确认破除邪灵的需要
耶稣承诺所有跟随者都会过着灵命丰富、胜利的生活，充满天堂的爱、欢乐和平安。祂是我们新生命的赐予者！同时，祂也警告我们，有一位看不见的盗贼，企图杀害、偷窃并摧毁我们的属灵生活。无故的恐惧、挥不去的自我谴责、多疑的思想、持续想到即将发生灾难，自残或自杀、令人不安的恶梦、神秘的声音、意识到有无形物𠇲出现、感觉被什么重力压着、被卡住或难以解释的身体痛楚和不舒服。这些信号都是关乎魔鬼的压制。当我们受着渴望和恐惧症的苦、淫荡或强迫症是无法自我控制也不能自拔，不管我们多恳切祷告、禁食和求神帮助，我们知道我们需要释放。这时候，不是掩饰我们为羞惭的挣扎，怀疑神对我们的爱；而是时候奉耶稣的名坚决面对，驱赶我们无形的仇敌！
(English > Recognising our need for deliverance from evil spirits | 繁體中文 > 確認破除邪靈的需要)
恶魔在人身上活动的一些征状
| 情绪 | 觉得一种沉重感、感觉被卡住、非理性的恐惧、持续的焦虑、羞耻和罪疚感、感觉孤单、极度嫉妒、自我憎恨、自怜、突然而来的惊恐、逃避和自我孤立、感觉大难临头、绝望、苦毒、愤怒和憎恨别人等。 |
| 精神 | 长时间无法记忆事物，或集中注意力，非常头痛、易陷入混乱，难以阅读和记忆神的话，失去对事情的记忆、不能休息、脑海常泛出咒诅的话，好争辩和辩论，神经衰弱，偏执狂，操控他人，脑海持续涌现不停的对话，自杀和死亡的念头，忧郁，自疚、指责别人，不断覆述过去的失败和错误，迷恋神秘学、死亡或恐怖故事，色情和暴力电影上瘾等。 |
| 身体 | 易于生发意外、无法保住财富、受疾病和皮肤病的精神压力、饮食失调、反覆的痕痒和痛苦、无从解释的颤抖、抽搐、打冷震、无法熟睡，通常在凌晨3至4点醒来，发恶梦，梦中有「性访客」，强迫性行为和上瘾，失控的情欲和淫念，自残、感觉被监视、被卡住、被触摸、被无形力量碰撞等。 |
释放是为每一个相信的人
释放是为每一个相信耶稣的人。
信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；《马可福音》第16章17节
释放的事工对一些基督徒可能比较陌生，因为他们身处的圈子有限，或是因为他们没有认真留意耶稣的福音事工：耶稣每到一处都施行释放。又或许他们领受了的是与圣经不同的另一种福音。又或是误认为只针对「极端例子」，即如谋杀、行邪术或毒瘾－这网站上的见证清楚地揭穿这理论。
神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。 《使徒行传》第10章38节
假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了。 《歌林多后书》第11章4节
有些基督徒或许会以为他们上天堂无须经过释放。耶稣明确地说明，无论何人仍被恐惧所捆缚，和继续作祂视为可憎的事－被魔鬼压制的这两种典型征状－将会被扔入硫磺的火湖𥚃。这意味着永远的死，得不到永生！
得胜的，必承受这些为业：我要作他的神，他要作我的儿子。惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。 《启示录》第21章7-8节
由于无法从邪灵中得释放，一般的基督徒仍然挣扎着脱离（魔鬼的）据点，他们只好沉默地活在自我怀疑和不配得到的罪疚中。是因他们只被告知要更恒切的祷告、努力抵抗、接受治疗，或服用一些药物；而不是被教导拿起兵器，靠着神圣的力量攻破魔鬼的坚垒。除此之外，没有什么能使他们从所受的属灵压迫得释放。这只会导致他们堕入更深的谴责、焦虑和绝望！
因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，《歌林多后书》第10章3-4节
神赐圣灵给祂的子民，因此我们大有盼望，胜过我们的挣扎。就是借圣灵的能力，和耶稣名字的权柄，我们能够命令鬼魔们离开我们。
但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。 《罗马书》第15章13节
耶稣时代那些不信的宗教领袖们，极力反对和质疑耶稣从人身上赶出污鬼的事工。这导致耶稣宣告「不与我相合的（赶出污鬼）就是敌我的」。
我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。 ⋯⋯不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。 《马太福音》第12章28，30节
耶稣曾明确地指出祂被差遣来「使被掳的得释放」和「叫那受压制的得自由」。我们确实能为这「好消息」欢呼喜乐！
有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。 《路加福音》第4章17-19节
注：此文中所指的撤但、鬼魔们、邪灵、邪恶之灵、伤害之灵和不洁之灵，都可互换来指代表我们灵魂的仇敌。
何谓释放？
