辨识神何时选召你及如何回应
神照着祂的形像创造了我们每一个人，为的是要在地上成就祂荣耀的旨意。主的旨意并非靠我们自己的能力或力量成就，而是靠祂圣灵的能力。这样，父神就能因我们奉耶稣的名所做的工作而得荣耀，也能引领更多的人归向祂。如果我们顺服主，完成我们的选召，我们就能盼望有一天听到祂说：「又良善又忠心的仆人，进来享受你主人的快乐吧！」我们如何能辨认神对我们生命的选召？我们又该如何回应呢？
(English > Recognise when God calls you and how to respond | 繁體中文 > 辨識神何時選召你及如何回應)
我要称谢你，因我受造，奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。 《诗篇》第139篇14节
他对我说：这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。 《撒迦利亚》第4章6节
如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。 《歌林多前书》第2章9-10节
我们每个人都有来自天上的选召和使命。我们的选召对造物主来说并非谜团，祂已将全部记录在天上的一本书中，其文字之多远胜过地上所有的沙粒。这不难想像，如果我们把DNA拉直，足以往返月球15万次！上帝对我们的旨意何等奇妙！上帝给我们的恩赐和选召是不可更改的。
同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。 《希伯来书》第3章1节
因为神的恩赐和选召是没有后悔的。 《罗马书》第11章29节
甚至耶稣也有一本书，记载着上帝在世时对祂的旨意。祂向天父祷告说：「看哪，我来了，我的事在经卷上已经记载了，为要遵行你的旨意，我的上帝。」（希伯来书10:5,7）
⋯我尚未度一日（或译：我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。神啊，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！我若数点，比海沙更多…《诗篇》第139篇16-18节
我们首要的选召是先「存在」后「行动」
我们或许会急于在天国里找到自己的使命，但我们首要且至关重要的选召，其实就是「存在」，接纳我们作为人的以下身份：
- 神的儿女（约翰壹书3:1）
- 圣徒（哥林多前书1:2）
- 神的友人（雅各书2:23）
- 得释放的人（加拉太书5:13）
- 圣洁的人（彼得前书1:15-16）
- 永远得救的人（提摩太前书6:12）
- 蒙福的人（彼得前书3:9）
我们可以从安息的状态出发，认识到我们在基督里的身份。一旦我们明白自己作为天国子民的身份，我们就可以进入我们「行动」的选召－在地上建立神的国度，正如耶稣教导我们祷告的那样：「愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」
理解这一点对我们来说至关重要。我们不应该本末倒置，为了感觉自己「配得上存在」而「去做事」。我们蒙恩得救，蒙召领受圣洁的选召，并非取决于我们做了什么，而是取决于上帝的旨意和恩典。我们所有的恩赐和选召在创世之前就已经赐给我们。我们无法靠自己的行为来获得到。
耶稣说：你们祷告的时候，要说：我们在天上的父（有古卷只作：父阿）：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上（有古卷无愿你的旨意云云）。 《路加福音》第11章2节
神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，《提摩太后书》第1章9节
天国是借着圣灵在我们里面建立的
天父乐意将祂的国度赐给我们。神的国借着圣灵的大能在我们里面诞生，因为我们的身体就是祂的圣殿。
你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。 《路加福音》第12章32节
人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为神的国就在你们心里（心里：或作中间）。 《路加福音》第17章21节
神的国并非由人的智慧所创造，而是借着神的灵而生。是一个充满以下特质的国度：
- 能力（哥林多前书4:20）
- 宣讲并遵行神的话（马太福音5:19）
- 医治疾病（路加福音10:9）
- 赶出污鬼（马太福音12:28）
- 圣灵启示的奥秘（路加福音8:10）
- 在圣灵里的公义、和平与喜乐（罗马书14:17）
然而，神的国在我们里面诞生，伴随着阵痛和孕育的过程，当我们向旧我死去，神在我们里面重新创造一个新生命时，这国度便会诞生。这个世界如今被撒但统治。属神国度的人需要向这个世界死去，在基督里获得新生。
