自我控制人生是否明智？

作为信徒，我们意识到要舍己，奉上身体当作活祭献给神，并遵行祂的旨意。放弃生命的管治权给我们不可见的，虽然有时感觉与预期相反，甚至令人震惊－尤其是当这世界颂扬精明和控制的美德。没有人希望被视为愚蠢、懒惰，或不负责任。肯定地，神的恩典意味着我们可以保持控制生命的某些范筹？祂不是给了我们能力去思想和替自己选择？

(English > Is is wise to take control of our lives? | 繁體中文 > 自我控制人生是否明智？)

 

耶稣又对众人说：若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。 《路加福音》第9章23节

所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 《罗马书》第12章1-2节

神对我们每个人都有一个命定的旨意

我们有否停下来想过我们为何在此，和我们的目的？

好消息是神早已赐下我们具体方式，可以在地上完成祂的旨意和目的。这些计划不是在我们刚成为耶稣基督跟随者之后，而是从我们母亲的子宫内已开始。就像神精心建立我们独特的基因DNA一样，祂也给我们生命设定了一个具体的计划。

我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。 《以弗所书》第2章10节

正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言，或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。 《罗马书》第12章4-8,11节

当我们遵行神给我们生命的计划，祂会亲自「在各样善事上成全你们，叫你们遵行祂的旨意」，甚至「借着耶稣基督在你们心里行祂所喜悦的事」，明白神的话语，并圣灵的能力和引导。

但愿赐平安的神，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人─我主耶稣从死里复活的神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！ 《希伯来书》第13章20-21节

这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。 《腓立比书》第2章12-13节

我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 《加拉太书》第2章20节

当我们对神的旨意保持忠诚，祂乐意帮助我们取得成功。若我们一路上跟着祂为我们预备的道路走，我们的脚必不致滑跌。

我的脚踏定了你的路径；我的两脚未曾滑跌。神啊，我曾求告你，因为你必应允我；求你向我侧耳，听我的言语。求你显出你奇妙的慈爱来；你是那用右手拯救投靠你的脱离起来攻击他们的人。 《诗篇》第17篇5-7节

我们的生活导致了一个重大的、惊人的事件转折

神对人类所有的计划，最终达致地球上的一件非凡事件。

耶稣将再来，「在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度⋯」，并且「照各人的行为报应各人」。

我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：《提摩太后书》第4章1节

人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。 《马太福音》第16章27节

这并不是我们通常所想的，但神的话充满许多参考资料。根据一些估计，新约圣经有7,959节经文记载关于耶稣的第二次降临。即是每27卷中有23节，或每25节中就有一节。

既然关于耶稣的再来，神的话语给了我们那么多的预警，然则身为祂的跟随者，我们当然应该留心。问题是大多数的我们，就像使徒彼得，从小就被训练「不体贴神的意思，只体贴人的意思」。

耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去罢！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。于是耶稣对门徒说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命（生命：或作灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？ 《马太福音》第16章23-26节

耶稣警告说，祂再来时将令世界大部分的人，完全措手不及。圣经展示我们将会有许多的人因专注在「人的事」上被抓住－吃喝玩乐、或追求名利－基本上是照自已的方式生活。

挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。 《马太福音》第24章37-39节

嗐！你们有话说：「今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。」其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：「主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。」《雅各书》第4章13-15节

正如2,000年前耶稣对祂的门徒所说的，今天祂仍向任何要跟随祂的人说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。」（《马太福音》第16章24-27节）

因此，我们该问自己：「我是否准备好耶稣再来？或是我仍然被这世界的事情纷扰着，使我陷入失去灵魂的险境？」

为何我们觉得「放弃自己的方法」是一件难事

不幸的是，我们大多数人并没有花太多时间来确保我们的生活有条不紊，并为耶稣的再来做好准备。

1.人生方程式

我们都被推销了一个美好生活的公式，如：受欢迎、受尊重、有影响力、富有、吸引、时髦，已婚、安全、衣着合时、美好家庭、优质居所⋯等等。

这方程式或许会随文化改变，但同辈压力是一样。若我们不符合期望，我们会被嘲笑、轻视、拒绝，或训斥－甚至家人也如此对待我们。若我们不依循世界的期望走，我们可能会被视为出卖所爱的人，甚至于自己。

不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 《罗马书》第12章2节

我们都想有一个美好人生，这渴求本身并没有错。惟有当这渴求优先于跟随神的旨意，才成为问题。

撒但能利用我们的欲望导引我们走与神完全不同的道路。这就是为何耶稣斥责魔鬼：「撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。（《马太福音》第16章23节）」。当我们把心思意念放在世界的事物上，我们实际上是被撒但拦阻着。