释放是指承认和悔改我们的罪孽，和我们祖宗们的罪孽，并奉耶稣的名，命令所有附着在我们生命范畴上的邪灵离开。
他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪，就是干犯我的那罪，并且承认自己行事与我反对，《利未记》第26章40节
1.首先，明白罪和罪孽的分别
一般的想法，基督徒接受耶稣为救主，行了水礼，并领受了圣灵，就不能同时接待鬼魔。这是真的—但只在当我们真的停止罪孽的行为！
凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己（有古卷作：那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。 《约翰一书》第5章17-18节
世人都亏缺了神的荣耀（这是圣经对罪的定义）并且犯错。感谢神的恩典遮盖了。赞美神！
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。 《罗马书》第3章23-24节
然而还有一种形式的罪是神视为特别邪恶、乖僻，并恶毒的，被归类为罪孽。
罪孽自成一类并把我们排除在神的国度之外。罪孽包括如谋杀、堕胎、强奸和憎恨，但也像「奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴」－是这个世界常见的事，甚至被誉为令人向往的！
情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷在此有：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。 《加拉太书》第5章19-21节
2.罪孽为恶魔打开压制之门
圣经告诉我们，「若不离开不义，我们就不能逃避魔鬼的网罗，反而被魔鬼任意掳去」（转述自《提摩太后书》第2章）。本质上，这就是描述魔鬼的压制。尽管我们多渴想，但也发现不能在生命的领域上经历到自由。
然而，神坚固的根基立住了；上面有这印记说：主认识谁是他的人；又说：凡称呼主名的人总要离开不义。 ⋯⋯叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。 《提摩太后书》第2章19，26节
我们必须记住，「犯罪是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。」我们的生命，在任何领域上持续犯罪，就给魔鬼合法的权利，宣称我们的某一部分仍是属于它的。我们都亏缺神的荣耀，若不离开罪孽，我们可能会完全销灭圣灵。
犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。从此就显出谁是神的儿女，。谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。 《约翰一书》第3章8-10节
让我们看一看扫罗王的例子。神膏立扫罗作以色列第一任国王。神的灵充满扫罗，并改造他成为一个有新心的人。可是扫罗一次又一次违背神的命令。因为扫罗犯了罪，神废掉他作王，神的灵就离开他，从此有恶魔来扰乱他。
撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：这不是耶和华膏你作他产业的君么？ ⋯⋯耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为神与你同在。 ⋯⋯扫罗转身离别撒母耳，神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。 《撒母耳记上》第10章1，6-7，9节
悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。 《撒母耳记上》第15章23节
撒母耳回了拉玛。扫罗上他所住的基比亚，回自己的家去了。 ⋯⋯耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
《撒母耳记上》第15章34，第16章14节
神对罪孽的看法观点不变。在新约圣经警戒我们禁戒行任何恶事，并不可销灭圣灵。事实上，若我们故意地继续犯罪，在新约，亵渎和蔑视圣灵的刑罚甚至比在旧约时更严厉。
不要销灭圣灵的感动；⋯各样的恶事要禁戒不做。 《帖撒罗尼迦前书》第5章19节
因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！ 《希伯来书》第10章26-29节
但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。 《以赛亚书》第59章2节
3.家庭的罪孽和契约也给鬼魔大开中门
我们的家人会通过犯罪给予恶魔合法的权利进入我们的生命，因此神说：「我必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代」。
