
试探的使命
神只会给予好的礼物。神不会让我们经历试探、只是为了带给我们无意义的痛苦。祂从不受诱惑做错事、也不是那个试探我们的人。神允许撒但在严格的限度内试探我们,以教导我们如何克服我们的罪性。神的话语告诉我们,无论谁在撒但给我们的考验和试探下坚定不移,谁就会得到奖励和祝福。
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你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人么? 《马太福音》第7章11节
人被试探,不可说:「我是被神试探」;因为神不能被恶试探,他也不试探人。 《雅各书》第1章13节
忍受试探的人是有福的,因为他经过试验以后,必得生命的冠冕;这是主应许给那些爱他之人的。 《雅各书》第1章12节
撒但要获得神的允许,才可以去试探那些属于祂的创造物。要留意,是撒但获得神的允许才可以试探约伯咒诅神。在此之前,神曾荫庇约伯,在祂的屏障保护下「一个无可指责和正直的人」。约伯被试炼,不是因为他是个背逆者。他被试炼是由于神更高的旨意。约伯个人的受苦故事,他忍受了极大的试炼,拒绝了咒诅神的试探。最后,就如圣经上(《约伯记》第42章所说的,为几个世纪以来的人带来无限的安慰。
有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。耶和华问撒但说:「你从哪里来?」撒但回答说:「我从地上走来走去,往返而来。」《约伯记》第1章6-7节
耶和华所造的,各适其用;就是恶人也为祸患的日子所造。 《箴言》第16:章4节
耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。」《约伯记》第1章8节
重要地,我们留意到神是给魔鬼的工作设定一些限制-撒但必须服从神的条件。我们也可从另一个例子,当撒但取得耶稣允许去动摇门徒的信心,分裂团契。
撒但回答耶和华说:约伯敬畏神,岂是无故呢?你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所做的都蒙你赐福;他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的;他必当面弃掉你。 」耶和华对撒但说:「凡他所有的都在你手中;只是不可伸手加害于他。」于是撒但从耶和华面前退去。 《约伯记》第1章9-12节
主又说:西门!西门!撒但想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样;《路加福音》第22章31节
此外,耶稣说过这个世界需要有试探。耶稣自己也面对过三次撒旦的试探,然后才开展祂地上的福音事工。事实上,是神的灵亲自把祂引进旷野去受魔鬼的试探。因此,我们的救主是现身说法。祂认为祂在旷野的时间是必需的,祂要谦卑自己接受试探。
这世界有祸了,因为将人绊倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了! 《马太福音》第18章7节
耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见神的灵仿佛鸽子降下,落在他身上。从天上有声音说:这是我的爱子,我所喜悦的。当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜,后来就饿了。那试探人的进前来,对他说:你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。 《马太福音》第3章16节-第4章3节
试探的使命
1.试探针对我们不敬虔的欲望
我们挣扎于试探,显示出我们的属肉体层面尚未顺服神。它是神训练和管教我们的方法,使我们能成为圣洁,因为祂爱我们。
但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。 《雅各书》第1章14-15节
你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候也不可灰心;因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。 《希伯来书》第12章4-8节
凡试探的事情,通常都指出撒但在我们生命仍有立足点。这里有一些例子,撒但用不敬虔欲望来诱惑我们犯罪,是圣经早已提到的。
- 惧怕死亡|《希伯来书》第214-15节:「儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要借着死败坏那掌死权的,就是魔鬼,并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。」
- 渴望发财|《提摩太前书》第6章9节:「但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。」
- 贪婪|《使徒行传》第5章3节:「彼得说:亚拿尼亚!为什么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵,把田地的价银私自留下几分呢?」
- 恐惧丧失家财|《约伯记》第1章9-11节:「撒但回答耶和华说:约伯敬畏神,岂是无故呢?你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所做的都蒙你赐福;他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的;他必当面弃掉你。」
- 恐惧肉体受苦|《约伯记》第2章4-5节:「撒但回答耶和华说:人以皮代皮,情愿舍去一切所有的,保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉,他必当面弃掉你。」
试探有助针对我心内被蒙蔽的不纯洁地方。回想约伯,他被神称为「无可指责、正义的人」。约伯抗拒咒诅神的试探,并且回答他三位朋友的询问,为何那么多灾难临到他身上。他也没有以咒诅还击他们。
他的妻子对他说:你仍然持守你的纯正么?你弃掉神,死了罢!约伯却对他说:你说话像愚顽的妇一样。嗳!难道我们从神手里得福,不也受祸么?在这一切的事上约伯并不以口犯罪。 《约伯记》第2章9-10节
于是这三个人,因约伯自以为义就不再回答他。那时有布西人兰族巴拉迦的儿子以利户向约伯发怒;因约伯自以为义,不以神为义。 《约伯记》第32章1-2节
约伯不断为自己的正义作担保,完全对自己的自义瞎了眼。仿似他被称为无瑕疵和正直的人比神更胜一筹。因此当约伯在外表上确实做了正直的事,但神知道他的内心,于是容许他受试探,从而他内在的犯罪本性能够被重新塑造。最终,约伯承认他的自义、骄傲,继而悔改。
神岂不鉴察这事么?因为他晓得人心里的隐秘。 《诗篇》第44篇21节
2.试验我们对神的忠诚
试探通常考验我们的信心。撒但企图引诱我们背弃对神的忠诚。
为此,我既不能再忍,就打发人去,要晓得你们的信心如何,恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们,叫我们的劳苦归于徒然。 《帖撒罗尼迦前书》第3章5节
