明了我们灵与魂之间的互动
圣经为灵与魂之间作出一个区别。所有我们的灵最终会归回神，然而因着罪，我们的魂会注定下地狱。在十架上，耶稣为每一个魂付出了流血牺牲的赎价。然而不是每一个魂都会上天堂。只有那些奉耶稣的名受洗，并且他们的灵已经与圣灵联合的才能得救。圣灵能确认谁是神忠实的儿女，他们的魂才能永远与神联合。
(English > Understanding the interaction between our spirit and soul | 繁體中文 > 明瞭我們靈與魂之間的互動)
注：这是关于我们的灵、魂、灵与魂之间的互动及我们的肉体四个系列中的第三部分。建议在阅读这篇文章时，请先阅读关于灵和魂的文章。
尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。 《传道书》第12章7节
那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。 《马太福音》第10章28节
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 《利未记》第17章11节
但与主联合的，便是与主成为一灵。 《歌林多前书》第6章17节
这圣灵是我们得基业的凭据（原文作：质），直等到神之民（原文作：产业）被赎，使他的荣耀得著称赞。 《以弗所书》第1章14节
快速回顾一下，人类的灵是神吹进我们里面的（灵也好比风或气）借着它我们可以有感觉、思考，并可以作出选择。我们的灵使我们明白神，并祂在我们身上的旨意。当我们的灵懂得从圣灵来的洞悉力，我们就成为有基督之心的「属灵的人」。
但在人里面有灵；全能者的气使人有聪明。 《约伯记》第32章8节
我的生命尚在我里面；神所赐呼吸之气仍在我的鼻孔内。 《约伯记》第27章3节
人类的灵魂是「一个活物、自我、个人、欲望、激情、食欲、情绪」，根据希伯来语灵魂的原文是nephesh (Strong’s Concordance: נֶפֶש 5315. nephesh)。灵魂大多数是由人类最基本属肉体的，及罪恶本能所引导。
惟有犯罪的，他必死亡。 ⋯《以西结书》第18章20节
那些活着由他们的魂引导的人，被圣经称为「属血气的人」。属血气的人没有属灵的洞察力不领会属神的事，因为他们倚靠肉体的头脑。独有神的话语及圣灵，能教导和赐给我们基督的心。
然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。 《歌林多前书》第2章14-16节
灵与魂均能感受强烈的情绪
虽然有异，但人类的灵与魂具有相似之处。
一方面，我们的灵与魂均能感受强烈的情绪。
我们的灵会感到焦虑（《但以理书》第7章1节）、苦毒（《诗篇》第106篇33节）、破碎（《出埃及记》第6章9节）、压伤（《箴言》第15章13节、悲伤（《以赛亚书》第54章6节）、傲慢（《箴言》第16章18节）、不安（《创世记》第41章8节）、烦恼（《列王记上》第21章5节⋯⋯等等。
我们的魂会感到苦毒（《撒母耳记上》第22章2节）、苦恼（《诗篇》第31篇7节）、恨恶（《撒母耳记下》第5章8节）、口渴，饥饿（《诗篇》第107篇9节）、烦恼（《诗篇》第6篇3节）、不稳定（《彼得后书》第2章14节）、苦恼（《士师记》第16章16节）、软弱、疲乏的（《耶利米书第31章25节）⋯等等。
我们蒙召要管理好自己的灵，不被极端的情绪所影响。我们的肉身能发出极端的讯号，我们必须要学习管理它，而不是受它的管理。惟有靠圣灵的能力，我们才能够打败肉体的欲望。
不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。 《箴言》第16章32节
岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆么？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。 《罗马书》第6章16节
我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 《加拉太书》第5章16节
我们的灵与魂都能够任性地疏离神
其次，我们的灵与魂必须成为圣洁，因为两者都会犯罪悖逆神。
愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！ 《帖撒罗尼迦前书》第5章23节
你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里（从心里：有古卷是从清洁的心）彼此切实相爱。 《彼得前书》第1章22节
我们的灵，它与我们的心有联系（例如动机与情绪），可能拒绝圣灵。我们的灵必须顺服神的灵。
你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样。 《使徒行传》第7章51节
不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，《诗篇》第51篇11-12节
我们的灵魂，通常受我们的肉体所驱使，会藐视神的命令，并故意犯罪。
亲爱的，我敦促你作为寄居和流亡者，放弃从肉体而来的激情，它与你的灵魂争战。 《彼得前书》第2章11节