不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。 《申命记》第5章9-10节
神律法的美意旨在把祂的祝福，分给那些爱祂的人，从我们的血脉流传到千代。何等的特权！
出于同样的原因，我们也分担从父母和祖先们血脉传承的咒诅，因他们所作的罪孽，我们承受上几代人作孽的恶果。这是真确的，若他们曾与邪灵立约，滴血为盟、献上食物或牲畜作祭品、拜偶像、行邪术、烧香、吟诵异教经文、送礼、行跪拜仪式、立私誓等等。
不可和他们并他们的神立约。他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若事奉他们的神，这必成为你的网罗。 《出埃及记》第23章32-33节
这是因为立约同时捆缚和影响一个人的后代－直至他们在至高者的能力下正式宣布丢弃它们。
神晓谕挪亚和他的儿子说：我与你们和你们的后裔立约，《创世记》第9章8-9节
立约是用人的话语，也可能包括形象物体。以下是圣经中的一些例子：
- 祭牲｜《创世记》第15章9-10节：「他说：你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。亚伯兰就取了这些来，每样劈开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。」
- 筵席｜《创世记》第26章28-30节：「他们说：我们明明的看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约，使你不害我们，正如我们未曾害你，一味的厚待你，并且打发你平平安安的走。你是蒙耶和华赐福的了。以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。」
- 火仪式｜《创世记》第15章17-18节：「日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，」
- 礼物｜《创世记》第21章27节：「亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人就彼此立约。」
- 盐｜《民数记》第18章19节：「凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，当作永得的分。这是给你和你的后裔、在耶和华面前作为永远的盐约（盐即不废坏的意思）。」
- 石和石柱｜《创世记》第31章44-45节：「来罢！你我二人可以立约，作你我中间的证据。雅各就拿一块石头立作柱子，」
就像无情的收债人，邪灵会明正言顺地虐待和压制无辜的家庭成员－直至他们奉耶稣大能的名字，宣告丢弃所有祖先们跟鬼魔立约的连结。
鬼魔的盟约往往重复世代咒诅的模式，包括：
- 慢性疾病/癌症
- 心理问题
- 早逝，严重意外
- 财务问题，破产
- 小产，生殖问题
请参阅：《破除遗传的咒诅》
4.当我们的防卫松懈，魔鬼即潜入
魔鬼的另一种方法潜入我们的生命，是趁我们疏于防范。
以下是一些例子，包括：
- 妥协精神防御：酗酒、新世纪冥想、改变心智的药物、催眠术和精神恍惚等。当我们不把心思放在圣灵，其他的灵就开始进驻。 ｜《罗马书》第8章6-7节：「体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服，」
- 妥协情绪防御：悲伤、惊栗、恐惧、愤怒，或未治愈的虐待创伤等。当我们对自己的情绪失去控制力一段时间，就像一个被爆破的城市，无力防御鬼魔的进攻。 ｜《箴言》第25章28节：「人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。」
- 与不敬虔的同伙：任何不受神祝福的合作伙伴会打开门给鬼魔们。这是特别真确的，若是与拜偶像的人同负一轭。 ｜《歌林多后书》第6章14-16节：「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？」神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，⋯⋯」
- 苦毒：艰辛、背叛出卖和失望会导致一些人变成苦毒。苦毒通常导致焦虑、愤世嫉俗、推卸责任、嫉妒、怨恨、唯我独尊、埋怨、批评等等。心怀苦毒的人同时也对神生气。所有这些都销灭圣灵，腾出空间给鬼魔们潜入。那些被苦毒毒害的人会成为某种罪孽的俘虏。 ｜《帖撒罗尼迦前书》第5章15-19节：「你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要销灭圣灵的感动；」| 《使徒行传》第8章22-23节你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。
