释放邪灵祷告的十个基本步骤
耶稣对所有服从祂的人赐下恩典，赋予我们战胜一切敌人力量的权威，并承诺没有什么可以伤害我们！祂也告诉我们，那些相信的人将会奉祂的名驱除恶魔。命令邪灵离开某个人的能力，不是倚靠我们成熟的灵命、教派的名称、神学的资格，或丰富的圣经知识。它只需要在耶稣𥚃的信心和谦卑，就可以成为圣灵工作的器皿。甚至一个小孩子能奉耶稣的名命令邪灵离开。是主耶稣亲自释放祂的子民，是祂的名赋予权柄给我们胜过那仇敌的势力。然而，当我帮助他人得释放，有一些实用的步骤是要紧记的。
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我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。 《路加福音》第10章19节
信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。 《马可福音》第16章17-18节
我们因基督，所以在神面前才有这样的信心。并不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于神。他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或作：圣灵）是叫人活。 《歌林多后书》第3章4-6节
我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。 《路加福音》第10章19节
因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。 《约翰一书》第5章4节
撒但和邪灵被称为盗贼。正如我们希望邻居看到有人闯入我们家中时，会发出警报并赶走小偷一样，同样当主内信徒，若他们的屋子，即如他们的身体，受邪灵入侵，我们也会这样做。帮助别人驱走邪灵，是一件考验我们对神的信心，和对我们邻舍们爱心的事。
盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。 《约翰福音》第10章10节
附注：最好寻找一位有经验的释放代祷者，尤其是当须要协助一位行过巫术的人，即如他曾是个算命大师/撒但祭司。尽管这篇文章提供一些释放祷告的基本步骤，你也最好先求问圣灵，最重要是要得到祂在所有问题上的谋略和智慧。
耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；《以赛亚书》第11章2-3节
请参阅：《确认破除邪的需要》，《了解魔鬼的辖制》和《胜过魔鬼的影响》
真的释放从心灵开始
释放就是认罪和丢弃我们和祖宗们的罪孽，然后奉耶稣的名，命令所有附在我们生命中任何部位的邪灵离开。
他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪，就是干犯我的那罪，并且承认自己行事与我反对，《利未记》第26章40节
真正的释放开始于使一个人的心完全归向神。当一个人要寻求从邪灵的压制下得释放，要自愿地真诚的忏悔他们的罪，和舍弃他们的过去，这就是最好的做法。耶稣从不强行在任何人身上施行释放，祂也没有催促人这样做。祂是为那些愿意在祂面前谦卑的人祷告。 （特殊情况之下，是当我们为自己子女作释放祷告时，我们是充当神的属灵监护人。）
出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。 《雅各书》第5章15-16节
这是因为最大的障碍是骄傲，因此要消除自我崇拜和过份自信。
释放只是自由与主同行的一部分。更重要的是决志舍弃自己，背起自己的十字架，爱主，及服从祂的诫命。神是释放我们的源头，也是我们的保障。我们必须全心全意跟随祂；不然，我们若再返回黑暗，那么情况就会比先前更糟糕。
于是耶稣对门徒说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 《马太福音》第16章24节
你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作：训慰师；下同），叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。 《约翰福音》第14章15-18节