我们知道，我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。 《约翰一书》第5章19节
⋯我们进入神的国，必须经历许多艰难。 《使徒行传》第14章22节
以下是上帝国度子民的一些标志：
- 受水和圣灵的洗礼（约翰福音3:5）
- 向肉体死去（加拉太书5:19-21）
- 顺服神的旨意（马太福音7:21）
- 灵里贫穷，谦卑（马太福音5:3）
- 在地上居末，在神的国度里居首（马太福音20:16）
- 为义受逼迫（马太福音5:10）
- 不再回转，不再走世俗的道路（路加福音9:62）
因顺服而得奖赏，而非数目而得奖赏
然而，上帝衡量我们蒙召的成果，不是看我们产出的数量，而是看我们对祂旨意的忠诚和顺服的程度，这都写在祂为我们预备的册子上。在「按才干分银」的比喻中，主人对拥有五千银子的仆人和拥有两千银子的仆人的回应是相同的：「⋯你在不多的事上忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。」（参考马太福音25:14-30）
在神眼中，无论祂为我们安排的是多或少的任务，我们的顺服比我们所付出的时间、精力或资源的多寡更为重要。顺服胜过我们的牺牲。
撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。 《撒母耳记上》第15章22节
辨识我们的天国选召
当我们行在天国的选召中时，我们会经历最大的满足和喜乐，但我们无法用逻辑思维来解读我们的天国选召是什么。这通常是在属灵层面才能辨识的。
天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把他藏起来，欢欢喜喜的去变卖一切所有的，买这块地。 《马太福音》第13章44节
1.神直接选召我们
首先，主可能亲自选召我们。圣经中有很多这样的例子。神曾直接对亚伯拉罕、挪亚、摩西、撒母耳、耶利米和所罗门说话，告诉他们他们的选召。
2.神差遣人选召我们
其次，圣灵可能差遣先知带着预言告诉我们自己的选召是什么。例如，先知撒母耳被差遣膏立扫罗和大卫为王。亚拿尼亚被差派到保罗那里，使他重见光明，祷告求圣灵充满他，并为他施洗，预备他接受选召（使徒行传9:15-18）。
主耶和华若不将奥秘指示他的仆人─众先知，就一无所行。 《阿摩司书》第3章节
主对亚拿尼亚说：你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上，说：兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见。于是起来受了洗；《使徒行传》第9章15-18节
3.进入我们的使命
有时，我们或许只是刚好处于能够完成祂更高计划的位置。用以斯帖王后为例。她以为自己被培养成为王后，但实际上，上帝正在预备她拯救犹太人，使他免于哈曼的屠杀阴谋。由于她王后的身份以及与亚哈随鲁王的亲近，她得以出手相助。以斯帖进入她的使命，并非出于神的启示，而是出于她主动行动的决定。
末底改托人回覆以斯帖说：你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？ 」《以斯帖记》第4章13-14节
关于我们使命的一些提示
虽然我们不应该妄下断定自己的使命是什么，但有一些迹象可能暗示着我们在天国中的职责。
- 内在倾向 | 我们倾向于做什么？例如教导、带领小组、开拓新事物等等？
- 重担 | 我们心中牵挂的是什么？例如分享福音、关怀儿童、消除贫穷等等？
- 早期的本能 | 我们小时候是否对长大后要做什么有过什么预感？
- 30岁 | 我们30岁时发生了哪些变化？许多人在30岁时接受了他们的召唤或成为圣职人员。耶稣开始传道（路加福音3:23），约瑟成为埃及法老的副手（创世记41:46），扫罗成为国王（撒母耳记上13:1），大卫成为国王（撒母耳记下5:4），以西结蒙召成为先知（以西结书1:1），利未祭司在30岁时开始在民幕中服事（民数记4:30）。
- 最大的属灵争战 | 在你的生命中，你觉得属灵争战最激烈或最令人沮丧的是什么？这些领域可能是仇敌攻击的目标，目的是阻止你进入天国的选召。
- 你的「支派」| 你的家族中是否有信徒？他们为上帝做了什么？这或许能揭示上帝对你家族血脉的预定。例如，以色列的每个支派都被赋予了特定的使命和恩赐（创世记49）。
当神选召我们时，祂也会启示我们其他的事：
- 祂的神圣计划，例如摩西（出埃及记3:7-10）
- 你在天国的职分，例如耶利米（耶利米书1:4-10）
- 你将要从事的工作，例如西门和安德烈（马太福音4:19）
- 一个反映你选召的新名字，例如亚伯拉罕（创世记17:5）
- 「去！」的指示，例如约拿（约拿书1:1-2；3:1-2）
- 预期的苦难，如保罗（使徒行传9:15-16）
