圣灵医治我们内在小孩的创伤
耶稣作了一个惊人的陈述：「我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。」神不是要求我们变得像小孩一般的幼稚思考和行为。实在祂是要展示我们若想享受神国度的福气，我们的信心要像孩子般信靠和跟随天父。但当我们怀着羞耻、虐待、离弃、忽视、恐吓，或幼年时被殴打，心灵被压伤，就难以恢复像孩子般的安全感。大多数的我们多年来都为能迅速长大而奋斗，以期逃避那些软弱无助的压力，就像我们当时所做的那样。很感恩，神在祂的怜悯中，差遣祂的圣灵进入我们的心。祂会施行安慰，并会复苏我们被压伤的心灵－若我们愿意。
(English > The Holy Spirit heals the wounded child inside us | 繁體中文 > 聖靈醫治我們內在小孩的創傷)
当时，门徒进前来，问耶稣说：天国里谁是最大的？耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。 《马太福音》第18章1-3节
我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。 《歌林多前书》第13章11节
那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神。他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文是质）。 《歌林多后书》第1章21-22节
愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。 《歌林多后书》第1章3-4节
然而，神的复兴需要谦卑。我们通常把谦卑与骄傲连结起来，当谦卑让我们放下恐惧，并放弃自己的意愿。在这情况下，是关于放下自己对重返伤痛童年经历的恐惧。
为了让圣灵使我们苏醒，恢复活泼的灵，我们必须以痛悔的心就近神，并请求祂用光照亮我们心中的黑暗处。
因为那至高至上、永远长存（原文是住在永远）、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。 《以赛亚书》第57章15节
神赐给我们每个人一个不老的灵
当神把生命的气息吹进仍在母亲子宫内的我们，我们的灵就活了，甚至早于我们生理器官的成形前。正当祂把灵赐下，神编织我们基因的组成，决定我们一生的年日。
耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。 《创世记》第2章7节
身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。 《雅各书》第2章26节
我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造，奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络；那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日（或译：我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。 《诗篇》第139篇13-16节
人类灵魂是永恒的。事实上，神的话告诉我们，身体会一天天的衰退，但灵魂每时每刻都在更新。人类的灵魂虽然不像肉体衰老，但它会被毁坏、压伤，并因悲伤、受创而心痛。
所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。 《歌林多后书》第4章16节
心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。 《箴言》第15章13节
我们的肉体可以借助药物得到治疗，但我们被压伤的灵却不能单靠人类的手法治愈。是神，祂是灵，是祂把灵赐给我们，是祂能医治我们的灵。祂是一位专家能够把我们从忧伤中释放出来，并且拯救被压伤的灵魂。
未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？ 《箴言》第18章13-14节
神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。 《约翰福音》第4章24节
耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。 《诗篇》第34篇18节
我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。 《以西结书》第36章26节
