因为这样的祭，是神所喜悦的。 《希伯来书》第13章16节

赒济贫穷的，不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅。 《箴言》第28章27节

见人发财、家室增荣的时候，你不要惧怕；因为，他死的时候什么也不能带去；他的荣耀不能随他下去。 《诗篇》第49篇16-17节

于是对众人说：你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。 《路加福音》第12章15节

耶和华如此说：智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦，在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。 《耶利米书》第9章23-24节

见证一：神供应奉献的经费

「我家习惯将收入的10%以上奉献给主的工作，有时甚至会捐出30%。有一天，圣灵启发我向朋友的非政府组织捐赠额外的资金。这笔钱金额庞大，显然我们的银行帐户里没有足够的钱。因为神向我们展示了祂始终忠于祂的诺言，所以我们决定满怀信心地踏出这一步，并在当天开了一张支票。我们写下日期、金额并签名，然后将其放在安全的地方。

长话短说，在五个月内，神启发我为一位客户构思了几个项目，这位客户比平常付款更快。他们支付的金额正是主告诉我们捐给非政府组织的金额。当我把支票递给我的朋友时，她指出这来得正是时候，因为支票若迟来两周就过期了。她还解释说，他们缺少培训新牧师的资金，并一直祈祷资金能到位。我们给的金额正好！神再一次证明了自己是忠实和善良的！ 」

见证二：圣灵启发了无家可归者的住房计画

「正是在疫情期间，许多无家可归者被他们过去过夜的24小时快餐连锁店拒之门外。结果，许多人晚上只得露宿街头。正是在那段时间，圣灵启发我考虑询问一位经营旅馆的朋友是否愿意在他的旅馆里安置无家可归的人。由于当时的旅行限制，他主持的旅馆几乎空无一人。为了让他在经济上可行，我提出支付住宿费用，尽管我不知道资金从哪里来。我只是觉得这是主想要的，我需要满怀信心地前进。

值得庆幸的是，我的朋友愿意为这些无家可归者提供住所。此后，事情进展得非常快。教会里有人帮我联络了一个基督教无家可归者协会。他们收到我的消息后非常高兴，因为显然他们刚刚在Facebook上发文请求人们为被当地快餐连锁店拒之门外的无家可归者提供住宿！消息传开后，一些朋友自愿帮忙支付住房费用，我们得以在一周内为无家可归者开设宿舍。对某些人来说，这是他们第一次见到基督徒，并听到神对他们仁慈的见证。赞美神！」

愿这次分享带给您祝福，因您全心全意地爱主并透过奉献来尊敬祂。