- 与你同在的应许，例如雅各（创世记28:10-15）
上帝不会选召那些有资格的人
我们的选召可能并非我们所预期的，甚至可能并非我们认为自己最擅长的。以大卫为例，我们或许会认为他的选召是成为音乐家或战士，但他的选召其实是成为以色列的君王。
既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。 《使徒行传》第13章22节
有时，我们甚至会接替他人放弃的使命。以利亚敬为例。神感动他取代腐败的宫廷总管舍伯那，掌管希西家王的宫廷事务。
到那日，我必召我仆人希勒家的儿子以利亚敬来，将你的外袍给他穿上，将你的腰带给他系紧，将你的政权交在他手中。他必作耶路撒冷居民和犹大家的父。我必将大卫家的钥匙放在他肩头上。他开，无人能关；他关，无人能开。 《以赛亚书》第22章20-22节
我们谁也无法真正「准备好」接受神的呼召。
当耶和华的使者称基甸为「大能的勇士」时，基甸起初并没有热情回应。他第一次的反应源自于被米甸人压迫的创伤：「这一切为什么临到我们身上呢？」（士师记6:13）。第二次，他的反应则源自于他自认为的软弱：「我的家族是弱小的⋯⋯我是最卑微的」（士师记6:15）。我们常常让个人的经验或认知阻碍我们。基甸并没有专注于耶和华，也没有专注于摆在他面前的伟大救恩。他或许觉得自己不够格，但他面前的呼召太重要了，不容忽视──那是拯救成千上万灵魂的使命。
有些人即使蒙神呼召，也会因为过度贪恋世俗而逃避。例如，底马就为了今世而离弃了保罗。神严厉斥责那些拒绝回应呼召的人，称他们为「邪恶懒惰」的仆人。为什么呢？因为我们的呼召会影响数十人、数百人甚至数千人的生命。神的作为从不敷衍了事。当我们拒绝神的呼召时，我们就是在拿许多人的命运冒险。如果保罗没有回应向外邦人传道的呼召，今天可能就不会有数百万人成为信徒。我们之所以成为信徒，是因为有人──可能是宣教士、家人或朋友──回应了神的呼召。我们需要放下自我、放下恐惧、放下世界，认真聆听神在我们生命中的旨意。
因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去，《提摩太后书》第4章10节
主人回答说：你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛⋯⋯把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。 《马太福音》第25章30节
神不会拣选那些有资格的人。正如《哥林多前书》1:26-29（新钦定版）所解释的，神拣选了世上愚拙的、软弱的、卑贱的、被人厌恶的，为要叫那有智慧的、有权势的羞愧，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。信心总是伴随着恐惧。我们需要学习接纳这隐隐的焦虑，为此欢欣！神会赐给我们神圣的力量去成就祂的旨意。让我们记住，祂只需一句话，就能使万物造成。
弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。 《歌林多前书》第1章26-29节
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。 《彼得后书》第1章3-4节
亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：我已经立你作多国的父。他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说，你的后裔将要如此。 《罗马书》第4章17-18节
一段默默无闻的时期
当主向我们显明祂的呼召时，祂不会立刻让我们投入行动。通常，我们会经历一段默默无闻的预备期。这是蒙神呼召的关键。祂会在带领我们进入呼召之前，先塑造我们的品格。记住，「成为」比「做」更重要，因为有时「做」会让我们忘记自己是谁——更糟的是，我们会因为来自这个世界的各种压力和干扰而忘记主。
不妨看看这些神的仆人，他们在远离公众视线的岁月里，是如何在隐居中度过的。
- 摩西：在埃及待了40年，在旷野待了40年，为呼召做准备。
- 以利亚：隐居了3年半，之后出来挑战亚哈王。
- 约瑟：做了13年的奴隶/囚犯，之后成为埃及的宰相。
- 大卫：受膏后15到20年，才成为国王。
- 使徒保罗：在阿拉伯和大马士革待了3年，之后才返回耶路撒冷。
苦难可以帮助你预备好迎接呼召
在这些时期，我们可能会经历严峻的考验和磨难。主会带领我们经历「旷野」时期，驱除我们生命中的偶像，就像祂带领以色列人一样。甚至耶稣也被圣灵引导到旷野接受试探。
当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。 《马太福音》第4章1节
