沉睡基督徒的致命代价
有了神，我们的生活就充满富足，充满祂神圣的喜悦、希望、力量和目标。圣经警戒我们切勿陷入灵性的「昏迷」。我们看似是活跃的基督徒，但事实上，我们在属灵上打瞌睡，并且是「快将死去」。当我们在生活上向圣灵充耳不闻，或闭上眼睛，令祂忧伤，神就会给我们一个永远沉睡的灵－除非我们决定悔改，使仅有的信心坚强起来。灵性沉睡的痛苦可以发展成身体症状，例如：在听讲道时打瞌睡、经常善忘，并持续感觉昏昏欲睡，尽管我们已经睡得很足够。
(English > The deadly cost of a spirit of slumber amongst Christians | 繁體中文 > 沈睡基督徒的致命代價)
但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。 《罗马书》第15章13节
你要写信给撒狄教会的使者，说：那有神的七灵和七星的，说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要儆醒，坚固那剩下将要衰微（原文是死）的；因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的、又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。 《启示录》第3章1-3节
这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人得着了；其余的就成了顽梗不化的。如经上所记：神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。 《罗马书》第11章7-8节
不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到《以弗所书》第4章30节
灵性沉睡可以折磨个人以及整个教会团体，正如我们从保罗给罗马、歌林多、以弗所、腓立比、歌罗西和帖撒罗尼等教会的提醒。
| 罗马教会 | 再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。 《罗马书》第13章11节 |
| 歌林多教会 | 你们要醒悟为善，不要犯罪，因为有人不认识神。我说这话是要叫你们羞愧。 《歌林多前书》第15章34节 |
| 以弗所教会 | 所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。 《以弗所书》第5章14节 |
| 歌罗西教会 | 你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。 《歌罗西书》第4章2节 |
| 帖撒罗尼迦教会 | 所以我们不要睡觉像别人一样，总要儆醒谨守。 《帖撒罗尼迦前书》第5章6节 |
沉睡之灵的证据
就像我们吃得太饱倾向于打瞌睡一般，当我们的内心填满这世界的东西，多于神的话和祂的灵，我们也会开始灵性打瞌睡。
你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们；因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。 《路加福音》第21章34-35节
再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。 《罗马书》第13章11,13-14节
这带来一个昏迷或是沉睡的灵（《罗马书》第11章7-8章）会引致：
- 耳聋：心是聆听着圣经的教导，但缺乏能力去明白属灵真理；信心未臻成熟，或未能辨别善恶，是或非｜《希伯来书》第5章11-14节「论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。：看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。」
- 瞎眼：心是看见神的教训和作为，但被蒙蔽不能透过圣灵经历神救恩的力量｜《歌林多后书》第3章16-18节：「但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」
- 麻木和愚昧：心能够理智地讨论神的话，但不能明白祂救赎的真理，因此，最终丧失祂的奇异救恩和医治｜《使徒行传》第28章23-27节：「他们和保罗约定了日子，就有许多人到他的寓处来。保罗从早到晚，对他们讲论这事，证明神国的道，引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事劝勉他们。他所说的话，有信的，有不信的。他们彼此不合，就散了；未散以先，保罗说了一句话，说：圣灵借先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。他说：你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。」
当我们不儆醒，使头脑清醒或准备好，撒旦就会像盗贼一般来偷窃神给我们的丰盛生命。沉睡的基督徒不会抗拒邪魔或起来奋战。
盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。 《约翰福音》第10章10节
故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 《雅各书》第4章7节
这里有些例子显示一些现象，如何出现在日常生活中。灵性的沉睡的严重程度会因人而异。
| 属灵生活 |
「我上教堂只属例行公事，我不能说我能意味到神在我心中。我挣扎着保持清醒来聆听神的话，把教训牢记在心。我在教会事奉，但我很担心人们会发现我个人的想法，和个人生活中真正发生了什么。我犯罪和上瘾的习惯似乎是不能摆脱的。我也难于相信所有圣经上列出的有关神的奇妙作为，都属于过份「属灵」，使我难以置信。老实说，圣灵所作的事情令我恐惧不安。我不想去想它们，我情愿专注在我个人喜欢听的。 」 如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。 《歌林多后书》第4章3,6节 常常学习，终久不能明白真道。 《提摩太后书》第3章7节 |
| 肉体生活 |
「我一般都很健康，但我总是觉得迟钝。再多的医疗、或营养建议都无法帮助我摆脱这种嗜睡。我不是生来如此的，只是这种症状悄悄地困扰着我。」 来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：怎么样？你们不能同我儆醒片时么？总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。 《马太福音》第26章40-41节 |
| 情感生活 |
「我感到情感模糊。当其他人笑或哭我却没有感觉。有时会很尬尴。我对事物不感兴趣更谈不上兴奋。我怀疑自己是否正常。有人告诉我可能会是患上抑郁。」 他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；《以弗所书》第4章18节 |
| 精神生活 |
「我的脑袋仿似被一片云雾袭罩着。要努力才可能表达自己的想法。」 因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。 《罗马书》第1章21节 他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。你们学了基督，却不是这样。 《以弗所书》第4章18-20节 |
| 真实生活 |
「别人看我似沉静、被动和轻松的人，但事实上我的生活感到窒息和受阻。生命感到单调，度日如年。有些东西不见了，但我无法弄清楚它是什么。」 你若不听从耶和华─你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你必在午间摸索，好像瞎子在暗中摸索一样。你所行的必不亨通，时常遭遇欺压、抢夺，无人搭救。 《申命记》第28章15,29节 |
属灵沉睡的一些关键词包括：
不知所措、模糊的、关闭、阴云密布、混乱、黑暗、打瞌睡、抑郁、昏暗、枯竭、乏味、懒散、受损、冷漠、麻木不仁、模糊、昏昏欲睡、昏迷、目瞪口呆、疲倦、不热心、不清楚、无意识、厌倦。
神的审判
正如我们看到上面所列出的征状，属灵沉睡能使整个教会瘫痪。我们信心软弱，不能表明神的能力，并且不能够放胆地说出神的真理。我们不冷也不热。
我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。 《启示录》第3章15-16节
你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒。 《以赛亚书》第29章9节
我们生命中对神能力的悖逆和冷漠，沉睡的基督徒亵渎全能耶稣基督的名。关于打瞌睡最令人不安的事实，就是不冷不热的基督徒，神认为他们是「死亡」的（《启示录》第3章1-3节）并注定他们受到惩罚。
他因软弱被钉在十字架上，却因神的大能仍然活着。我们也是这样同他软弱，但因神向你们所显的大能，也必与他同活。你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里么？ 《歌林多后书》第13章4-5节
不可妄称耶和华─你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。 《出埃及记》第20章7节
你要写信给撒狄教会的使者，说：那有神的七灵和七星的，说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要儆醒，坚固那剩下将要衰微（原文是死）的；因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的、又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。 《启示录》第3章1-3节
沉睡的灵如何战胜基督徒
神是忍耐和有恩慈的，祂对我们的爱永不动摇。这就是为何祂不停在我们的心门外叩门，并给我们许多机会向祂回转。只有当我们重复选择跟随黑暗道路取代祂时，到最后祂才会挪走我们心中的光明。
耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。耶和华善待万民；他的慈悲覆庇他一切所造的。 《诗篇》第145篇8-9节