撒但诱惑我们坚持自己的人生议程，借看似合理的恐惧感操控我们的思想，结果我们被欺骗而相信他们。撒但的谎言通常借用第一身的身份。因此，我们会听到如此这般的说法：

• 恐惧于匮乏：「若我没有足够的使自己活得舒适，或供应我家庭的所需。将如何？」｜圣经说《马太福音》第6章25-33节：「所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食么？身体不胜于衣裳么？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多么？你们那一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作：使身量多加一肘呢）？何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；他也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给他这样的妆饰，何况你们呢！所以，不要忧虑说：吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。」
• 惧怕其他人：「若我使我的家人失望，将如何？」｜圣经说《箴言》第29章25节：「惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。」
• 恐惧丧失名声：「若我跟随耶稣被视为愚蠢。将如何？」｜圣经说《马太福音》第5章11-12节：「人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，卜你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。」
• 恐惧孤独：「若我到头来孤独终老。将如何？」｜圣经说《以赛亚书》第41章10节：「你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。」
• 恐惧被拒绝：「若我被拒绝因不跟随这世界期望。将如何？」｜圣经说《雅各书》第4章4节：「你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌么？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。」

跟随耶稣并不从字面上意味失去生命中的一切东西和每个人，它意味着我们要作好准备当我们被召这样做。

耶稣放弃祂天上的尊荣，成为肉身，目的为我们付出永恒救赎的代价。若祂也能为我们作出如此巨大的牺牲，只反过来要我们放弃这世上拥有的，以期日后可以分享祂天上的丰盛，祂对我们的要求看来与祂的大牺牲实在无法相比较。

这是为何祂对所有的信徒说：「人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：『这个人开了工，却不能完工。』这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。」（《路加福音》14章16-30，33节）

这是跟随耶稣的代价。信徒被召要把神置于任何事物、任何人之上，因为这世界是短暂的。我们羞辱神，当我们把我们的声誉、安舒、家庭，及属世的关注，高于与祂的永恒关系。

因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。 《约翰一书》第2章16-17节

请参阅：《识别丰盛福音中的「另一个耶稣」》

这里有一个为我们内心状况而作的快速测试：列出我们生命中所充满的事物，占我们关注的时间的百分比。我们的清单向我们展示什么？我们有给神某程度的（少数）百分比，或祂是否我们终日思想的一部分，甚至我们在饮食时、工作时、休息时，或学习时？

2.对神属性的疑虑

另一个主要原因妨碍我们把控制权交给神，是我们对神属性的疑虑。

或许我们误信：

• 「神不会给我好的东西。」｜我们的疑虑：神不是慷慨的。祂吝啬。 ｜圣经说《诗篇》第84篇11节：「因为耶和华─神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。」
• 「神可能对别人好，但不是对我好。」｜我们的疑虑：神是偏心的。 ｜圣经说《申命记》第10章17节：「因为耶和华─你们的神─他是万神之神，万主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。」
• 「当我需要神，祂会冷待我。」｜我们的疑虑：神不守信实。 ｜圣经说《提摩太后书》第2章13节：「我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。」
• 「神的旨意会压跨我。」｜我们的疑虑：神是愚昧、苛刻和漠不关心。 ｜圣经说《歌林多前书》第10章13节：「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」
• 「神不明白我，也不知道我所要的。」｜我们的疑虑：神不知道我们所想所求的。 ｜圣经说《诗篇》第139篇3-4节：「我行路，我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。」
• 「神会反应太迟。」｜我们的疑虑：神是迟缓而呆滞的。 ｜圣经说《彼得后书》第3章8-9节：「亲爱的弟兄阿，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」
• 「神会对我和我的需求厌倦。」｜我们的疑虑：神已经疲累和软弱。｜圣经说《以赛亚书》第40章28-29节：「你岂不曾知道么？你岂不曾听见么？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。」
• 「神在圣经里的应许不再有效。」｜我们的疑虑：神改变了祂的主意。｜圣经说《民数记》第23章19节：「神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？」

请参阅：《神先爱我们》及《我们心里的神残缺的形象》

关于大部分对神的疑惑是从我们从人类观察而来，而不是神。

或许我们曾对人极度失望或被伤害过，便不难想像神竟容许这些事情发生。我们认为在这世上所见的是反映神自己，而忘却我们是生活在「全世界都卧在那恶者手下」。世界许多的破碎都是撒但所为，不是神。作为信徒们，我们蒙召是「要活在耶稣基督里面」，并且「不要让这世界上任何事物取代神在我们心中的地位」。请参阅：《察验我们心中的偶像》

我们知道，我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。小子们哪，你们要自守，远避偶像！ 《约翰一书》第5章19-21节