当我们认罪悔改，并奉耶稣的名受洗，我们就必领受圣灵。圣灵随即在我们心中开展修复的工作，并把我们从恐惧，甚至是对回想过去的恐惧，都一一释放出来。若我们的心愿意配合神的工作，我们被压伤的灵将会改变，成为充满祂的刚强、仁爱和谨守的心。这是在祂的国度里为我们而设其中之一的福气。
因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸！父！圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。 《罗马书》第8章14-16节
因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 《提摩太后书》第1章7节
我们的心灵在两方面上被压伤
人类的灵会循两种途径被压伤。
- 发生在我们身上的事情｜我们父母的离婚，严重的意外、公开的羞耻。家庭破产、不公平的惩罚、性侵犯、战争、家庭分散、失去心爱玩具等⋯。
- 应该发生的事情却没有出现｜当我们需要父母时他们却不在场、阻止玩耍，和自我探索，缺乏接纳、缺乏保护免受忧伤的伤害、欠缺足够的衣服等⋯⋯。
人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。 《雅各书》第4章17节
两类的创伤都是痛苦的，因为它们通常留下忧伤和悲哀情绪的印记。
第二种创伤，即如一类涉及未满足的合理需求，可能会较少被讨论，因为我们通常觉得视乎当时的环境，我们别无选择。甚至我们可能会假设那已经是为我们的好处！若我们不这样想，可能会觉得对照顾我们的人不敬，「悖逆」使我们内疚。
然而，若我们试图用幼稚的头脑，尝试去了解当时成年人的处境，我们单纯的心可要挣扎求存一段长时间。我们的心灵会陷于饥渴贪乏的地步。
一个常见的例子是，父母每天都为养家要长时间工作。他们很少在家，并通常很晚才带着疲乏的身躯或焦躁不安回来，无法与我们共度有意义的时光－体验我们的存在、价值，和配得。或者他们把我们交托给女佣或祖父母照顾。虽然我们可能了解父母「外判」照顾责任的原因，但在我们幼小的心灵中，仍觉得自己不够重要，值得由他们亲自来照顾。总是觉得好像被遗弃一般。
或许我们所享受的、喜爱的和需要的，在强制和没有征询的情况下被夺去。又或者我们要在家人的期望下表现达到某程度的标准。我们永不能放轻松做回自我。这渐渐涉及一种羞耻的意识掩盖过我们的真我，可能产生自我排斥。或者我们感到有责任背负父母的情感重担；这对任何孩子来说都是一个沉重的工作。
另一种方式看孩子的心灵是如何患上病，是测验他们是否享受到简单的喜乐、童年的幻想、并被允许活像个孩子。
换句话说我们可以从中得着释放：
- 安全地玩耍和探索我们不断扩张的世界？
- 欢笑，装傻和按照我们的年龄行事？ ？
- 犯错误和失败？
- 以我们个人的节奏及自己的方式学习？
- 表达我们的恐惧、沮丧和愤怒？
- 不被禁止和责备地哭泣？
- 没有恐惧、羞耻、痛苦、混乱、虐待或是内疚地生活？
- 领受温柔的纠正和引导？
- 探索神所创造的本我？
- 在没有考虑是否值得爱的压力下领受到爱？
- 珍惜我们是谁，没有压力要隐藏自己的某些部分？
延长童年的沮丧和不满足的需求，会制造一种深层的内在忧伤，有时会爆发成为愤怒、反叛行为、抑郁和自杀的想法。如果没有解决，又得不到认同、安慰或疏导，这些日积月累下来的忧伤，最终会压碎任何一个人的心灵，不管我们相信自己如何的刚强。
心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。 《箴言》第15章13节
它不能提供给我们一个借耶稣所建造的坚固根基。任何建筑在破碎心灵上的都是易于动摇的。
盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。 《约翰福音》第10章10节
迹象显示出一个被压伤的心灵，正在呼求圣灵的医治
压制、否认、隐藏或逃避否认童年的忧伤不能导致自由。事实刚相反。我们仍是被困。
惟有当我们容许圣灵深入我们破碎心灵的深处，复苏我们被压伤的心，我们才能真正刚强起来领受神的喜乐。
向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。 《约翰福音》第16章24节
有些被压伤的心灵，正向神发出医治呼求的迹象，包括：
- 休息｜我们的心不得安息。 ｜《传道书》第2章23节：「因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。」
- 睡眠｜我们睡不酣或是失眠。 ｜《但以理书》第2章1节：「尼布甲尼撒在位第二年，他做了梦，心里烦乱，不能睡觉。」
- 造梦｜我们受梦境滋扰｜《但以理书》第2章1，3节：「尼布甲尼撒在位第二年，他做了梦，心里烦乱，不能睡觉。王对他们说：我做了一梦，心里烦乱，要知道这是什么梦。」
