明智地传递预言的实用技巧
能够传递主的信息来加强、鼓励和安慰祂的子民是一种莫大的荣幸，这基本上就是预言的作用。同时，不明智地传达的预言、可能会给基督徒带来很大的痛苦和伤害。预言不仅必须经过检验和辨别，还必须时时准确地代表神的心意。
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虚假预言的后果是严重的，因为它们常常误导或迷惑神的子民，甚至可能带来永恒的后果。传达神的预言无疑是一个人不应掉以轻心的责任。
但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。 《歌林多前书》第14章3节
不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。 《帖撒罗尼迦前书》第5章20-22节
毕竟，任何人谬误地奉神的名传讲预言，不能不受到惩罚。在古时，这会立刻招致死亡。传假预言的后果非常严重，因他们经常误导或迷惑神的子民，可能会有永久后果。传递预言信息无疑是一种责任，不容掉以轻心。
不可妄称耶和华─你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。 《出埃及记》第20章7节
我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。 《申命记》第18章18,20节
注：请先阅读《了解先知的恩赐》认识先知恩赐的根本介绍。本文重点放在如何运用这种属灵恩赐。
预言是如何运作
作为开始，首先要认识预言是如何运作，这比较有效。
- 所有预言是为已信耶稣的人｜《歌林多前书》第14章22节：「这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。」
- 预言是在我们当中为神作见证｜《启示录》第19章10节：「我就俯伏在他脚前要拜他。他说：千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜神。因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。」
- 预言会把隐情显露出来｜《歌林多前书》第14章24-25节：「若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说：神真是在你们中间了。」
- 预言要叫我们为自己的罪、为神的义、为将来的审判，自己责备自己｜《约翰福音》第16章7-8节：「然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。」
- 预言会纠正、鼓励，和使神的子民、祂的教会刚强｜《歌林多前书》第14章4节：「说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。」
- 预言会借话语方式（思想）、异象或梦境｜《民数记》第12章6节.：「耶和华说：你们且听我的话：你们中间若有先知，我─耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。」
- 真正的预言不会由我们的意志产生，而是由于圣灵的感动｜《彼得后书》第1章20-21节：「第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。」
- 真正的预言不是想像，或仅是由人类的理解所得｜《歌林多前书》第2章9-11节：「如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。」
- 真正的预言只会揭露整幅图的一部份。 ｜《歌林多前书》第13章9-10节：「我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。」
- 预言需要属灵的参透。那些倚靠肉体的人并不能知道，反倒看为愚昧，因为他们不领会圣灵的事。惟独神能给我们祂的预言信息更完整的意思｜《歌林多前书》第2章12-14节：「我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。（或作：将属灵的事讲与属灵的人）然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。」
因此，当神给我们一个信息传递给别人，它可能对我们来说没有什么意义。
传递一个预言话语、异象或异梦，需要我们对圣灵的信任，相信祂「一直带领我们」，若我们容许祂透过我们说出祂的信息（《申命记》第18章22节）。与说方言的恩赐相仿，我们成为祂的喉舌。若我们希望忠诚地操练这个恩赐，这需要对神有信心、遵从和顺服，因为有时候我们须要传递的信息会是非常难接受，和对我们有危险性的。我们必须愿意先为他人着想，因为这些预言可能正是他们需要拯救他们灵魂的信息。
凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。 《腓立比书》第2章3-4节
我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。 《雅各书》第5章19-20节