（上行之诗。）我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。 ⋯⋯耶和华要保护你，免受一切的灾害；他要保护你的性命。 《诗篇》第121篇1-2，7节
当我们的心在神面前不正直，赶走邪灵就没有意义。当我们依靠神的能力，过一个更安舒的生活，我们必须恨恶罪恶，因它给邪灵破口进入。否则，它们会随时潜回，并带来更多比先前更邪恶的邪灵。
行仁义公平比献祭更蒙耶和华悦纳。 《箴言》第21章2节
你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶；他保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手。 《诗篇》第97篇10节
并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前；《希伯来书》第10章22节
污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。于是说：我要回到我所出来的屋里去。到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了，便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。 《马太福音》第12章43-45节
让我们紧记神的警告，祂要把不冷不热的信徒，从口中吐出。从此以后，我们不该愚昧地妄称神的名，答应为任何不是真心悔改的人作释放祷告。永远不要冒险嘲笑神的工作。释放必须配合真正的悔改和认罪。
我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。 《启示录》第3章15-16节
不可妄称耶和华─你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。 《出埃及记》第20章7节
故此，我们应该检查那些寻求释放的人，是否愿意在神面前谦卑自己，真诚地为自己的罪懊悔。这很难只靠通过外表来决定。感恩，我们可以靠圣灵继续鉴察，因为祂知道我们的心。
但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。 《雅各书》第4章6-10节
1.用爱心支持，从不骄傲、批判或惧怕
当我们确信主已准许我们继续前行之后，我们下一步就要检查自己的心，确保我们用爱心和怜悯服事寻求释放的人。耶稣对那些困苦和无助的人，是怀着极大的怜悯，施行拯救。祂不定他们的罪，我们也不能。
他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。 《马太福音》第9章36节
因此，我们甚至不应用丝毫的判断，或凭远距离来服事那些诚心寻求释放的人。被邪灵压伤的人，已经天天受够了邪灵的控诉。我们的态度、身体语言和话语要跟邪灵的声音相反！我们应该说出盼望、鼓励和基督的爱。
因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 《约翰福音》第3章17节
爱是恒久忍耐。不是骄傲和粗鲁的。爱会乐意、甚至用上几个小时持续来为一个人祷告。当他们还未作好预备，不管我们多渴想他们可以领受自由，爱也意味着不会迫使任何人为某事祷告。像基督般的爱不坚持已见。有时候，邪灵入侵那个人，他或许需要时间先医治内在的创伤，他们才能再进一步。最重要是请他们邀请圣灵，向他们启示如何前进。我们必须请求主自己来带领他们，胜于刺激和压迫他们。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 《歌林多前书》第13章4-7节
（若我们变得激烈且含攻击性的命令邪灵离开，我们必须让当事人明白，我们对付的是邪灵：而不是他们。我们爱人但憎恨邪灵。）
2.我们先为自己认罪悔改，不要做个假冒为善的人
一般来说，首先为自己的罪祷告承认悔改，然后在神面前为别人祷告，这总是个好主意。圣经告诉我们：「神不听罪人」。
我们知道神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。 《约翰福音》第9章31节
故此，我们应该先寻求洁净自己的罪，才帮助别人寻求释放邪灵。神的话教导我们，先要服从神，然后才能抵挡魔鬼－这是特定的次序－邪灵才会离我们而去。
我若心里注重罪孽，主必不听。 《诗篇》第66篇18节