- 工作｜在它的核心，工作感到没有乐趣、烦恼｜《传道书》第2章23节：「因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。」
- 难以感受神的爱｜最具破坏性的迹象可能是，我们没有感觉到神的爱已经倾注在我们心中，因为驻守在里面的忧伤占据了主导地位｜《罗马书》第5章5节：「盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。」
神指示我们倾倒悲伤
我们无论老或幼，都是按神的形像被造，有相似之处。神会表达祂的情绪和思想，我们也会如此。这能力使我们成为人类。 （事实上，甚至动物也有本能表达恐惧、痛苦、躁动、侵略和同情。）
神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 《创世记》第1章26-27节
我们的悲伤不会离去，当我们把它们推入得更深。我们必须把心倾倒给坚固的避难所、全能的神，如此我们的心才能被洗涤干净，得与祂的灵结合。
我的拯救、我的荣耀都在乎神；我力量的磐石、我的避难所都在乎神。你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意；神是我们的避难所。 《诗篇》第62篇7-8节
人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 《提摩太后书》第2章21节
圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。 《罗马书》第8章16节
圣经中有许多关于男人和女人在神面前倾心吐意的例子。例如，大卫向神倾诉出他所有的苦情。彼得痛哭当他了解自己背叛了耶稣。哈拿表达她极大的烦恼和愁苦，当她因无子而受到家人的欺凌。正如我们所知道的，在事后神都一一回应和复兴他们。
（大卫在洞里作的训诲诗，乃是祈祷。）我发声哀告耶和华，发声恳求耶和华。我在他面前吐露我的苦情，陈说我的患难。我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。在我行的路上，敌人为我暗设网罗。 《诗篇》第142篇1-3节
彼得想起耶稣所说的话：鸡叫以先，你要三次不认我。他就出去痛哭。 《马太福音》第26章75节
毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作他的对头，大大激动他，要使他生气。他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，哈拿回答说：主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。以利说：你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的！哈拿说：愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。 《撒母耳记上》第1章6，9-10，15-18节
对承认童年忧伤的误解
世上有许多想法妨碍我们向神承认自己童年的忧伤。
1.「谈及过去发生的并不能改变任何事情。」
真相：对人诉说未必能改变事情，但向神承认却能。神百般的安慰能复苏我们的灵魂。 ｜《歌林多后书》第1章3-4节：「愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。」
2.「我只想向前。」
真相：我们能够前行，但我们的心灵仍是压碎的，灵性却得不到如神期望般的丰盛。 ｜《箴言》第18章14节：「人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？」
3.「提及我的童年是对父母不敬。」
真相：神早已知道父母对我们做或没有做什么的事情。祂不会觉得惊奇。我们要承认的是我们的感受，不管其他人是否意图伤害我们。不是关乎批判、定罪或对父母的不敬。事实上，我们是对圣灵不敬，若我们不向祂承认我们的忧伤，因我们不让祂把我们从忧伤的灵复兴成为丰盛。我们间接告诉神我们的肉身父母比我们与神的关系更重要。 ｜《诗篇》第51篇10-12节：「神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直（或译：坚定）的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，」
4.「我已埋葬了过去。我现在不想回到从前。」
真相：神是永恒。圣灵看我们的悲伤发生仿如昨天。神不像人类般用直线看时间。我们未解决的几十年前童年创伤就像是发生在今天。 ｜《彼得后书》第3章8节：「亲爱的弟兄阿，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。」