赞美神的恩典，祂不会推动我们运用我们的恩赐，超出我们信心的水平。当我们开始预言时，祂通常把话语传给我们认识的人，渐渐地给我们更多启示给陌生人，只要我们愿意服从圣灵并传递祂的信息。
按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言，《罗马书》第12章6节
请参阅：
《磨砺我们的属灵恩赐》
《做个预言梦的好管家》
《人的灵如何破坏预言的恩赐》
《辨别假先知的智慧》
什么算作是虚假预言
与此同时，我们必须小心提防陷入试探「填补差距」，并加添或删去预言信息的任何部分，以期制造一个自己认为「更合乎逻辑」的理解。这在神眼中被看为邪恶。神非常重视此事，在《启示录》里，祂警告我们会被严厉处罚。
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。 《箴言》第3章5-7节
我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。 《启示录》第22章18-19节
若神选择一个「抽象的」或不能理解的启示给我们，我们必须尊重祂的旨意，就这样照着祂给我们传递的确切模式；因为那信息是给接收信息人，并不是我们。收信息的人会明白神的信息。若我们改变神信息中的任何部份，那就是类似于传递一个假预言，是基于我们人类的解释。
第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。 《彼得后书》第1章20-21节
圣经也给我们一些其他有关假预言的指示。
- 假预言不是从圣灵的启示而来，而是出于邪灵企图误导神的子民｜《约翰一书》第4章1节：「亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。」
- 假预言会涉及假异象出于人的心，无非是算命师傅或巫师(占卜）｜《耶利米书》第14章14节：「耶和华对我说：那些先知托我的名说假预言，我并没有打发他们，没有吩咐他们，也没有对他们说话；他们向你们预言的，乃是虚假的异象和占卜，并虚无的事，以及本心的诡诈。」
- 假预言或许会涉及神迹和奇事，以期误导神的子民相信他们｜《马太福音》第24章24节：「因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。」
- 假预言没有成真时就被验证为假的｜《申命记》第18章21-22节：「你心里若说：耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。」
- 假预言会误导我们崇拜人、超自然事件、奇事、属灵能力等，而不尊崇和跟随神。假预言甚至会实现，但结果却是误导我们拜偶像远离神｜《申命记》第13章1-5节：「你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：我们去随从你素来所不认识的别神，事奉他罢。他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华─你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华─你们的神不是。你们要顺从耶和华─你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华─你们的神，要勾引你离开耶和华─你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。」
- 假预言会驱使我们为恐惧和自我保护而做事，而不是出于爱和尊崇神｜《提摩太后书》第1章7节：「因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。」
- 假预言迎合人的旨意并非神的旨意｜《以赛亚书》第30章8-10节：「现今你去，在他们面前将这话刻在版上，写在书上，以便传留后世，直到永永远远。因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女，不肯听从耶和华训诲的儿女。他们对先见说：不要望见不吉利的事，对先知说：不要向我们讲正直的话；要向我们说柔和的话，言虚幻的事。」
因此，让我们首先洁净我们的心灵和舌头
预言的恩赐对教会是重要的。它带来真理、清晰、盼望和安慰给神的子民。我们被告知不可藐视先知的预言，不可销灭圣灵的感动。相反，我们必须「持守美善的，各样恶事要禁戒」。
不要藐视先知的讲论。 《帖撒罗尼迦前书》第5章20节
因此，我们不应藐视圣灵传递给我们的预言信息。我们只须要小心「自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」
在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 《提摩太后书》第2章20-21节
因此，在开始操练我们预言恩赐之前，有两件事是我们要问自己的。
1.我们的动机和态度：「我的心有否流露出爱和谦卑？」
当我们在爱中传讲神的真理，我们心中的渴望是在爱中「建立基督的身体」，并且「百节各按各职」。专注在地上建设神的国。因此，让我们用以下的心态传达预言的信息：