人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 《提摩太后书》第2章21节
故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 《雅各书》第4章7节
我们都犯罪亏缺了耶稣的荣耀，但我们不该坚持邪恶的思想和行为，以致销灭圣灵。
不要销灭圣灵的感动；⋯⋯但要凡事察验，善美的要持守，《帖撒罗尼迦前书》第5章19，21节
举例来说，我们不能贪图赶出别人的情欲恶魔，而自己仍沉迷色情之中。若我们这样，我们会面对事工上更严峻的挑战。黑暗不能驱走黑暗，惟有光明能做得到。加上，我们不想给那些寻求释放者错误的信息。
我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。 《使徒行传》第26章18节
例如，我们仍挣扎于癖瘾，我们可能须要先经历释放邪灵，才能为他人祷告。让我们记住「那些奉耶稣名字赶鬼，行了许多神迹奇事的人」，在末后的审判日被拒绝，因为他们未有对付他们自己的罪孽。
故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！ 《雅各书》第4章7-8节
凡称呼我主阿，主阿的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢！ 《马太福音》第7章21-23节
3.放弃世俗对「驱魔」的描述
对于第一次助人进行释放祷告的，可能会觉得有些畏惧，因为我们不能预测会有什么事情发生。我们或许会召唤来一些，如恐怖或「驱魔」影片中，扭曲事实的戏剧性的形像。
我们对释放祷告的认识必须首先基于圣经，而不是扭曲的世俗「教导」。因此，我们最重要的是首先奉耶稣的名，丢弃一切恐怖影片，并为我们涉猎过的「鬼」故事而悔改，并且求圣灵洁净我们，合乎祂用。
大多数释放祷告的进行是平静的，或许偶然会出现一些令人讨厌的邪灵表现，但我们有信心，每一次的释放祷告都能以欢乐大结局收场，只要在场的每个人都顺服于神。神不会让我们独自争战。神的话语告诉我们只要站稳，坚守阵地，就见证神给我们的释放。
犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。 《历代志下》第20章17节
4.安排和开始
其次，我们可以从处理一些实际问题开始。确保我们在相当安全和寜静的地方进行祷告，也要有充足的纸巾和一些胶袋备用，以防有人会呕吐。
确保有最少2-3人帮忙释放祷告小组，只由1人负责发言，引导寻求释放者。其他组员会负责协助、祈祷、观察、记录和帮忙任何实际的需要，例如找经文、递纸巾，及把来自圣灵启示的话语传递给主要负责人，但不会妨碍小组的程序进行。他们也可以成为极少数情况下出现误解或不实谴责的见证人。
在祷告小组开始之前，重要是一起事奉的组员是相同的性别，及每个人都明白自己的岗位。
一旦每个人都作好准备，我们可以请求那寻求释放者，丢弃邪灵进驻我们生命立足点的任何罪、咒诅或创伤。请参阅：《一个为从恶魔坚垒中解脱得释放的祷告》
5.绝不屈服于恐惧和无毫无根据的恐吓
当我们能以善胜恶，信徒就能信心十足地祷告。正如我们寻求为神的国度工作，圣灵必会帮助神成就在地上的旨意。
你不可为恶所胜，反要以善胜恶。 《罗马书》第12章21节
你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作：训慰师；下同），叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。 《约翰福音》第14章15-18节
正当我们服从神的话语，并交托给圣灵，我们就会行在力量、爱心和自制上。恐惧和借口不是从神而来。另一方面，邪灵会利用恐惧来操控和摆布人们。我们必须保持警觉，不要坠入如此恼人的奸计中。
因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 《提摩太后书》第1章7节
邪灵会对寻求解放祷告的人，设计如下的思维，例如：
- 「我不够资格。」｜真理是我们的资格从不基于外在因素，它是建基在基督里的信心。 ｜《歌林多后书》第3章5节：「并不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于神。」
