守圣餐纪念我们的救赎
耶稣为我们所做的一切都是爱的行为。圣餐也是如此。主对祂的门徒说，祂在十字架上受苦之前「我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席 」（路加福音 22:15-16）。这是他在为他们的罪而死之前对祂心爱的门徒最后一次集体的爱之举。正是在这个逾越节，祂设立了圣餐，作为他们要继续做的事情来纪念祂。
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没有自省的圣餐
那为什么使徒保罗说，凡在圣餐中吃喝而不省察自己的，必自取审判呢？他列出了哥林多教会中的一些人因此开始遭受虚弱、疾病甚至早逝的痛苦（哥林多前书 11:29-30）。答案在于对逾越节背景下的圣餐有圣经的理解。
两个逾越节的拯救意义
逾越节纪念以色列人从埃及奴役中伟大而光荣的解放。主选择逾越节教导门徒圣餐是有原因的。神做每件事都是有目的的（箴言 16:4），如果我们仔细观察，祂的细节往往有更深的属灵意义。
| 第一个逾越节 | 逾越节期间的最后晚餐 |
| 神对摩西和亚伦说话，并设立逾越节作为永久的法令（出埃及记 12:24-25） | 耶稣对祂的门徒说话，并设立圣餐作为永久的教仪（路加福音 22:19） |
| 祂告诉他们要献一只羔羊为祭（出埃及记 12:3） | 耶稣，神的羔羊，被献祭 |
| 羔羊必须是无瑕疵的（出埃及记 12:5） | 耶稣是无罪的，没有被罪玷污（彼得前书 1:19） |
| 神吩咐以色列人吃无酵饼（出埃及记 12:8） | 耶稣吩咐门徒吃逾越节的饼作为祂的身体（马太褔音 26:26） |
| 羔羊的血涂在以色列人房屋的门楣和两个木门柱上，象征十字架的形状（出埃及记 12:7） | 耶稣被钉在木十字架上，祂的血也流在上面 |
| 血将令以色列人免受神对埃及人和他们的偶像的最后审判（出埃及记 12:12-13） | 借着耶稣的宝血，我们脱离了罪孽的审判（约翰福音 1:29） |
| 以色列人在献祭前一天晚上还是奴隶，门柱上有血，第二天他们就可以永远摆脱奴役了（出埃及记 12:31-32） | 耶稣为我们的罪死在十字架上，好让我们永远摆脱罪的奴役（罗马书 6:6） |
神将以色列人从埃及拯救出来，并告诉他们要听从祂的声音和诫命，因为他们将成为祂的特别珍宝、和平的国度和圣洁的国家（出埃及记 19:3-6）。在耶稣借着祂的死和复活为我们众人订立的新约中，我们也被拣选成为圣洁国度中的君尊祭司，是属神的子民（彼得前书2:9）。
摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说：你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。 《出埃及记》第19章3-6节
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。 《彼得前书》第2章9节
继续叛逆会带来审判
但正如我们从《出埃及记》中所读到的那样，以色列人并没有离开埃及的偶像，也没有丢弃耶和华所憎恶的东西。相反，他们仍然背叛神并被偶像崇拜所玷污。因此，临到埃及和她的偶像的审判开始落在悖逆的以色列人身上，尽管主对他们持续施以恩典和忍耐，而他们却在旷野不断地向神发怨言。到了某个时刻，神心软了，并给了他们一再抱怨的事实，即他们将死在沙漠中（民数记 14:26-35）。可悲的是，他们从埃及的拯救和逾越节变得毫无意义，他们承受了埃及同样的审判，因为他们没有放弃他们的偶像。这些人从未到达应许之地。
我对他们说，你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和华─你们的神。他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像。我就说，我要将我的忿怒倾在他们身上，在埃及地向他们成就我怒中所定的。 《以西结书》第20章7-8节
透过这个例子，我们看到，在领圣餐时领受饼和酒之前，先省察自己是至关重要的。当我们不放弃我们的偶像并继续将它们带到圣餐桌前时，我们就会招致对自己的审判。主可能是仁慈的，会漠视我们最初的无知，但我们不应该试探神（马太福音4:7）并激起祂的嫉妒（哥林多前书10: 21~22）。神的话说得很清楚：「你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯。你不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席」，因为「外邦人所献的祭物是献给鬼魔的，而不是献给神的」。我们不能一边与鬼交通，一边与神交通。我们要逃离偶像崇拜。
我所亲爱的弟兄阿，你们要逃避拜偶像的事。我好像对明白人说的，你们要审察我的话。我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血么？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体么？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。你们看属肉体的以色列人，那吃祭物的岂不是在祭坛上有分么？我是怎么说呢？岂是说祭偶像之物算得什么呢？或说偶像算得什么呢？我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨么？我们比他还有能力么？ 《歌林多前书》第10章14-22节
每天跟随门徒领圣餐
为了纪念耶稣为拯救他们所做的牺牲，门徒每天都怀着极大的赞美和感恩领受圣餐（使徒行传2:46-47）。他们在日常生活中彼此团契地这样做。没有什么能阻止我们在自己的家里在主面前领受圣餐来荣耀祂。为此，我们首先邀请圣灵检查我们的内心是否有偶像。如果圣灵带给我们记忆，给我们一句话，或给我们展示异象，让我们寻求祂的理解和清晰度，并放弃任何违背神的话语和旨意的事情。然后我们将饼和酒带入我们的身体，作为耶稣为我们的罪献上的祭物并洗净我们的罪。
「亲爱的耶稣，感谢祢死在十字架上，将我从这个灵性死亡的肉体中拯救出来。我希望尊重祢为我流下的每一滴血，并为任何使我与祢分离的事情悔改。请让我的心确信我需要承认的事。 （请说出任何想到的罪）。当我拿起这饼时，我想起祢的身体为偿还我的罪而被打破。当我喝这酒时，我感谢祢的宝血洗净了我的罪。圣灵，请来更新我，并告诉我今天如何荣耀祢。奉耶稣的名，阿们。」
赞美主，耶稣是生命的粮（约翰福音 6:35），祂满足了我们所有最深的愿望和需要。一旦我们记得祂在圣餐中忠实的爱、牺牲和宽恕，我们就不再需要渴望来自这个世界的爱、接纳或肯定。
见证：透过交通经历释放
「在了解了圣餐的精神意义后，我开始每天在家里领圣餐。每次，我都祈求圣灵在我的心里寻找任何令祂伤心的事情，并祈求祂的宽恕，并为我想到的任何事情悔改。然后我喝了一点酒，代表耶稣的宝血洗净了我的罪。有时候，当我这样做时，我真的感觉到有东西从我身上升起。赞美神。」
愿这分享成为您的祝福，因您寻求全心全意地爱主并在圣餐中记住祂。