光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。 」《约翰福音》第3章19-21节
属灵沉睡不会在一夜之间发生。就像打瞌睡一样，渐进式的沉睡。希望我们是轻睡者可以很易醒过来。
圣经提及的那「黑暗」，在现今社会是非常普遍的，我们却觉得十分惊讶，因为我们大多数已经变成属灵盲目和冷漠。
这里有一些例子。
1.麻木我们情感创伤的反应
正如身体昏迷是脑部受创的反应，灵性昏迷可能与我们的情感创伤有关。我们不向神承认自己的痛苦，寻求祂的安慰、医治和安息；反而麻木我们长期持续的痛苦，用隔开、拒绝感觉，或分散自己的注意力。取代柔顺和温柔的心，我们的情感陷入某种深度的冰封。
凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。《马太福音》第11章28-30节
总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。 《彼得前书》第3章8节
我们中一些人把睡眠作为麻木机制、「关灯」，可以说是为了逃避困境。取代把身体当作活祭献给神，我们反而「训练」自己的身体关闭意识，进入一个无意识的状态。年复一年，沉睡之灵植了根，奴役我们，驱使我们一有机会就打瞌睡－特别是当神的话正在宣讲时。
所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。 《罗马书》第12章1节
岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆么？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。 《罗马书》第6章16节
为了短暂的缓解或瞬间高潮，有些人转向酒精、药物、工作狂、色情，或无意识上网，以期找到「救恩」。当我们不停选择自我管理、自我安慰，神最终任凭我们。 《以弗所书》第4章17-19节的信息这样解说：我们与神失去联系，并且事实上不能再直接思考，随后陷入各种的变态。
酒醉的人哪，要清醒哭泣；好酒的人哪，都要为甜酒哀号，因为从你们的口中断绝了。 《约珥书》第1章5节
所以我说，且在主里确实的说，你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。 《以弗所书》笫4章17-19节
当我们关闭心门，我们的脑部和身体也开始受苦。我们开始感到疲累，因为压抑自己的情感，及背负着沉重的罪担。我们的身体经历难以解释的疼痛。我们感到昏昏欲睡，难以集中精神，和普遍都会对生活失去热诚。
因你的恼怒，我的肉无一完全；因我的罪过，我的骨头也不安宁。我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。因我的愚昧，我的伤发臭流脓。我疼痛，大大拳曲，终日哀痛。我满腰是火；我的肉无一完全。我被压伤，身体疲倦；因心里不安，我就唉哼。 《诗篇》第38篇3-8节
请参阅：《酗酒敌挡圣灵》
2.未承认的罪
另一个沉睡之灵的进入点，是对自己的罪视而不见的模式。
你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒。 《以赛亚书》第29章9节
我们把神的话稀䆁，消灭圣灵的感动，试图抚慰自己的罪疚感。我们转身沉迷各种带来肉体释放的活动，但没有真正深度的平安。最终，圣灵将会容让我们绊倒在灵性的黑暗中。
但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。 《箴言》第4章18-19节
3.选择谬误和谎言
我们也可能不知不觉弄瞎自己，由于接受从基督徒教师和先知而来的教导，是未经圣灵试验的。我们陷入谬误中，致令属灵的理解力消失。我们会这样做，就是听取牧者、教会、灵修和圣经资源像是「听起来不错」，而不是自己亲自研读圣经，并且祈求圣灵的指引进入真理。这是一幅属灵懒惰的画面。
假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了。 《歌林多后书》第11章4节
….因我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们…《以赛亚书》第28章15,29:10节
因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。 《提摩太后书》第4章3-5节
只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 《约翰福音》第16章13节
懒惰使人沉睡；懈怠的人必受饥饿。 《箴言》第19章15节
这就是许多基督徒如何曾允许撒旦，它经常伪装自己作为一个宣教士或属灵导师，渐渐地引领我们进入谬误，全因为我们没有保持警惕，和「试验那灵」。撒旦无须公开攻击或挑战教会团体，它只要麻木属灵自满的人陷入昏迷，以致我们不再成为邪魔计划的威胁。
那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。 《歌林多后书》第11章13-15节
亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来，就是出于神的的；从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神；这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。 《约翰一书》第4章1-3节
撒旦也导引我们进入谬误，引诱我们惯性说谎，无论对别人、对自己，或是两者都有。那恶者企图用恐惧充满我们，致令我们害怕说出真话。
作为孩子们，我们会假装无辜，清白，并在某些时候表现冷漠，为了处理受压的情绪或脱离困境。我们或许会说出「直率」的谎言。当年纪渐长，我们学到用糖衣包装谎言称之为「白色谎言」、「半真实」、「替代现实」，或「从另一角度看事物」，并且把它成为我们日常的行为。世界会告诉我们是没有问题，但圣经明示我们是「属于魔鬼，那说谎之父」。圣灵、祂是真理之灵，不会容忍任何说谎的人。若我们继续对真理闭上眼睛，我们会永久灵性盲目。
你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 《约翰福音》第8章44节
但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。 《约翰福音》第15章26节
请参阅：《否认是一种防御机制》
4.我们的家拜偶像
在亚洲，大多数的时间，我们会不假思索地在祖先们的坛前鞠躬、参与庙宇仪式、保持家族或村庄神舍、找算命师傅，或吃祭祀食品。在家中偶像崇拜是非常普遍，是邪魔对毫无戒心的人使用的常见扼杀手段。一个「闭眼和塞心」的咒诅深入整个拜偶像的家庭。属灵的眼睛仍旧闭住，心灵仍旧塞住。
这树，人可用以烧火；他自己取些烤火，又烧着烤饼，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向他叩拜。他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像。他向这偶像俯伏叩拜，祷告他说：求你拯救我，因你是我的神。他们不知道，也不思想；因为耶和华闭住他们的眼，不能看见，塞住他们的心，不能明白。谁心里也不醒悟，也没有知识，没有聪明，能说：我曾拿一分在火中烧了，在炭火上烤过饼；我也烤过肉吃。这剩下的，我岂要作可憎的物吗？我岂可向木丕子叩拜呢？ 《以赛亚书》第44章15,17-19节
你若不听从耶和华─你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。你必在午间摸索，好像瞎子在暗中摸索一样。你所行的必不亨通，时常遭遇欺压、抢夺，无人搭救。 《申命记》第28章15,28-29节
选择跟随耶稣基督的人不会是「恶魔的参与者」，或跟拜偶像的人同伙。我们忘记这是属灵妓女的模式，神永不容忍犯奸淫的人们。若我们不回转，继续敬拜没有气息和力量的偶像，我们最终会被注定沉睡下去。
我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。 《歌林多前书》第10章20节
神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。 《歌林多后书》第6章16节
他们立君王，却不由我；他们立首领，我却不认。他们用金银为自己制造偶像，以致被剪除。以色列啊，不要像外邦人欢喜快乐；因为你行邪淫离弃你的神，在各谷场上如妓女喜爱赏赐。 《何西阿书》第8章4,9章1节
各人都成了畜类，毫无知识。各银匠都因他的偶像羞愧；他所铸的偶像本是虚假的，其中并无气息，《耶利米书》第51章17节
请参阅：《破除遗传的咒诅》
5.死亡盟约
另一方面，我们被属灵沉睡克服是由于同意选择死亡胜过生命。只要我们有这样的想法，我们会订下「死亡盟约」，例如：「若我不再存在对任何人都会较好」，「我希望神提早把我接去天堂」，「人生是痛苦的、死亡是平静的」，「死去比活着更好」。这等于默许或让邪灵在我们生活的任何时候攻击我们。
你们曾说：我们与死亡立约，与阴间结盟…因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们…《以赛亚书》第28章15,29:10节
看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华─你的神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华─你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，《申命记》第30章15-17节
有时，我们对死亡立约结盟是因为喜爱唱着那些歌词，歌颂或幻想死亡的流行歌曲。许多基督徒不为意跟他们同伙，沉睡之灵羡慕一些歌颂死亡的角色人物、交换灵魂游戏或呼召黑暗势力等游戏。而不是尊崇耶稣，选择祂为我们每一个所预备的丰盛生命。我们被巫术和死亡所蒙蔽。我们愈投入这些活动中，我们灵性生命里的光就愈快熄灭。
盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。 《约翰福音》第10章10节