- 「我没有像耶稣般的恩膏。」｜真理是耶稣应许我们会做比祂更大的事，只要我们相信和对祂有信心。无论我们奉祂的名求什么，祂都会因给父荣耀而成就。 ｜《约翰福音》第14章12-13节：「我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。」
- 「我不知道邪灵的名字。」｜真理是我们相信神帮助我们，我们不要倚靠自己的理解要知道邪灵的名字。我们无须知道准确的名字，我们只要命令任何与承认过的罪有关的邪灵，奉耶稣的名离开。 ｜《箴言》第3章5-6节：「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。」
- 「邪灵的力量比我强。」｜真理是神的灵在我们里面，比这世上的任何邪灵都强，｜《约翰一书》第4章4节：「小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。」
- 「我只是个罪人。我不能帮助他人。」｜真理是若不帮助那些渴求在神面前成为正直，想从邪灵中得释放的人，这人就是有罪，因他反对人和神。 ｜《雅各书》第4章17节：「人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。」
若邪灵不能欺骗我们，它们会尝试吸引我们。它们可以开始表现得像娃娃狗大声吠叫，但不能压倒我们。我们不应容许它们的戏剧性表演，破坏释放祷告的过程。耶稣说：「若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。」我们的信心基于看不见的主耶稣的临在，并确保祂会赏赐那些寻求祂的人。
我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。 《马太福音》第18章19-20节
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 ⋯⋯人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。 《希伯来书》第11章1，6节
正当邪灵的立足点在一个人身上变弱，它们或许会采取最后手段来恐吓我们保持沉默，这恐吓是毫无根据的，因为神已经为我们战胜所有邪灵的权势。为此，我们应当更加奋力前进，因为胜利在望了。
又涂抹了在律例上所写攻击我们，有碍于我们的字据，把他撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。 《歌罗西书》第2章14-15节
与此同时，我们必须向寻求释放的人保证，要欢喜而不是恐惧，因为圣灵已「冲走」他们的敌人，他们得自由了。
在某些时候，我们或许被邪灵剧剧性的表演感到很惊奇。虽然，我们可以为自己保留这些属肉体的情绪，并且避免有戏剧性的面部表情，因为这些不能反映耶稣基督。表现出来的人会与不自然的情绪或内心的谴责声音作争斗，我们不应加入他们的混乱，但应保持冷静、肯定和同情的话语。我们必须全时间在基督𥚃保持冷静和自信心。
有时候，一个人的意识会被邪灵占据。邪灵可以通过他们所压制的人，发出奇怪的行为或说话。我们应该求问圣灵帮助我的分辨清楚是谁在说话，是某人或是邪灵。
邪灵如何企图破坏释放小组 |
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| 1.压制寻求释放的人 |
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| 2.通过人来运作 |
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附注：在《使徒行传》第19章13-20节𥚃有一个案例：有一个犹太人的大祭司士基瓦的七个儿子，尝试擅用耶稣的名字替人赶邪灵，却是相反被邪灵攻击。这事的发生是因为他们并不是耶稣的跟随者，并没有受祂的保护。只有是耶稣跟随者的信徒，有神的灵在我们当中，赋予全权柄，并且免于受邪灵攻击，得着保护。那些事断不会发生在信徒们的身上。
做这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。恶鬼回答他们说：耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。《使徒行傳》第19章14-16节
我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。 《路加福音》第10章19节