事实上，我们被召要站起来抵挡撒但的作为，并要建立神的国在地上。这是「不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐」。神差祂的圣灵内住我们心中，而我们却不断把世上杂乱无章的东西往心内塞，我们会慢慢地和真的再把祂拒于门外，直至我们奉耶稣的名悔改。

法利赛人问：神的国几时来到？耶稣回答说：神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为神的国就在你们心里（心里：或作中间）。 《路加福音》第17章20-21节

因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。 《罗马书》第14章17节

你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们（原文作我们）的心，呼叫：阿爸！父！ 《加拉太书》第4章6节

什么是我们能够或不能够掌控的

掌控一切的想法实际上是一种错觉。

在现实中，我们不能决定别人如何思想，或如何行动或决定经济如何发展。我们不能预测下一小时或下一天会发生的事。实在有许多事情完全超出我们所能控制的范围。实际上我们每天仍能活着醒来都是神的恩典，给我们另一个机会荣耀祂，并转离那些不讨祂喜悦的事。

耶和华啊，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。 《耶利米书》第10章23节

我们所能掌管的是我们永恒的世界－我们的信心、我们的价值、我们的态度，和我们的欲求－这是神国度建造的地方。

神甚爱我们，因此给与我们选择的自由。祂操控一切，只是我们例外。祂绝对操控天和地，可见的和不能见的，行使管理权于过去和未来；但祂并没有操控人类。祂想让我们自由选择爱祂和信靠祂，并不是出于内疚和恐惧。祂给我们绝对的操控权如何回应祂。这本身就是一个令人敬畏的想法。

因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立《歌罗西书》第1章16-17节

为那些选择把生命管治权交给耶稣的人，神也会允许我们的信心被试验。我们的委身有多真诚？我们对祂的爱有多深？我们是否真诚地一直舍己，一直服从祂？此间，神也不操控我们的回应，但祂却应许用更大的东西奖励我们，若我们被证实能在小事上忠心。

你也要记念耶和华─你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。 《申命记》第8章2节

叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。 《彼得前书》第1章7节

主人说：好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。 《马太福音》第25章21节

请参阅：《奉行神的旨意》

控制的欲望导致焦虑、奋斗，和巫术

控制欲会滋生焦虑、奋斗，和其他不愉快的特征，例如：贪心、嫉妒，和自私野心。它甚至会导致抑郁，当事情出现不如我们的理想。

控制欲也是巫术盛行的背后原因；星座运程、信赖幸运符、运用风水学、请教算命师傅⋯等。然而，这些事情会给带来可操控的幻觉，它们只能使我们陷入不断循环的焦虑中。请参阅：《破除神秘主义》和《巫术是主流和危险的》

所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪。贪婪就与拜偶像一样。 《歌罗西书》第3章5节

你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、分争，就在何处有扰乱和各样的坏事。 《雅各书》第3章14-16节

我们终于接受和信靠神的旨意和管治，我们会经历灵魂的安息。祂会给我们一切所需的。神的话语告诉我们无须忧虑。祂是个好父亲，祂会养育、指导、纠正和训练我们在世上正义地生活。只有这样我们才能为耶稣的再来和审判做好准备。

你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 《马太福音》第6章33节

一些澄清

1.放弃控制权给神相比于漠不关心

放弃控制权并不是漠不关心或麻木。而是关于把我们的恐惧和欲望交给神，并求祂更新我们的想法，因此我们得以与祂的意念和旨意对齐。在那里我们可以找到生命和平安。

不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 《罗马书》第12章2节

因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 《罗马书》第8章5-6节

2.放弃控制权给神相比于懒惰

放弃控制权给神并不表示任何事都不做，期望神来做。而是寻求祂的旨意和忠诚地遵行，耶稣并不懒惰，我们也不应该如此。

我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他么？若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食；你们中间有人对他们说：「平平安安的去罢！愿你们穿得暖，吃得饱」；却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。 《雅各书》第2章14-17节

3.放弃良好的愿望交给神

放弃控制权也关于放弃我们的良好愿望。这或许包括盼望救恩临到我的家人，我们子女的美好将来，我们的工作成果⋯等等。每一次我们主动控制任何事的成果，最终就是操控着和伤害别的人，或妨碍神的计划。

让我们拿约瑟举例。在约瑟成为埃及法老王的宰相之前他首先成为囚犯，在狱中认识两位法老王的官员，其中之一人后来把约瑟介绍给他的王。在约瑟被囚入狱之前，他是在他最初的主人家中被陷害。在约瑟被卖给他最初主人作奴隶之前，约瑟是被兄长们出卖成为奴隶的。一路走来，约瑟可以被试探质问神，为何没有为正义和尊荣实现他的良好愿望；然而他把控制权交给神，神最终提升他到当时一个最高的地位。这个地位使约瑟有能力供应丰足给他在饥荒中的家人、包括当年把他出卖的兄长们。当他生命的真正计划终于被揭示，约瑟能够说：「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命。」