- 不饶恕：我们在邪恶世界所得的救恩，是基于我们跟随耶稣的榜样，饶恕那些得罪我们的人。当我们执着不肯饶恕，邪灵就会住进我们的心，因为神的屏障已不在那里。 ｜《加拉太书》第1章4节：「基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。」｜《马太福音》第6章14-15节：「你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。」
- 魔咒和咒语：巫术六角形和咒诅愈来愈普遍。感谢神，它们无一能影响耶稣基督的跟随者—只要我们不给任何人理由憎恨和咒诅我们。为了报复某人所做的、造成的或参与的事情，而对某人施咒将会扎根，并让恶魔进入他们的灵魂。 ｜《箴言》第26章2节：「麻雀往来，燕子翻飞；这样，无故的咒诅也必不临到。」｜《以西结书》第13章20-21节：「所以主耶和华如此说：看哪，我与你们的靠枕反对，就是你们用以猎取人、使人的性命如鸟飞的。我要将靠枕从你们的膀臂上扯去，释放你们猎取如鸟飞的人。我也必撕裂你们下垂的头巾，救我百姓脱离你们的手，不再被猎取，落在你们手中。你们就知道我是耶和华。」
请参阅：《在巫术里认识基督徒》和在这网上所发表关于饶恕的文章。
耶稣来释放我们得自由！
耶稣投入大量的时间，在世上释放那些被邪灵折磨或压制的人，及指示祂的门徒也要如此行。圣经说：「神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。」
妇人焉能忘记他吃奶的婴孩，不怜恤他所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。 《以赛亚书》第49章15节
犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。 《约翰一书》第3章8节
圣灵大能的工作见证着在我们生命中神的国度。我们只须谦卑自己，存着小孩子般的信心领受这个祝福。
我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。 《路加福音》第11章20节
说：我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国《马太福音》第1章3节
圣灵会鼓励我们寻求释放。我们晓得祂正在我们心中温柔的鼓励着。
在另一方面，鬼魔会在我们脑海中植入一些相反的思想和争论。我们会听到如下的思想，例如：
- 不信｜「这不是个属灵的问题（虽则我已经用尽所有人为选择）」。 ｜真理：神有能力医治和释放我们。 《歌林多前书》第2章5节：「叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」
- 行为｜「我无须求从恶魔手中被释放，我只须尝试更加恒切地祷告。」｜真理：属灵的问题不能靠自己的努力和行为可以解决。 《以弗所书》第2章8-9节：「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」
- 骄傲｜「我不能操控在释放时会发生的事情。我会觉得很沮丧，我不能让这些事发生，因我的「面子」（形像/声誉）更为重要。 」｜真理：我们是拒绝神，当我们把自己的破碎形像看得比神再造我的形像重要。 《约翰福音》第12章43节：「这是因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。」
- 被动的接受｜「这就是我，我要接受它。无人能帮助或改变我。」｜真理：圣灵有能力帮助我们。 《罗马书》第8章26-27节：「况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。⋯⋯鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。」
- 无故的恐惧｜「我不想接触释放这个问题。我害怕会惹怒恶魔反击。我对它们存有（不敬虔的）恐惧。」｜真理：恐惧不是来自神。若我的继续活在恐惧中，我们真的须要再检测一下自己对福音的认识。 《提摩太后书》第1章7节：「因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。」｜《路加福音》第10章19节：「我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。｜《罗马书》第8章31，37节：既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。」
- Pharmakeia｜「我只须要取得合适的药物我就会好。」请参阅：《Pharmakeia是什么？ 》｜真理：药物只能在短暂时间内帮助我们，但必须小心不要长期倚靠药物，成为一生的「药奴」；耶稣却能使我们彻底脱离这捆缚。 《约翰福音》第8章36节：「所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。」