6.保持警觉，观察和辨别
为一位主内朋友祷告，从邪灵得释放是一份特权和喜乐，因为能够实实在在的亲眼观察到神国度的工作。
随走随传，说天国近了！医治病人，叫死人复活，叫长大麻疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白的得来，也要白白的舍去。 《马太福音》第10章7-8节
释放之前
那些寻求释放的人，在起初祷告时通常看来是忧愁或憔悴、或觉得混乱、沉重、悲伤、激动和紧张等。他们就像被一片灰色的云层笼𦋐着。他们或许第一次体验到头痛、困惑、紧张、身体疼痛或恶心。但这一切很快就会改变。
释放之后
正如他们悔改他们的罪孽或创伤，及命令邪灵离开，他们将会充满更多从神而来的生命之光。他们的面容将会彻底改变；他们通常会看来脱胎换骨，更容光焕发、平静、甚至散发出生命的光芒。这正是坚垒被拆毁，邪灵被赶走，他们真正经历圣灵的果子。
耶稣又对众人说：我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。 《约翰福音》第8章12节
所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到；主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。 《使徒行传》第3章19-20节
情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷在此有：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 《加拉太书》第5章19-24节
以下是一些其他典型的释放结果：
- 更新的信心｜任何一个曾通过释放经历过神的恩典的人，是更新他们对良善的神的信心。祂是亲自参与我们的生命和亲密地照顾我们。
- 清醒的头脑｜当那些从前被负面思想折磨，及自我谴责的人，他/她的心灵将会经历宁静和平安。
- 眼睛｜看世界会更光明和充满希望。
- 喜乐｜他们会被喜乐的感觉充满，以及更多圣灵的果子。
- 轻松｜他们如释重负。
- 平安｜一种平安的感觉临到那个人。他们或许会感觉心胸宽广、变得舒畅。
- 祷告更新｜他们祷告的生活将会更新，他们能更清楚听到神的声音。
- 读圣经的能力提升｜他们获得对神话语的兴趣、渴慕和追求的能力。过去他们挣扎着明白圣经，如今神的话语成为现实。
- 医治｜在许多案例中，他们的情绪健康和身体状况都有改善。他们的长期病也许经历奇迹的医治。赞美神！
到那日，亚述王的重担必离开你的肩头；他的轭必离开你的颈项；那轭也必因肥壮的缘故撑断（或译：因膏油的缘故毁坏）。 《以赛亚书》第10章27节
释放期间
在释放祷告期间，我们极须要额外的警觉性和观察力。一个人需要被引导，若他们开始哭泣、不停顾左右而言他、看似昏昏欲睡，或突然之间想离开。那仇敌可能试图制造混乱或想逃走。我们可以镇定地简单说：「奉耶稣的名，我命令所有污秽的灵禁声，及停止一切干扰。」耶稣是与我们一起，我们不会对情况失去控制。
靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，《以弗所书》第6章18节
与此同时，那寻求释放的人，或许开始感到一些是他们不熟识的感觉。有些例子包括：疼痛和痛楚（眼、头、肩膀、胸口、胃、手臂、腹股沟等），刺痛、发抖、头眩、发热、肌肉抽筋、被触摸或被压着等。我们必须鼓励他们维持现状，继续他们的认罪。若耶稣帮助我们，谁能敌挡我们呢？
既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了（或作：是称他们为义的神么）《罗马书》第8章31-33节
正当他们奉耶稣的名驱逐邪灵，他们可以感觉到有些什么从他们的的身上离开，或被挪走了些什么；他们会咳嗽、打嗝、作呕，或吐出一些无色、无味、无臭的液体。有时，邪灵会通过一个人的手指、手臂或身体的两旁离开。
若一个人没有这些感觉，也是完全正常的。无论哪种情况，甚至没有任何身体迹象，都会被释放，和得到更大的喜乐。
7.提防身体或情绪的轭
使徒保罗警告我们不要「草率地按手在别人身上」。这是真的，若他们表现出不洁之灵，便会形成一种不敬虔的身体枷锁，邪灵会借此转移过来。
给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。 《提摩太前书》第5章22节