法老对臣仆说：像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？法老对约瑟说：神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家；我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。法老又对约瑟说：我派你治理埃及全地。 《创世记》第41章38-41节

从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。 《创世记》第50章20节

有时候，我们拒绝放弃控制权并信靠神，是因为我们所见四周园的邪恶，使恐惧增加，影响及我们的家人。我们要保护自己防范作恶的人。然而我们可以从约瑟的例子，看到神能够使用邪恶带来美好。

你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。 《箴言》第16章3-4节

人无法想像神如何作工，因此让我们在我们所有的道路上信靠祂，不要因暂时的不公正和焦虑而偏离正道，因为神在掌管和应许升高那些谦卑跟随祂道的人。谁会知道我们结果会像约瑟，被所有人高举和尊敬，包括那些曾出卖我们的。我们只须忍耐，就能见证神如何展示祂为我们生命所定的计划。

耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。 《以赛亚书》第55章8-9节

所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。 《彼得前书》第5章6-7节

一个交托控制权给神的祷告

放弃控制权是难事，因为它是我们内心看不见的争战。我们或许在头脑上知道该如此行，可是内心难于百分百信任神，为此，以下的祷告可会有帮助。

「亲爱的天父：

祢的话已经有许多保证，叫我们不要害怕任何事物和任何人。包括祢无数次的永久良善的提醒。

你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。 《以赛亚书》第41章10节

耶和华─你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。 《西番雅书》第3章17节

然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 《以弗所书》第2章4-5节

然而，我承认我挣扎于把意志完全降服于祢，并放弃我对生命的控制权。我承认害怕许多事情：害怕痛苦和创伤、害怕不安舒、害怕贫穷、害怕被拒绝、害怕失去面子、害怕被谴责⋯（请说出所有有关的恐惧）。

因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 《提摩太后书》第1章7节

今天，我宣告摆脱对这世界的期望、压力，和这世界趋势的束缚。这个世界正在消逝，但我要遵从祢的旨意，与祢永生。

不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。 《约翰一书》第2章15-17节

求祢帮助我根除恐惧的源头，并更新我的心思和意念。

是否有一段时间，我孩子般的天真、信任和奉献被践踏，因此把恐惧植入我的内心，以致不再相信任何人？我有否立下任何内在誓言和承诺要操控自己的人生？ (请奉耶稣的名丢弃这些内在誓言，并用神真理的话取代之）。请参阅：《破除内在誓言和咒诅》

请告诉我必须饶恕谁，因此我可以从这些仍束缚着我的恐惧情感中释放出来。我有那些对别人的论断或怨恨须要悔改的？ （请承认所有从前使我们恐惧的人的创伤情感，并悔改我们对他们的各种批判。）

你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。 《马太福音》第6章14-15节

你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。 《马太福音》第7章1-2节

由于这些事情我坚持了很久，我不能有意识地识别它们。它们现在隐藏在我潜意识的深处。圣灵，请帮助我能追忆这些事情。请帮助我了解这些事情如何影响了我，并让我明白我需要与祢相处的方式。

耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。 《以赛亚书》第11章2节

主啊，求祢谴责我心中的偶像，因它使我不能以孩子般的信心相信祢。还有谁和什么我仍视为宝贵或是畏惧的比祢更多？我为何还想崇拜它们？ （请稍候片刻让神带来任何启示。）

你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。我所亲爱的弟兄阿，你们要逃避拜偶像的事。 《歌林多前书》第10章13-14节

今天我要在祢面前谦卑，放弃内心的控制权给祢。我知道这是一个过程，并请祢不断指出我内心的房间，还有那些仍是关上把祢拒于门外的。

耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心（原文是贫穷）痛悔、因我话而战兢的人。 《以赛亚书》第66章2节

凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。 《启示录》第3章19-21节

我渴慕与祢有丰盛的关系胜于世上的财宝，这些财宝终会有一天毁坏或消失。

凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。 《路加福音》第12章21节

不要为自己积儹财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积儹财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在那里，你的心也在那里。 《马太福音》第6章19-21节

主啊，请来更新我的意念，以致我能认识祢，并跟随祢善良、纯全，和可喜悦的旨意。

所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 《罗马书》第12章1-2节

我转离自己选择悖逆祢的犯罪生活方式，我把生命的控制权交回给祢。请祢赐下平安、喜乐和盼望充满我。

人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。 《雅各书》第4章17节

奉耶稣名求。阿们。 」