5.「那些伤害我的人已经死去。谈论他们已毫无意义。」
真相：他们可能已经死去，但我们的忧伤却不。神邀请我们靠近祂，因此祂能医治我们破碎的心，并拯救我们被压伤的灵魂。 ｜《诗篇》）第34篇18节：「耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。」
6.「我一生都在掩饰自己的过去。我不能违背自己的努力。」
真相：神不要我们说谎或活在谎言中。我们或许对过去感到羞惭或愤怒，但对神而言，我们可以骄傲地穿上耶稣按祂形象而造的新我。我们无须被过去的形象定义。神要释放我们过新的丰盛生活。 ｜《歌罗西书》第3章9-10节：「不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。」
7.「我成功了。我的过去没有成为我的障碍。」
真相：我们的努力可能使我们在世界上遥遥领先，但问题是我们的生命有否结出圣灵的果子，包括仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制？我们有否把我们的邪情私欲钉死在十字架上？那些属于基督的人，会把他们的童年忧伤钉在十字架上，得着释放，无限喜乐地跟随他们的天父。 ｜《加拉太书》第5章22-24节：「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上」
8.「我的父母供应一切物质所需。没有什么好伤心的。」
真相：物质供应只提供肉体的需要，但不是灵性所需要的。例如，当人们用尖锐的话把我们刺伤，我们会被伤害得很深。这些创伤未必明显可见，但它们是真实的。 ｜《箴言》第12章18节：「说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头却为医人的良药。」
9.「我立誓永不饶恕他们。坦白承认意味我必须饶恕。」
真相：坚持着我们的苦毒和不饶恕不会使我们成为公义。事实上，它刚相反。我们得罪神因为我们藐视祂的饶恕是无条件的施与我们，甚至我们在未求之先。直至我们承认并丢弃我们的苦毒，否则我们都不会「亨通」。我们只会「陷入祸患里」。 ｜《箴言》第28章13-14节：「遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。」
10.「我不相信神愿意或有能力可以医治我。」
真相：或许我们拒绝在神面前承认自己的忧伤，最基本的原因是我们不信靠祂能够关心和帮助我们。例如，我们或许：
- 生祂的气，想像祂也在生我们的气
- 感觉不值得祂的注意
- 潜意识地为我们的痛苦而埋怨祂
- 为自己的罪感到内疚
- 猜想祂已放弃我们
- 憎恨神像我们憎恨自己的父母一样
不管我们如何感受，都不会改变神对我们信实的爱，甚至当我们背弃祂。称颂神，祂总是回应祂儿女的求助呼声，当我们全心全意寻求祂。神应许用祂的爱复兴内在的我成为丰盛。
你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。 《耶利米书》第29章13节
求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。 《以弗所书》第3章16-19节
让我们记住：
- 神垂听我们所呼求的｜《诗篇》第22篇24节：「因为他没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，他就垂听」
- 祂在我们的痛苦中亲近我们｜《诗篇》第34篇18节：「耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。」
- 祂永不丢弃我们｜《约翰福音》第14章18节：「我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。」
- 祂惦记我们的痛苦和眼泪｜《诗篇》第56篇8节：「我几次流离，你都记数；求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上么？」
- 祂会向我们显现当我们遵行祂的诫命｜《约翰福音》第14章21节：「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」
- 衪会抚慰我们的灵魂｜《诗篇》第94篇18-19节：「我正说我失了脚，耶和华啊，那时你的慈爱扶助我。我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。」
- 祂会医治我们情感的创伤｜《诗篇》第147篇3节：「他医好伤心的人，裹好他们的伤处。」