又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。 《歌林多后书》第6章17-18节
当我们为他们祷告，在适当的时间会把手放在别人身上，就像保罗把手放在他的门徒提摩太身上，使神借他的手把属灵的恩赐送给他。还有当我们想鼓励某人，我们也会把手放在他们的肩膀上；但若我们觉得圣灵提示我们要禁戒，我们就应该跟随祂的指示把手收回。
为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。 《提摩太后书》第1章6节
另一个重要的提防，是不要情绪化地陷入所悔改或祷告的事情中。这也形成不敬虔的轭。
邪灵可以使用这些错误和弱点开始操纵我们的情绪，若它们看到我们在祷告中被激动和受影响。例如，它们可能煽动某人说：「我不能这样做，使我感觉很不安。你怎能如此待我？」我们必须立刻确认，这样投诉的声音是属邪灵的，可以奉耶稣的名命令它禁声。
8.祈求圣灵的洁净并等候更多的指示
每次驱逐邪灵，我们应邀请圣灵来洁净那个人所有的不义，并住进赶出邪灵的地方。我们要给神更多更多的荣耀，因我们是圣灵的殿。
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 《约翰一书》第1章9节
岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；《歌林多前书》第6章19节
耶和华的荣光从朝东的门照入殿中。灵将我举起，带入内院，不料，耶和华的荣光充满了殿。 《以西结书》第43章4-5节
询问寻求释放的人是否认为治疗已经结束并不是一个好主意。若是还有任何邪灵躲藏起来，它们可以游说那人，因此邪灵不会被显露出来和被驱逐。
不必匆忙结束祷告小组。
我们必须在圣灵前面，花时间保持平静，并等候任何进一步的指示。有时候，神会警示我们有人未被他们饶恕、世代咒诅未被破除、言语咒诅、或想死的念头未丢弃等等。我们可以鼓励那个寻求释放的人根据神的启示来祷告。
9.欢乐，但不要给予谬误的希望或预言
我们值得为释放的胜利欢乐庆贺，就如天上会为每个悔改的罪人，并那些从撒但的手被释放的人极之欢喜快乐一样。
我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。 」《路加福音》第15章10节
与此同时，我们永不给任何人谬误的希望，或把自己的思想和愿望投射在他们身上。我们都必须继续释放，远离许多虚谎的邪灵。不要相信某人会奇迹地因一次的释放祷告，便「从此快快乐乐」地生活，这种想法是危险的。几个小时的祷告，永不足够使一个人从他们的坚垒完全得释放。
情况会变得更具挑战性：试探会重返、困惑会潜入、逼迫会升级等。盼望是那些领受过释放的人的信心更成熟，不会容易被拖回人生的波涛大浪中。
使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；《以弗所书》第4章14节
10.以天父的保证作结束
当我们按观察和意味到圣灵带领祷告小组要结束，我们应该鼓励接受释放的人，求问天父对他们的看法和他们在地上的旨意。
神让人们与祂重新和好。当神亲自对某人说话和保证祂的爱，是多么的有力量。大多数人对此感到不舒服，只因为缺乏经历，也许会匆忙完成这一步。宜鼓励他们坐在天父的面前并在那里休息。
所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文是肉体；本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神；他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。 《歌林多后书》第5章16-20节
主耶和华─以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。 《以赛亚书》第30章15节
我们不应让任何人感到恐惧，尤其是假若有邪灵现身。我们不想任何主内的弟兄姊妹怀疑他们的信心，或担心邪灵会重返！我们应该向他们保证：旧事已过，一切都变成新的了！我们可以引用不同的经文，向他们保证：神爱他们，永不会丢弃他们。
但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。 《约翰福音》第14章26-27节