- 一颗纯洁的心
- 一种美善的良心
- 一股忠诚的信心
- 一种专注在建设神国度的心
惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。 《以弗所书》第4章15-16节
但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。 《提摩太前书》第1章5节
2.我们的话：「我们的话是否流露着爱和谦卑？」
无论我们是传递预言关于安慰、鼓励，或是纠正和督责，我们是先要确保「随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。」
污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。 《以弗所书》第4章29节
同时，我们也可以改善谈话的态度。若我们继续咒诅、诽谤别人，或使用日常惯用的粗鲁无礼的言语，就是销灭圣灵。我们不能用口祝福和咒诅别人。若是来自那些仍然保留这种习惯的人，预言信息几乎缺乏可信度，因为这种话语极之不尊敬神和人。
要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要销灭圣灵的感动；《帖撒罗尼迦前书》第5章16-19节
但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（或作：阴毒）、毁谤，并口中污秽的言语。 《歌罗西书》第3章8节
我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！ 《雅各书》第3章9-10节
一些实际的技巧
以下是一些实际的技巧，使我们能明智地传递预言信息。
1.经常试验那些灵
并非每一个随机出现在我们脑海中的思想或念头都是来自神。它可能来自我们属肉体的、我们看到的，甚或是不洁之灵的影响。
大多数的时间，圣灵直接对我们的心说话，因为祂住在我们心里。
他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文是质）。 《歌林多后书》第1章22节
以下是一个快速测试我们所感知的是否来自圣灵。
- 它是否符合神的话？ ｜神的话永不会与圣经互相矛盾。
- 它带着责谴的意识？ ｜神的预言话语会驱使我们的灵，采取行动。
- 它能结出圣灵的果子？ ｜神的预言话语会建基于和导引致更大的仁爱、喜乐与和平。
- 它是否非预期和超乎想像？ ｜神的预言并非一些通常我们自己想出来的。
- 是否意味有什么将会发生，或有谁我将会见？ ｜神的预言只会出现及时，对于领受的人不会太早或太迟。
2.求问圣灵：「我应该何时传递这信息？」
神知道何时对祂的子民宣讲祂的预言是最合适。它可能是几分钟、几个钟头、几日，甚或几个月的事。
当我们按着祂的时间传递祂的信息，才会有神带来值得称赞的结果。故此，我们应该小心不要跑在神的前头，也不要裹足不前。
凡事都有定期，天下万务都有定时。杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；《传道书》第3章1,3节
3.测试我们心中的骄傲和论断
神可以使用任何人传递信息。祂甚至使用一只驴子的口来说话。若祂拣选使用我们，我们必须确保我们能敬畏地和谦卑地领受祂的话和指示。
耶和华叫驴开口，对巴兰说：我向你行了什么，你竟打我这三次呢？ 《民数记》第22章28节
这从来都是一个试探：私下把自己升高。我们可能错误地认为被拣选作为「被神差遣的特别使者」。预言恩赐是给任何的人，并不仅是「特别受恩膏」的人。事实上，神喜欢透过人们「拣选上愚拙的，叫有智慧的羞愧」，并拣选那些「世上软弱的，叫那强壮的羞愧」。当我们作祂的工，我们必须愿意作「被人厌恶」的，以及「那无有的」。
弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。 《歌林多前书》第1章26-28节
其他时间，我们或许有太多的「我不像别人勒索、不义⋯」像比喻中的法利赛人和税吏。我们无声地藐视或批判别人。在自己眼中这会使我们感觉自义，但相反在神的眼里会使我们成为不义。况且，它在信徒朋友间放置了一块绊脚石和障碍。我们必须确保自己永远在爱中说话，因为神就是爱。圣经说没有爱心的人就不认识神。
耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说：神阿，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：神阿，开恩可怜我这个罪人！我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。 《路加福音》第18章9-14节
你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。经上写着：主说：我凭着我的永生起誓：万膝必向我跪拜；万口必向我承认。这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。所以，我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。 《罗马书》第141章0-13节
亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。 《约翰一书》第4章7-8节
爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。 《歌林多前书》第13章8节
4.说话时总要表示尊重
当我们被圣灵引导说话时，我们的方法和措词将会带着尊重、仁慈、温柔和自制。不用提高嗓子来吸引人。
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 《加拉太书》第5章22-23节
若我们分享所相信是预言的信息，而对自己觉得不肯定，我们可以如此说作为开场白：
- 「我似乎收到一个意识是神想你知道⋯。」
- 「对我来说将要对你说的话是很不容易，但我觉得这是圣灵给你的重要信息。我可以和你分享吗？请你明白我是用爱心和关心才对你说的，不然我若不说就更为轻省。」
- 「你容许我告诉你一些事情，我相信是圣灵想你聆听的？」
圣灵不定罪。祂的目的是建立教会。这也是我们的目的。它的结果应该总是带来：仁爱、喜乐，与和平。
5.不应回避传递神仁慈的纠正
神的预言信息有时可以涉及纠正和斥责，祂亲自「教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全」，因此可以「预备行各样的善事」。传递纠正的任务通常不是我们喜欢的，但它对于建立和保护基督的身体是绝对需要的。
圣经都是神所默示的（或作：凡神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。 《提摩太后书》第3章16-17节
因此，若圣灵委托我们传递信息给某人或某一组人，假若我们忽视或企图忘记，那就是我们的罪。让我们对主内信徒们彰显信实，像神对我们信实一样。
人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。 《雅各书》第4章17节
6.鼓励接受者测试我们所传递的信息
正如我们被告知凡事都要测试，我们也要鼓励他们求圣灵测试我们传给他们的信息。确信神的话是来自祂，而不是我们。
但要凡事察验，善美的要持守，《帖撒罗尼迦前书》第5章21节
7.做纪录
由于所有的预言只属于整体的部份画面，那么最好是把所有的预言信息纪录下来。记录是给谁的、如何服事他们，并何时预言实现。
我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。 《歌林多前书》第13章9-10节
8.要有信心，有些预言可能要经许多年才实现
有些预言是说及未来的。举例：耶稣预言门徒彼得的死是20-30年之后的事。若我们觉得所相信的预言是关乎未来的，我们不应过份焦虑它并没有立即应验。我们可以相信凡是神所说的都必成就。它甚至不在我们有生之年，正如旧约圣经先知所预言的事例。
我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。耶稣说这话是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：你跟从我罢！ 《约翰福音》第21章18-19节
我─耶和华说话，所说的必定成就⋯⋯《以西结书》第12章25节
9.剩下的交给神
最后，一旦我们已经把预言信息传递，我们应该把结果交给神。我们无须试着做些什么使事情发生，或操控别人。
若我们相信自己可能说了一些没有爱心的话或反话，我们要做的只须求神饶恕，并请祂纠正我们的错误。神有能力使任何错事归正。最后我们可以感恩，因为我们在神的名下所做的每一件事，都不会徒劳无功。
所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。 《歌林多前书》第15章58节
见证：学习用智慧传达预言
「有一位朋友，自从她移居海外并结婚后，我就再也没有见过她。当我们叙旧时，我感觉到主给了我四个不同的词，即「疾病、死亡、丈夫的妈妈和和解」。我没有简单地把这四个字传达给我的朋友，而是愚蠢地自己去解释这些话。我告诉她，我觉得神有可能想让她的丈夫与他妈妈和好，并询问她家里目前是否有人生病。她随后解释说，她从未见过她的婆婆，因为她三年前因癌症去世。我感到很尴尬，赶紧承认自己超越了神的启示，把这四个字原原本本告诉了她。她大方地说她会回去问她的丈夫这些话是否有意义。
这与另一次形成鲜明对比，当时我看到一张苹果里有虫子在里面的照片，当时另一位朋友正在谈论一个我从未见过的家庭成员。当她谈到他时，我无法摆脱这个形象，我感到有点尴尬并告诉她。我描述了我所看到的一切，没有任何修饰或解释。她后来回来说，这位家庭成员立刻与这张图像产生了共鸣，因为他觉得自己的大脑就像一个苹果，充满了对即将到来的离婚的各种担忧。他已经感受到了圣灵的警告，提醒要他在任何时刻开车时要排除这种恐惧的侵袭，因为他根本无法在路上集中注意力。这幅图像证实了他必须在圣灵的帮助下克服焦虑和恐惧。 」
愿这次分享给您带来祝福，因您努力全心全意地爱主、并以谦卑的态度准确地代表他的心。