跳舞敬拜主

我们良善完美的神给了我们灵巧的身体，让我们能够以最优雅、最戏剧性的方式移动。身体的动作和舞蹈、可以用语言无法做到的方式表达我们的思想和情感。在圣经历史中，我们看到人们在上主的节日期间以及击败敌人之后跳舞。当以前奴役他们的埃及官兵淹死在红海时，女先知米利暗和其他妇女们跳舞欢庆神的拯救。我们也看到，当约柜被领回以色列时，大卫王在主面前跳跃和跳舞。甚至连施洗约翰未出生时，在耶稣的母亲玛利亚向他的母亲问好之后，也因他充满了圣灵而在母亲的子宫里跳跃。他们所有的崇拜都涉及身体的动作。当我们经历神的感动，被圣灵充满的时候，我们也会被感动，不但用言语，也用身体来敬拜主。如我们所见，住棚节的预言意义在于，在耶稣再来之前，敬拜舞蹈将在主的家中恢复。

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法老的马匹、车辆，和马兵下到海中，耶和华使海水回流，淹没他们；惟有以色列人在海中走干地。亚伦的姊姊，女先知米利暗，手里拿着鼓；众妇女也跟他出去拿鼓跳舞。 《出埃及记》第15章19-20节

耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。 《撒母耳记下》第6章16节

以利沙伯一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动。以利沙伯且被圣灵充满，高声喊着说：你在妇女中是有福的！你所怀的胎也是有福的！我主的母到我这里来，这是从那里得的呢？因为你问安的声音一入我耳，我腹里的胎就欢喜跳动。这相信的女子是有福的！因为主对他所说的话都要应验。 《路加福音》第1章41-45节

神指定三个节日作为「舞蹈节」

当神将以色列民族确立为一个特别珍贵的民族时，祂为他们设立了几个节日，让他们每年庆祝这些节日作为神圣的「集会」。 「集会」一词传达了排练的意思。神命令以色列人每年都要「排练」这些节日，这是他们必须永远遵守的法令。

因为你归耶和华─你神为圣洁的民；耶和华─你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。 《申命记》第7章6节

耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。 《利未记》第23章1-2节

你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。 《利未记》第23章31节

当时人们并不知道，这些节日是对耶稣在世生活的预言。在他们的救世主诞生的几百年前，他们就在排练庆祝弥赛亚重要里程碑的活动！

耶稣在祂自己的降临时完成了前四个节日，并计划在祂的第二次降临时完成剩下的三个节日。

1. 逾越节（利未记23:6；民数记28:16-25）| 耶稣与门徒共进最后的晚餐并开始圣餐的那一天
2. 无酵饼节**（利未记23:6）| 在这七天的盛宴中，耶稣作为无罪的「无瑕疵的羔羊」被钉在十字架上
3. 初熟果子节（利未记23:10）| 耶稣从坟墓中复活的那一天
4. 七七节/五旬节**（利未记23:15-22，申命记16：9-10）| 圣灵降临在楼上所有门徒的那一天
5. 吹角节（利未记23:24，民数记29:1-6）
6. 赎罪日（利未记16:23，26-32，民数记29:7-11）
7. 住棚节**（利未记23:33-36，40，42-43；民数记29:12-40）

耶稣身为神儿子，遵守天父命令祂珍爱的子民记住和遵守的节日。透过这样做，祂为我们所有人树立了榜样。我们也成为神的特殊珍宝。

除酵节的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，门徒对耶稣说：你吃逾越节的筵席要我们往那里去预备呢？ 《马可福音》第14章12节

他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。 《提多书》第2章14节

在这七个节日中，有三个**特别要求神的子民聚集在圣幕或圣殿来庆祝。当时，许多人分散在其他国家，但他们每年都会三次虔诚地聚集在耶路撒冷庆祝这些节日。

**无酵饼节、七七节（五旬节）和住棚节。

这些盛大的宴会并不是庄严的活动，而是热闹喜庆的。它们在希伯来语中被称为「chagag」，意思是「庆祝、跳舞、守节日、举行庄严的宴会」。「chagag」包括绕圈移动、参加神圣的游行以及来回摇晃。这些节日本质上就像「舞蹈节」。