我们应该教导他们在释放之后，如何认识和拒绝欺骗。邪灵或许返回微声对你说：「你的释放只是短暂的，」「它是无效的，」或「当你独自一个人时，我们会回来」等。我们必须向他们解释，这只是邪灵的谎言。它们就像一只被锁在门外的狗，猛烈在吠叫吧了。我们可能听到它们的吠叫声，可是它们不能咬我们，或再攻击我们。
我们只须要抵挡、站稳立场，并奉耶稣的名拒绝它们的谎言。那些恐怖小说故事是永不结束，但来到神面前就不真实！神甚爱他们，不惜代价，差遣祂的儿子来释放他们得自由。
我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。 《诗篇》第34篇4-5节
我们也要提醒他们，耶稣复活后，向第一个显现的人是抹大拉的马利亚，耶稣曾从她身上赶出七个鬼。祂珍惜和宝贵我们每一个，不论我们从前有多少的捆缚。作祂的门徒没有羞耻，只有永恒的快乐。祂的胜利是肯定且真确！
在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现。耶稣从他身上曾赶出七个鬼。他去告诉那向来跟随耶稣的人；那时他们正哀恸哭泣。 《马可福音》第16章9-10节
你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱；分中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业；永远之乐必归与你们（原文是他们）。 《以赛亚书》第61章7节
重要：确保继续跟进和进行门徒训练
大多数人陷入邪灵的压制是对神的话愚味无知。神的话语是圣灵放在我们手中的宝剑，可以抵挡我们的仇敌。
我的民因无知识而灭亡⋯⋯《何西阿书》第4章6节
并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道；《以弗所书》第6章17节
一个从邪灵中得释放的人，会渴慕学习神的话语。他们在一群寻求神的信徒群组中，一起学习神的话语是最有果效的。
否则，他们缺乏敬虔和爱心的栽培和纠正－这是经常发生的案例－他们须要由成熟的、敬畏神的信徒们的栽培和训练，这些人都是由神的话和圣灵引导的。作为信徒们，我们的一生，都必须在各方面学习服从耶稣。这就是我们找到完美平安的地方。
后来耶稣在殿里遇见他，对他说：你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。 《约翰福音》第5章14节
坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。 《以赛亚书》第26章3节
额外的提醒
1.首先检查被咒诅的物件
若有人相信他们被邪灵压制，首先请他们检查他们所住和经营的地方，有没有被玷污，或曾被咒诅，以致邪灵在他们生命中有立足之地。
当神向摩西提供神临在的圣幕的计划时，祂同时指示摩西为祂的殿制造一些陈设用具和物品。邪灵也会利用某些「不圣洁」的物品，在我们活动的地方建立它们的存在。
用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣，就都成圣。又要抹燔祭坛和一切器具，使坛成圣，就都成为至圣。 《出埃及记》第40章9-10节
我们不鼓励迷信，但我们必须留意异教文化和信仰，企图赋与某些物品力量，奉献给他们的偶像或祖先。这样做，自觉或不自觉地，他们会招来不洁之灵，住在那些物品中。最好在释放祷告之前，除去任何这些物品，免得它们变成圈套。
他们雕刻的神像，你们要用火焚烧；其上的金银，你不可贪图，也不可收取，免得你因此陷入网罗；这原是耶和华─你神所憎恶的。可憎的物，你不可带进家去；不然，你就成了当毁灭的，与那物一样。你要十分厌恶，十分憎嫌，因为这是当毁灭的物。 《申命记》第7章25-26节
请参阅：《提防神所憎恶属灵不洁之物》
2.绝不承担统治权力
耶稣只从人群中祷告赶出邪灵。祂从不教导祂的门徒要祷告对抗「宇宙的力量战胜了目前的黑暗和天上邪恶的属灵力量」或在空中、海中、地上和地底下掌权的。我们只被告知穿上神的全副军装站稳抵挡它们，保持一个距离。耶稣把天空属灵的恶魔留在天上。神把它们安置在某个时间和某个季节中，为了祂自己对所有创造物所特定的永恒计划。
要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。 《以弗所书》第6章11-13节
见证：作为普通信徒战胜邪灵的伟大经历