- 祂会满足我们的需求｜《以赛亚书》第41章17节：「困苦穷乏人寻求水却没有；他们因口渴，舌头干燥。我─耶和华必应允他们；我─以色列的神必不离弃他们。」
- 祂会在前面引导我们｜《申命记》第31章8节：「耶和华必在你前面行；他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。」
何等奇妙我们有一位天父祂包含所有一切，甚至更多！甚至最强的人也有情绪的脆弱处需要神慈爱的复修。大卫王在战场上的功高伟绩人所皆知。但他也在诗篇中写下他向神呼求最心痛的诗篇：「我因唉哼而困乏；我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。我因忧愁眼睛干瘪，又因我一切的敌人眼睛昏花」《诗篇》第6篇6-7节。世人没法避免某种形式的失望、羞惭、被拒，或屈辱－不是大卫王，甚至耶稣也不例外。
耶稣容让自己忍受极重无比的羞辱，因此祂能明白我们的痛苦。 《以赛亚书》第53章描述我们的救主如何被带到一个卑微的地步，因此祂会为我们的罪受苦受死，神后来使祂升为至高。可惜，我们中的许多人都挣扎于相信神，祂是要医治我们的情感创伤和复兴我们。无人能够阻挡神为我们预备的复兴之路－除非那人是我们自己。
既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 《罗马书》第8章31节
我们经常误解神会像我们一般的行为，其实我们必须被改造更像耶稣才对。 ｜《提摩太后书》第2章13节：「我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。」
承认我们的童年忧伤
当我们用自身的力量，去处理童年的忧伤，我们只会陷入咒诅之中，因为我们心中真正倚靠的是自己而不是神。不管我们明白与否，所有内在的呼声、焦虑和潜意识未满足的需要，会从童年延伸至成年，影响我们的思想和选择。这一切都在潜意识层面起作用。
耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！ 《耶利米书》第17章5节
弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。 《歌林多前书》第14章20节
神最初为家庭的设计，是由父母把真理教导孩子。当孩子们跟随神，他们在凡事上都显出成熟和享受大平安。当我们接受耶稣为我们的救主，我们必须让祂再次辅导我们从童年时所学的。这是为何祂呼召我们要变回小孩子般才能进入神的国度。
你的儿女都要受耶和华的教训；你的儿女必大享平安。你必因公义得坚立，必远离欺压，不致害怕；你必远离惊吓，惊吓必不临近你。即或有人聚集，却不由于我；凡聚集攻击你的，必因你仆倒（或译：投降你）。 《以赛亚书》第54章13-15节
圣经给我们一个很美丽的描述，关于经历神的国度多而又多是何等样的。当我们让圣灵进入我们的心，祂会引导我们到活水泉源得洗涤，消除和更新我们的灵性，并且抹去我们的每一滴眼泪。
所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。 《启示录》第7章15-17节
圣灵是忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和非常节制。祂不会指令我们在未有预备下承认事实，或是命令我们立刻改变。祂理解我们所有的创伤，并会按我们的需要和时间引导我们。
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 《加拉太书》第5章22-23节
我们所必须的是安排时间，在一位圣灵充满的信徒陪伴下彼此认罪，这位信徒会仁慈、敬爱和尊重我们，并不会用人的标准看我们。
然后我们只要在我们朋友的见证下作出以下的一个祷告：
「圣灵，今天我愿意让祢把我脑海和心灵里的真相向我展示，帮助我承认所有隐藏在我里面的童年忧伤，向祢倾诉我强忍着泪的呼求。我容让祢进入我内心深锁处，是我害怕独自重访的领域。感谢祢对我的忍耐和信实。我承认拒绝就近祢，因害怕会有什么事情发生。感谢祢比我更明白自己的需要。像个孩子，我会把完全的信靠放在祢的仁爱、祢的安慰、祢的智慧、祢的教导，和祢的时间表。我选择谦卑高过自我保护和自我辩解。我明白这些都是肉体的作为。祢是我良善又信实的牧者。还有，请展示我曾令祢感忧伤的罪行，也是使我的心灵受玷污和压伤的，求释放我可以得自由，经历祢无限的仁爱、喜乐、平安和生命。我谦卑地奉主耶稣的名祈求。阿们。」
我们可以信靠神是信实的，祂必会安慰我们、饶恕我们，并复苏我们的心灵，当我们向祂趟开心门。我们可能发觉久被压抑的悲伤、强忍痛苦的哭泣，现在都一窝蜂涌现出来了。我们用来压制我们真正感受的那股强大力量愈强，可能引发的反应会愈加强烈。这是正常的，没有什么好害怕的。允许圣灵带出我们的回忆之后，只要蒙祂引导，我们能与神坐在一起，可以把所有未曾诉说的痛苦，向我们的救主倾诉，并且让祂恢复我们。神愿意把我们从童年悲伤的奴役中释放出来，改变成为祂的喜乐。
愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！那召你们的本是信实的，他必成就这事。 《帖撒罗尼迦前书》第5章23-24节
基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。 《加拉太书》第5章1节
我们全能的神曾应许「安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵」，祂会改造我们成为「公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。」当我们向神倾诉我们的悲哀，我们会感觉更轻松、清新、释放、头脑更清晰，甚至对曾伤害我们的人更多的体谅，因为圣灵有更多的空间进行改善我们的工作。这是一个重要的步骤，与我们信实的神一起，有更大的自由、胜利、仁爱、喜乐，与和平迈进我们一生的旅程。请参阅：《让圣灵来改造我们》
主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。 《以赛亚书》第61章1-3节
见证：透过圣灵的帮助，让内在的孩子说话来重新与自己的心建立联系
「成长中，我从未感觉我有完全成长。至少，不是我愿意相信的方式。
在我人生重要的部分，我总是感觉到在我里面有一个内在小孩，有一些感受或有些话要说。
我感觉到这是「童年的我」。一个从来没有听到过的童年声音。我的笑和哭只仅仅是一种微声在照顾着我。当捍卫我的需要，一种轻微的咆吼仍是被忽视。成长中，若我不优先处理别人的感受或需要，胜过我自己的，就会被称为「自私」。
当我较为年长，我留意到有时候，当我内心要发脾气或不情愿时，有一种很熟悉和个人的基本感觉，却是不被承认，因而变得那么遥远。
我年纪越大，更加觉得我的情绪被困或「窒息」。
我经常潜意识地自问，我如何能完全明白，并解开我这疏离部分的自我，一个受伤的孩子，备受压抑，把自己收藏在一个手提箱里，并一直隐藏和深锁起来。
我被迫要结束童年，提早长大。我被迫很年轻时已变得独立。我学会不哭，因哭泣是麻烦且无用。从前我经常哭泣，被认为是个「哭婴儿」（俗称「喊包」）。这是一个羞辱我的名字，正如不能哭才不违反母亲的座右铭：先照顾别人的需要（不要制造麻烦）。他们的感受是更为重要，而我的却不是。
若我尝试说不，或由我的「感受」想及它，我都会被称为「自私」。
自从母亲是唯一养家的人，我由外婆抚养。当母亲回家，已经是很晚了，她通常都很疲倦，从来不想花时间与我在一起。若我有什么要求，她通常很激动地责骂我，若她那天的工作不愉快。我会被认为是「忘恩负义」和「自私」。
由于我在这种环境中，我通常感到羞愧、被遗弃、被忽略和被打倒。我要承担这一切相信是因为我「不够好」。总是我的错，我的感受是不重要的。我应该更努力去讨好别人（好像别人比我更重要），我应该想尽办法令他们知道我是「服从的」，证明我关心他们。若我感到悲伤，想哭或说不（或只想做回自己想做的事），我不应该如此，因为那是自私的。
我也不应寻求帮助，正如我被教导那会成为别人的「重担」和「骚扰」。
在祷告期间由于圣灵的帮助，我再次发现我的内在小孩。通常被称为「内在小孩」－这是错放的拼图细片，属于每个人的潜意识部分（包括我自己）在童年时形成，现在仍在渴求能得到存在，和被人见到和听到的空间。
当它健康时，我应该感到与我的内在小孩的创造力、灵感和兴奋有连接。
然而，在我的情况下－她只想要感到「被爱」，「被了解」和知道「我的感受重要」，「我不是自私」，及「我只想做一个小孩想做的事」。然而，当表达之后没有什么感受和渴求能实现。因此，随着时间的流逝，我愈来愈和我的内在小孩失联。我学会压抑感情，并相信自己是无关重要的。我也反覆思考我生存在世上成为别人的重担，我是个错误。
结果我一直感到不开心。由圣灵的引导，我向神承认童年的创伤，通过传达我内心的小孩。我承认所有在我的童年时，父母和朋友对我所做的。
神是信实的，祂用祂的爱和真理医治和安慰我。我请求圣灵为我导引出我的真感受和未说出口的话。我承认从未在母亲、长辈和朋友说过所有事，伤害得我很深，因他们不了解我，只会说：「你是错的」、「你是无用的」或「你是一文不值的」。
然后我认罪悔改对他们所作出的批判和怨恨。我批评他们不了解我，表现偏心、虚伪且傲慢。认罪悔改之后，我哭了超过一小时，我觉得轻松多了。我再连结上我的内在小孩。
这是一场释放的哭泣。我感觉好像神的手放在我身上，治愈我内在小孩的创伤。神显示我要爱我的家人，并要忍耐和仁慈。祂为我预备了更多的喜乐、更多的爱及更多的平安。 」
当您寻求全心全意地爱神时，愿这次分享给您带来祝福，包括透过圣灵的医治而释放的童年创伤的部分。