我们常常将『神圣』与庄严连结在一起，但这并不是神的话语所给我们的画面。神的圣会充满欢乐和喜悦，以歌舞为标志。

耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。 《利未记》第23章4节

我们也在大卫王建造的圣所中看到了这种氛围。大卫任命了带着竖琴、钹、喇叭和笛子的音乐家，在圣所中营造出欢乐和庆祝的气氛。人们常常整天整夜地敲着铃鼓跳舞。想像一下在那些时候走过圣所。在这样的氛围中，谁不会被吸引来一起敬拜呢！

大卫派几个利未人在耶和华的约柜前事奉，颂扬，称谢，赞美耶和华─以色列的神：为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；祭司比拿雅和雅哈悉常在神的约柜前吹号。那日，大卫初次借亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华，《历代志上》第16章4-7节

你们要赞美耶和华！在神的圣所赞美他！在他显能力的穹苍赞美他！要因他大能的作为赞美他，按着他极美的大德赞美他！要用角声赞美他，鼓瑟弹琴赞美他！击鼓跳舞赞美他！用丝弦的乐器和箫的声音赞美他！用大响的钹赞美他！用高声的钹赞美他！ 《诗篇》第150篇1-5节

以下是圣经中其他一些舞蹈的例子。

哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；《传道书》第3章4节

• 个人崇拜舞蹈 | 大卫王就是一个经常在主面前跳舞的人的例子，正如我们从他写的诗篇中看到的那样 | 你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐，《诗篇》第30篇11节
• 战争舞蹈 | 战争年代，神的子民手持利剑，载歌载舞，赞美神与他们同在。 | 愿他们跳舞赞美他的名，击鼓弹琴歌颂他！愿他们口中称赞神为高，手里有两刃的刀，为要报复列邦，刑罚万民。 《诗篇》第149篇3，6-7节
• 胜利之舞 | 妇女们会走出城市唱歌跳舞，欢迎胜利的战士回家 | 大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说：扫罗杀死千千，大卫杀死万万。 《撒母耳记上》第18章6-7节
• 庆祝舞蹈 | 经历过神触摸的人，例如被治愈的瘸子，会跳来跳去赞美神 | 彼得说：金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。百姓都看见他行走，赞美神；《使徒行传》第3章6-9节

耶稣回归盛大庆典的舞蹈彩排

在三个「chagag」节中，住棚节是弥赛亚时代来临之前的预演，届时所有国家都将聚集在新耶路撒冷敬拜耶稣。在耶稣的追随者所庆祝的所有神指定的节日中，这个节日对我们来说具有最大的预言意义。

作为新约的信徒，我们将参加那个盛宴，当耶稣回来时，被救赎的人将会“chagag”，正如撒迦利亚书第14章所预言的那样。我们将跳舞、在神圣的物品中游行、来回摇晃以示庆祝。连大自然也会为主的回归而欢欣鼓舞并拍手。对于那些热爱耶稣并热切等待祂回归的人来说又如何呢？许多人会尽情跳舞，就像约柜返回以色列时大卫所做的那样。现在是信徒们用舞蹈来庆祝对我们的主和即将到来的国王耶稣的崇拜的时候了。

拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。 《启示录》第21章9-10,24-26节

全地都要向耶和华欢乐；要发起大声，欢呼歌颂！要用琴歌颂耶和华，用琴和诗歌的声音歌颂他！用号和角声，在大君王耶和华面前欢呼！愿海和其中所充满的澎湃；世界和住在其间的也要发声。愿大水拍手；愿诸山在耶和华面前一同欢呼；因为他来要审判遍地。他要按公义审判世界，按公正审判万民。 《诗篇》第98篇4-9节

抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。 《撒母耳记下》第6章13-15节

异教文化中舞蹈的精神本质

舞蹈在偶像崇拜、巫术、祖先崇拜和各种形式的神秘学中也扮演着重要的角色。圣经中的一个例子是，当摩西在西乃山与神交谈时，他发现以色列人的营地里有些人开始崇拜金牛犊，于是便开始跳舞。另一个例子是，巴力的先知们围绕着巴力的祭坛跳跃跳舞，从早上到中午呼唤他们的魔神。这与当今不同文化的部落舞蹈没有太大区别。

约书亚一听见百姓呼喊的声音，就对摩西说：在营里有争战的声音。摩西说：这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音，我所听见的乃是人歌唱的声音。摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。摩西对亚伦说：这百姓向你做了什么？你竟使他们陷在大罪里！ 《出埃及记》第32章17-21节

以利亚对巴力的先知说：你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：巴力啊，求你应允我们！却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。 《列王纪上》第18章15-26节