让我们来看看约瑟的例子,他是被卖到埃及作奴隶的。由于长得英俊被主母吸引,天天要求他与她共睡。请留意他拒绝她的话,他惊呼,说:「我怎能作这大恶,得罪神呢?」他没有提及他地上的主人,而是提及他天上的主人。
这事以后,约瑟主人的妻以目送情给约瑟,说:你与我同寝罢!约瑟不从,对他主人的妻说:看哪,一切家务,我主人都不知道;他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的;并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能作这大恶,得罪神呢?后来他天天和约瑟说,约瑟却不听从他,不与他同寝,也不和他在一处。 《创世记》第39章7-10节
我们犯下的每个罪,都是对神完美的设计和律法的亵渎。约瑟知道要对神忠心,胜于他的邪情私欲,是出于他对神正常的畏惧心。约瑟拒绝,并不因他的主母是他不喜欢要的,或他没有情欲。他拒绝情欲的诱惑是因为他忠于自己的神。约瑟证明了他忠于神为首要,而他的信心是真正的。
你们总要自己省察有信心没有,也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督在你们心里么? 《歌林多后书》第13章5节
3.试探建立我们的韧性
我们对试探的抵抗就像一种「举重」,可以增强我们的属灵力量和韧性。
举重运动会感觉不舒服,因它造成肌肉纤维微量的撕裂。但当我们的肌肉酸痛自然地复元之后,它们会生长得更强更壮。一些有意义肌肉锻炼和受伤是有帮助的,事实上,也是有需要的,因为能增强体力和灵性活度。
不是每个人都喜欢举重。大多数的人情愿舒服地坐在泳池旁休息。然而随着时间的推移,这会令我们软弱下来和自满。若不幸有一天意外地掉进泳池里,恐怕我们没有力量从水中拯救自己。
我们的天父让我们经过属灵力量的训练,增强我们的韧性。神的话语指出那种训练看来「愁苦多于快乐,但经过训练之后将结出平安的果子,就是公义」。我们甚至被告知「在患难中仍要欢欢喜喜,因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于羞耻」。我们与试探争战并不是羞耻,而是接受盼望和勇气浇灌我们。
故此,你们要顺服神。务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。 《雅各书》第4章7节
凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦;后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。 《希伯来书》第12章11节
不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望;盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。 《罗马书》第5章3-5节
此外,《希伯来书》第12章4节提出一个尖锐的观点。我们被提醒,不像耶稣,我们大多数不曾拒绝试探要到流血或死亡的地步。我们的救主可以随时从十架上下来,但祂忍耐抵挡着试探到底,因为祂的大爱为我们舍己。
那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。 《希伯来书》第12章3-4节
4.试探使我们倚靠神的话语
没有人类靠个人的力量可以胜过不敬虔的欲望。虽然我们的心灵愿意,但肉体却是软弱的。大多数的我们都曾试图说服自己不犯罪,可是只能奏效片时,不多久,撒但用更多的试探攻击我们,直至我们的决心变软弱。
总要儆醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。 《马太福音》第26章41节
试探是属灵的争战,不是与属血气的争战。它单单用圣灵的宝剑就是圣经,就可以抵挡我们的仇敌。
并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道;《以弗所书》第6章17节
当耶稣在旷野受撒但的试探,祂不倚靠祂的神权驱逐魔鬼,祂只运用圣灵的宝剑。每一个试探,耶稣都提出圣经经文作答:「经上记着说⋯」既然耶稣如此郑重地倚靠神的话,我们更应跟随祂的榜样。
旷野中的三个试探 |
耶稣所采用的经文 |
那试探人的进前来,对他说:你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说:经上记着说:人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。 《马太福音》第4章3-4节 |
他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。 《申命记》第8章3节 |
魔鬼就带他进了圣城,叫他站在殿顶(顶:原文是翅)上,对他说:你若是神的儿子,可以跳下去,因为经上记着说:主要为你吩咐他的使者用手托着你,免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说:经上又记着说:不可试探主─你的神。《马太福音》第4章5-7节 |
你们不可试探耶和华─你们的神,像你们在玛撒那样试探他。 《申命记》第6章16节 |
魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华都指给他看,对他说:你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。耶稣说:撒但(撒但就是抵挡的意思,乃魔鬼的别名),退去罢!因为经上记着说:当拜主你的神,单要事奉他。于是,魔鬼离了耶稣,有天使来伺候他。 《马太福音》第4章8-11节 |
你要敬畏耶和华─你的神,事奉他,指着他的名起誓。 《申命记》第6章13节 |
让我们确保自己的思维过程牢牢植根于神的话语上。惟有如此我们才明白真理,能从撒但的试探中释放出来。甚愿当我们学会胜过自己的情欲,我们都成长得更强壮。
耶稣对信他的犹太人说:你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒;你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。 《约翰福音》第8章31-32节
见证:抵抗仇恨同事的试探
「我领导着一个小团队,多年来我们一直保持着密切的联系。最近我发现我的一位团队成员、在没有向我了解全部实情的情况下,背地里对我做出了许多恶评。我变得非常沮丧,开始想起我为这个人做过的所有好事,而他却如此忘恩负义。几个星期以来,我变得越来越生气。
我知道这对每个人都不利,所以决定保持安静以聆听主对我说的话。我还知道,撒但是个控告者,正在引诱我控告和憎恨这位同事。我不想陷入仇恨和苦毒,因为这会消灭圣灵并影响我与神的关系。
在我祷告的时候,我听到圣灵问我为什么我还没有对罪死。我意识到我必须放弃这样的期望:希望其他和我一样有罪的人能够像神一样懂得爱我、欣赏我。这让我感到自由并且我可以原谅我的团队成员。我可以再一次对这位团队成员表示善意。克服巨大的试探并取得胜利、是一种非常令人振奋的感觉。 」
愿这次分享成为祝福,让您全心全意地爱神,并坚信神对您的旨意,抵抗试探。