「我只是一个普通的信徒。我没有受过任何神学院的训练，也没有特殊的恩赐，但我知道耶稣是宇宙中最伟大的主宰，并且祂将圣灵置于信徒心中。
我的第一次释放经验始于我自己。圣灵给了我一个朋友一句知识的话语，让我原谅父亲在我小时候对我的性骚扰。那时，我感觉到圣灵用新鲜的活水、充满了我的整个身体，我感觉到某种无形的东西从我身上被洗除脱落了。有太多的快乐！
当我开始怀着对神力量的新信仰、为其他人祈祷时，我发现圣灵总是引导着每一次祈祷，无论是有人需要祂的安慰、来缓解他们内心的深层情感创伤，还是需要祂的拯救来摆脱邪灵。
每次祷告都很平静安宁，直到我为一个叫苏（不是她的真名）的朋友祷告…
和许多人一样，苏从孩童时期就开始遭受深深的恶魔压迫，她遭受父母的拒绝、抛弃、诅咒和虐待。父母虐待的程度越黑暗，魔鬼就越能在孩子的心里扎根。
苏曾向不同国家的寺庙偶像鞠躬叩拜、为万圣节盛装打扮、参加降神会、相信十二生肖、向天主教的「圣母玛利亚」祈祷、使用幸运符、唱非洲仪式灵歌、做瑜伽冥想、参加泰拳等。
在脾气暴躁、对她大喊大叫和咒骂的母亲身边，苏学会了压抑自己的情绪，并对自己撒谎，掩饰自己的痛苦。她戴着「面具」生活，假装一切都很好。苏也无意中形成了一种欺骗自己、关于她对妈妈的感受的习惯，作为一种应对痛苦的方式。她越是掩饰痛苦，恶魔就越隐藏在黑暗中。我们注意到苏需要诚实地表达她的感受，这样真理的精神（约翰福音16:13）才能在她心中发挥更深刻的作用。只要她对自己不诚实，那谎言之父（约翰福音8:44）就会越发扰乱她的生活。
在苏与我和一位朋友见面进行释放祷告之前，我们曾要求她写下她参与过的所有异端活动，并请求圣灵向她展示祂希望她放弃，并从她的生活中剔除的其他事物。这是为了帮助我们引导她透过祈祷、放弃和悔改生活中的束缚。
在祷告当天，圣灵提醒我，祂是全能、仁爱、节制的灵（提摩太后书1:7）。我觉得祂希望我们在祂的力量下祈祷，控制自己的情绪和思想，并让神的爱流经我们。神正在帮助我们准备即将发生之事！
每次我们引导苏放弃与巫术有关的一切事物时，邪灵就会透过苏显现出来。有时，「她」会怒视着我们，发出充满仇恨的呼气声。苏在清醒和透过她说话所显现的不同恶魔之间徘徊。有时，苏会眼神呆滞，身体摇晃，脸部表情变化，或咬紧牙关。
在这一切过程中，我们并不害怕这些戏剧性场面。我相信耶稣赋予我们战胜恶魔的完全权柄（约翰一书3:8），我和我的朋友在圣灵的引导下跳舞并赞美耶稣，同时我们继续命令魔鬼离开苏。我们感受到了神之灵的力量在我们身上，并且知道敌人只是想用绝望的策略来吓跑我们。
当我们要求苏为屈服于她母亲的恶魔而忏悔时，不同的灵又开始出现。我温和地向苏解释说，她需要憎恨那些一直折磨和操纵她母亲的恶魔。只有这样，他们才会永远离开她。
苏也需要原谅她的妈妈，并奉耶稣的名拒绝她所有可怕的话语。首先，她需要释放压抑的情绪。
当苏闭上眼睛在脑海中想像她的妈妈时，她开始为妈妈的行为找借口，而忽略了她自己真实的感受。在我们哄她的时候，苏终于哭了起来，她讲述了母亲多次用残忍的话语撕碎她的心、用情感勒索来操纵她的故事。我们必须向苏解释，我们不是在教她谴责她的母亲，而是要她诚实面对自己和自己的感受。透过欺骗自己，她邀请了谎言的灵进入她的生活。
苏平静下来后，她以耶稣的名请求宽恕她的妈妈。当她这么做的时候，苏的脸颊上绽放出粉红色的光芒。神的光芒在闪耀！
透过这次祷告，我了解到邪灵之所以会试图制造喧闹的场面或显得凶猛，是因为它们害怕听到耶稣的名、就会被赶出藏身之处。
体型最小、最弱的狗在受到威胁时叫得最响。它们也是最容易和最简单地被制服的。同样的原则也适用于恶魔。如果他们真的强大，他们早就压倒我们了。但是因为耶稣已经打败了他们，所以当我们在神的保护之下时，他们无法对我们做任何事。他们所能做的就是制造很多巨大的噪音。恶魔们拼命地利用苏的痛苦、判断和肉体，在她生命中占有一席之地。当她把这些交给耶稣之后，他们就必须离开。值得庆幸的是，苏愿意公开承认她内心隐藏的一切！
我坚信，以爱心服务人们并提醒他们、天父不像他们认识的任何不善良的人是极其重要的（哥林多前书13：1）。神非常善良、有爱心、温柔、温和。经过这次提醒后，苏的态度明显软化了，我们能够解决更深层的根源和难题。
并非所有的坚垒都能在三小时的祷告中被摧毁。苏必须更新她的思想，并建立她对圣经的信仰。我们可以相信，只要继续顺服神，祂就会继续引导祂的孩子继续前进（腓立比书1:6）。我们也一样。 」
愿这次分享给您带来祝福，因为您全心全意地爱神、并学会拯救基督徒脱离偷窃、杀害和毁灭他们生命的隐藏敌人。