在世界各地，舞蹈被用来召唤祖先之灵、万物之灵、天气之神等。例如，中国最早的舞蹈记录与巫术和萨满仪式有关。汉字「巫」描绘的是两个穿着长袖的萨满巫师在跳舞，在神灵和人类之间沟通。

舞蹈也用于引导人们加入不同的团体、重现偶像崇拜的神话、纪念死者以及庆祝某些异教节日。我们也看到性俱乐部使用舞蹈作为诱惑的工具，或在享乐主义节日期间帮助人们「放松」。有些人随着某种吟唱或「迷人」的音乐起舞时会进入催眠状态。

这对信徒有何影响？

当耶稣为我们的罪而死时，祂用自己的血赎买了我们的身体，当我们参与这样的舞蹈或纵容它们时，我们会让神的灵悲伤。我们被召是用我们的身体和心灵来荣耀神，而不是与这种偶像崇拜联系在一起或被束缚，因为它们受到了不同属灵的启发（如下面的见证2所示）。

岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。 《歌林多前书》第6章19-20节

你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。 《歌林多后书》第6章14-18节

如果我们以不敬虔的方式使用了自己的身体并渴望悔改，我们可以简单地来到充满怜悯的仁慈天父面前，请求祂宽恕我们过去的无知和过犯。

然后，我们应该祈祷，除去我们可能给予不洁灵魂的所有立足点，例如先知在跳舞时召唤的巴力恶魔。我们透过忏悔将自己的身体置于偶像崇拜的舞蹈和音乐之下、切断与舞会上的人和我们去过的地方（特别是如果有「牧师」参与）以及透过舞蹈所尊敬的灵魂的精神联系来做到这一点。然后我们奉耶稣的名命令所有相关的污灵离开我们。当我们这样做时，我们会发现我们的精神得到了振奋。

见证一：用舞蹈表达真心无言的祷告

「一位朋友因失恋分手而悲伤不已，无法得到安慰。我不知道还能说些什么来安慰她。

然后我想起我听说过我们可以用身体来表达我们的祈祷，而这是言语无法做到的，所以我决定尝试一下。我问我的朋友是否可以在背景中播放一些器乐崇拜音乐，为她跳舞祈祷，她同意了。她也会跳舞，我觉得她会喜欢这样的祷告。

于是我透过无声的动作自由地表达了我的祈祷。我祈求神用天上的线，修补她的心灵，拂去她肩上的重担，再给她一颗新的心，新的希望，在她面前开辟一条新的道路。

感觉更加明亮和轻松。

我的朋友说，之后她觉得舒服多了，轻松多了。感谢神！ 」

见证二：发现夜店跳舞带来的属灵污秽

「二十多岁的时候，我每周五晚上都会和单身朋友去夜店。这是一种在工作一周后叙旧、减压的方式。渐渐地，随着朋友们安定下来，他们就不再跟我一起去了。我发现自己还是会独自去我们「最爱的夜店」。吸引我的不是毒品、酒精或社交氛围，而是那里的舞蹈。我喜欢跟着电子音乐跳舞。最大的坏处是，即使我不抽烟，回家时也会满身烟味。
我在四十多岁时将自己的生命献给了耶稣，并开始学习有关属灵方面的事。那时，我已经十多年没有去夜店了。

当朋友告诉我在俱乐部跳舞会引来不洁的灵时，我并不相信她。在世俗的环境中跳舞有什么不对？它不是在寺庙里。但发生了一件无法解释的事情，改变了我的想法。

一天晚上，我和先生经过当地的一个音乐节。我们可以听到展览场内各种不同的音乐表演。直到我听到电子音乐，一切异常才得以发生。我感觉我的身体自动被它吸引，想要移动和跳舞，尽管我的头脑不想这么做。感觉就像是被别人控制了一样！肯定发生了一些属灵上的事情。

当我回到家时，我立即在神面前忏悔，因为我跳舞时听的是带有享乐主义歌词的不敬虔的音乐，我立刻切断与我去过的所有俱乐部的一切属灵联系。我感到轻松了，好像有东西离开了我的身体。
现在当我敬拜赞美神的时候，我发现自己摇摆、移动，充满了喜乐和自由。当我独自一人时，我会在客厅里跳舞。我感觉神已经赎回了我对舞蹈的天生热爱，并用来荣耀祂。这是一次奇妙的经验。 」