耶稣又对众人说：我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。 《约翰福音》第8章12节
请参阅：《必须放弃死亡愿望》
是时候苏醒过来
大多数的我们陷入属灵的沉睡是受欺骗的结果。欠缺清晰的头脑过滤神的话语，我们都容易迷失成为渴睡邪灵的猎物。要收复失地关键是为我们的灵魂随时备战，并消除所有足以给沉睡邪灵入侵的破口。
这里有有一些爱心建议
- 首先，请为悖逆神而认罪悔改｜《启示录》第2章4-5节：「然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以，应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。」
- 寻找敬畏神的信徒辅导你的情感创伤，以致我们得坚固和准备饶恕我们的冒犯者｜《箴言》第12章18节：「说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头却为医人的良药。」
- 奉耶稣的名悔改所有我们自己累积的罪，例如：在家中拜偶像、与死亡盟约、说谎、酗酒、不饶恕等。 ｜《罗马书》第13章11-12节：「再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。」
- 从犯罪模式中回转｜《歌林多前书》第15章33-34节：「你们不要自欺；滥交是败坏善行。你们要醒悟为善，不要犯罪，因为有人不认识神。我说这话是要叫你们羞愧。」
- 公开揭露教会中团体的罪｜《以弗所书》第5章8-15节：「从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是题起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。」
- 用心学习神的话语得以活在祂的光中，保持清醒的头脑，并且在信心和爱心上成长属灵生命｜《尼帖撒罗迦前书》第5章5-8节：「你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以我们不要睡觉像别人一样，总要儆醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。」
最后，我们必须跟团契中可以互相守望的一些敬畏神的主内弟兄姊妹在一起，他们是灵性「苏醒」的、有眼能见和有耳能听的人。在一起，我们能够互相帮助，彼此保持清醒。耶稣曾再三警告祂随时会再来，我们必须预备好，而不是仍在沈睡和猝不及防。再没有别的第二次机会，我们必然会落在耶稣审判之下，正如在《路加福音》第12章35，45-48节所说的严厉警告。赞美神，现在仍有时间给我们悔改。
你们腰里要束上带，灯也要点着，自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到，叩门，就立刻给他开门。主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。那仆人若心里说：我的主人必来得迟，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒；在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重的处治他（或作：把他腰轧了），定他和不忠心的人同罪仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。 《路加福音》第12章35-37,45-48节
所以，你们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，不容人挖透房屋；这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。 《马太福音》第24章42-44节
你们要谨慎，儆醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工又吩咐看门的儆醒。所以，你们要儆醒；因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨；恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。 《马可福音》第13章33-36节
见证：商业巫术使家庭陷入属灵沉睡
「当与一位祈祷导师一起祈祷时，圣灵指出我父亲的工作与一家生产巫术和赌博产品的公司交织在一起。这种商业关系使得巫术和异端的灵进入了我们的家庭。我被引导向神忏悔，因我的父亲在不知不觉中透过祂的工作助长了撒但的势力。我斩断了与公司的一切不敬虔的属灵联系，并奉耶稣基督的名、破除了对家庭的任何诅咒的束缚。
这让我明白了为什么我经常看到我的父亲，一位活跃的教会领袖，在教会听道时睡着了。在家里，他也常看电视睡着。由于父亲的生意往来，一种沉睡的灵进入了我们的家，和我父亲的属灵生活。由于我的父亲是这个家庭的精神领袖，正在沉睡，这使得邪恶的影响在我们家中扎根。我非常感谢主向我们展示了我们在家里经历的属灵停滞的根源，并且耶稣基督的名字在家里始终受到尊崇。 」
愿这次分享给您带来祝福，因为您全心全意地爱神、并透过顺从祂的精神、而保持清醒。