我们或许会觉得上帝在「击碎」我们的灵性，但实际上，祂这样做是为了让我们更能被祂的灵充满。当我们受苦时，我们会意识到自身的软弱，并学习依靠上帝的力量。从某种意义上说，我们的肉体逐渐死去，我们借着圣灵的大能，在灵性上「复活」，拥有新的思维方式和生命状态。这种管教会结出平安的义果（希伯来书12:11）。苦难使我们变得卑微、温柔、谦卑、破碎和痛苦。若没有这些特质，就很难与耶稣同负一轭──因为耶稣的心是温柔谦卑的。使我们有资格参与天国事工的，不是证书，而是我们的见证。上帝看重的是我们的行为，而不是我们的言语。
你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。 《彼得前书》第2章21节
凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。 《希伯来书》第12章11节
我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 《马太福音》第11章29节
从以弗所书4:1-4中，我们可以看到上帝会透过我们的苦难在我们身上塑造的一些特质。
- 谦卑、温柔、忍耐
- 以爱彼此包容
- 在圣灵里合而为一
- 在和平与盼望中与他人同行
⋯行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。 《以弗所书》第4章1-4节
耶稣为我们受尽苦难，祂能证明祂是真正理解我们的苦难。这项原则也适用于我们。我们个人忍受苦难的见证能安慰那些身处困境的人，并将我们紧紧地连结在一起，彼此怜悯，互相支持。我们所受的苦难越深，我们为耶稣所作的见证就越有力。因此，让我们顺服神，在试炼中坚持不懈，并在这一切之中见证耶稣对我们的信实。那些已经得胜的人，能够帮助其他人也得胜。
愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。 《歌林多后书》第1章3-4节
对我们的呼召切勿妥协
撒但统治的黑暗国度总是与神在地上的国度为敌。它阻挠神子民履行呼召的方式之一就是阻止他们。摩西的例子就是明证，他出生时，埃及法老下令杀害所有新生的希伯来男婴（出埃及记1:22）；耶稣的例子也是明证，他还是婴孩时，希律王下令屠杀伯利恒地区所有两岁以下的男婴。
希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。 《马太福音》第2章16节
如果黑暗势力无法阻止我们兴起，那么那仇敌就会试图败坏我们的呼召。例如，那仇敌会诱使孩子经历创伤，使他们的视角变得扭曲。例如，他们原本的辨别力会建立在恐惧而非信心之上。先知会被占卜之灵引诱去算命，而不是被圣灵引导。属灵的战士会被引诱去沉迷于网路游戏。
以下是一些对呼召妥协的人及其后果的例子。
| 因罪而堕落 | 后果 | |
| 约拿 | 悖逆 | 受困鱼腹中三天 |
| 亚伦 | 迫于同侪压力铸造金牛犊 | 从未见过应许之地 |
| 参孙 | 肉体的情欲 | 失明并被掳 |
| 所罗门 | 外邦女子使他敬拜偶像 | 王国分崩离析 |
| 大卫 | 与拔示巴通奸并谋杀乌利亚 | 家庭内部动荡不安 |
| 扫罗 | 为了讨好百姓而违背上帝的旨意 | 失去王国 |
永远不要忘记神
从以上例子可以看出，永远不要忘记神以及我们与祂的关系是多么重要。无论我们的使命大小，我们若按自己的方式行事（即犯罪），都可能损害我们从神那里得到的产业。
我们需要信靠神，祂会指引我们的道路。祂会保护我们，装备我们，并提供我们所需的一切，因为是神在我们里面动工，「使我们立志行事，为要成就祂的美意」。
那召你们的本是信实的，他必成就这事。 《帖撒罗尼迦前书》第5章24节
因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。 《腓立比书》第2章13节
如何回应神的呼召
圣经为我们提供了许多人回应神呼召的例子。让我们跟随圣经中的智慧，顺服神的呼召。祂配得我们的奉献和赞美。
- 「主啊，请说，仆人敬听。」| 耶和华又来站着，像前三次呼唤说：撒母耳啊！撒母耳啊！撒母耳回答说：请说，仆人敬听！ 《撒母耳记上》第3章10节
- 「请给我一个信号，让我知道这确实是祢的旨意。」| 基甸说：我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。 《士师记》第6章17节
- 「感谢主，愿一切按祢的旨意成就。」｜马利亚说：我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。天使就离开他去了。 《路加福音》第1章38节
- 「我尊崇你，主啊，我欢欣鼓舞！」| 马利亚说：我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐；《路加福音》第1章46-47节
愿这份分享成为你的祝福，愿你在全心全意爱主、完成祂赋予你的使命的过程中，也能从中蒙福。