你若嫌弃我的律例，厌恶我的典章，不进行我一切的诫命，背弃我的约。 《利未记》第26章15节
我们的灵与魂行使自己的意志。这可能导致相反的欲望。这就是为何有时我们会觉得好像在我们内心进行着一场争战，并且感到「撕裂」。当我们灵魂的欲望驱使我们取悦肉体，圣灵可能会督责我们的灵朝着神所喜悦的某个方向前进。这是每一个信徒与罪的争战，除非我们懂得把灵与魂都交给神，让神权来管治。
总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。 《马太福音》第26章41节
耶稣在世之时也有灵和魂，但祂从未犯过罪。祂知道如何把祂的灵和魂交给父神，且谦卑顺服神的旨意。祂就是如此胜过罪恶。
耶稣看见他哭，并看见与他同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又什忧愁。 《约翰福音》第11章33节
我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父阿，救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。 《约翰福音》第12章27节
我们的灵从神领受智慧，而人的魂倚赖肉体的心灵
每一个真正信徒的灵与圣灵联合，是有智慧及聪明之灵、谋略和能力之灵、知识和敬畏神之灵。
但与主联合的，便是与主成为一灵。 《歌林多前书》第6章17节
耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。 《以赛亚书》第11章2节
每一个耶稣的跟随者必须顺服圣灵，因为只有祂能给我们一个心能够明白、属灵的眼睛看见、属灵的耳朵听到神的真理。靠我们肉体的心不能抓住神永恒的真理。一个「属血气的人」即使能够记忆圣经的经文，可是仍然保留着属灵的耳聋听不到神的声音。
但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 《申命记》第29章4节
圣经不能尽录神的旨意，我们必须靠圣灵的帮助揭示神在我们身上更多的旨意。这需要看、听和理解的水平，因为圣灵会透过梦境、异象、文字的知识、预言等等来揭示祂的意念。不像我们，神有无限广阔和无限量的表达方式。圣灵将会用不同的方式，向祂的儿女启示神深不可测的计划，以及极深的奥秘。
如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。 《歌林多前书》第2章9-11节
圣灵不仅给我们知识，祂也借经验来教导信徒。神的国度不是空谈，而是权能；权能是从一些经验得来的，而那些「属血气的人」并不能明白所有这些。
因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。 《歌林多前书》第4章20节
因此，当一个属血气的人读了耶稣的应许：「奉我的名赶鬼；说新方言；手拿能蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了」，他们的魂会拒绝相信。
信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。 《马可福音》第16章17-18节
这是因为一个人的魂是极度受他们的想法和经历所影响。因此，与其相信神释放他们的魂，让他们的生命经历圣灵的力量，一个属血气的人反而会尽力把神降低以配合他们的尺度大小和个人的理解。
这是撒但最活跃的领域，可以使人透过不信，弄瞎他们的眼睛，看不见基督在他们生命上的荣耀。魔鬼计划用阴险的谎言和建议，诱使我们的魂不相信神的话，把祂降低至与人同等，然后追求世界所有的。
此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。 《歌林多后书》第4章4节
因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。 《约翰一书》第2章16-17节
若不是因为神的气息在我们的灵，人类的魂没有能力明白神的意念！
圣灵寻求洁净灵与魂两者，邪灵寻求败坏魂
这种对人类的灵和魂的概述，有助我们深入了解邪灵，如何继续在那些接受了圣灵的人身上运作。
邪灵不能夺取那些与圣灵联合的人类之灵，但它们可以引诱我们跟随魂的诡计，并追求这世界的事物，使我们败坏。只要我们的魂被这世界俘虏，我们就不完全属乎神。
人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？ 《马可福音》第8章36节
这是神为何信实地为洁净我们的灵与魂作工，因此我们在耶稣再来时可以成为毫无瑕疵。但愿我们都为不信而悔改，并以诚以灵敬拜神。祂会改造我们成为属灵的人，因那召我们的是信实的，祂必成就这事。
各样的恶事要禁戒不做。愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！那召你们的本是信实的，他必成就这事。 《帖撒罗尼迦前书》第5章22-24节
所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。 《雅各书》第1章21-22节
时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。 《约翰福音》第4章23节