任何人若怀疑有恶性癌细胞出现在他们的身体内，都会立刻做医疗检查。他们会接受长期的治疗，即使这意味着谦卑地将自己最脆弱的身体部位暴露给陌生人。这同样是寻求释放的态度。但愿我们不要「离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。」
圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。 《提摩太前书》第4章1节
作为释放事工的人要注意些什么
我们必须紧记主耶稣释放我们。祂致力于使我摆脱一切恶行，因此「使我们成为圣洁，没有瑕疵，无可指摘，把你们引到自己面前。」故此，我们要找寻一位在个人和事工上都跟随耶稣的释放事工者。
又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 ⋯⋯你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 《歌罗西书》第1章12-14，21-22节
他/她应该是一个遵行神旨意的人，由圣灵引导，对神儿女有极大的怜悯心肠，过圣洁生活，无可指摘的人（靠着圣灵尽力而为），在述说真理时存坚决的信心，不摇动，也不求在为神作工时从中取利。
他/她应该首先赶出他们自己的鬼魔们，不会胆怯，不易于气馁，去帮助别人赶出邪灵。
耶稣每到一处，必先传福音和解释神国度的道理。因此，一个释放事工者也应该传福音，和教导别人如何过圣洁生活，讨神的喜悦。如此我们都结出好果子，这才是真正的悔改和得释放。
主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，《路加福音》第4章18节
当一位释放事工者不能在场（不能出席），我们可以考虑被圣灵浇灌的传道人主持线上会议，当然是在敬畏神、属灵的、符合圣经的教会里找。我们必须确认不会被人引入谬误或操控。最聪明的方法是，慎防那些我们并不熟识他们背景和历史的人。
最后的选择，大概是一个好的开始，就是首先悔改所有我们曾参加过的偶像崇拜和巫术，并奉耶稣的名命令所有恶魔离开我们，不许返回。甚愿我们不会忘记扫罗王丧失神保护的原因之一，并且在战争中丧掉生命，是因为他找过灵媒。所有形式的巫术都伤神的心，致使他挪走给我们的祝福。为行巫术悔改是绝对不容拖延的事。
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，《历代志上》第10章13节
见证：受神感动弃绝偶像、驱逐邪灵
「我经常静静地与神相处并禁食，向祂寻求有关一些事情的答案和指导。我也会利用这段时间学习圣经。然而，神并没有带给我答案和平安，而是不断地给我一些关于偶像的圣经经文。我曾多次延长禁食时间，希望最终能得到我所询问问题的答案。然而，我仍然没有得到任何答案，只有关于偶像的诗句。
我告诉神我不明白祂想要告诉我什么。我现在是虔诚的基督徒，不再崇拜任何虚假的偶像。我祈祷神能向我揭示祂想告诉我的事。
不久之后，一位朋友传讯息给我说，我的名字一直出现在她心中，并问我过得怎么样。然后我们一起吃午餐。在她听到神的提示后，她鼓励我第二次做内心医治和释放祈祷，因为我有非常深厚的佛教背景。
在我为此祈祷和禁食之后，我感到了继续前进的平静。我开始意识到、也许神一直在等待我忏悔我过去所遇到的偶像。
不久之后，我与祈祷导师安排了祈祷时间，并开始填写祈祷表格。令人惊讶的是，这些表格比我想像的要长得多。我必须列出我的家人、我的前几代人和我到过的所有不圣洁的地方、活动和偶像。
在祷告期间，祷告导师引导我悔改清单上所写的每一项事项。我请求神的宽恕，并忏悔自己有意或无意地参与了不敬虔的活动、参观了寺庙和不敬虔的地方、膜拜了假偶像。我们驱逐了许多与巫术有关的灵。我花了几个小时才看完我的清单！
祷告导师说，在我进行祈祷之前，他们头痛得厉害，还做了一些令人不安的梦。当我忏悔完毕，他们都说他们的头痛终于停止了。
聚会期间，另一位姊妹也传了简讯给我们。她问我小时候是否有玩过拍手游戏。我在祈祷表上没有写任何关于这方面的内容，但我突然想起我小时候曾经玩过这个游戏。我记得我们在比赛中要唱的歌曲的每一个字，不知为何，它让我起鸡皮疙瘩。我不知道为什么我会有这种感觉，但是我感觉神希望我为唱这首歌和玩这个游戏而悔改。我就这么做了。
之后我对这个游戏的历史做了一些研究。我发现这跟「拜鬼」有关系。
我很高兴神提醒我这一点，并允许我忏悔并请求祂的宽恕。一切结束后，我感到非常快乐、轻松和释然。就像我长期以来欠我深爱的人一个超级大的道歉一样。我终于有了一个正式的机会，来列出我过去对祂犯下的所有错事，和令祂不悦的事情，并大声正式请求祂的宽恕和怜悯。
我感觉心里的一个重担被卸了下来。如果我得罪了我的父母，我通常会在几天内与他们和解，并口头向他们道歉。但我花了很长时间才向神，我最亲爱的天父说对不起。我多么希望我能早点意识到这一点并做到这一点。 」
愿这次分享给您带来祝福，因为您全心全意地爱神、并为神给您所准备的一切而驱逐那些前来杀害、偷窃和毁坏的邪灵。
请参阅：《破除神秘主义》《一个破除偶像咒诅的祷告》《我们主要的属灵争战对象不是邪灵》