得釋放的生命
我們仁慈、慈愛、全能的救主耶穌基督降臨，以祂的名和我們內心的聖靈的力量，將我們從魔鬼的折磨、壓迫和誘惑中釋放出來。在我們被拯救的過程中感受到是神親手、確實是一次強而有力的經歷。我們該如何管理我們所獲得的自由、和平與歡樂？我們生活在一個崇拜自我力量和努力工作以實現我們所需要的一切（人文主義）的世界，儘管這不是來自聖經的。許多人懷疑聖靈是否能夠僅透過認罪、悔改和釋放就為我們帶來新生命。人們對於基督徒是否需要擺脫邪靈這一事實甚至更加懷疑。持續存在的謊言是你需要先變得邪惡，才能擺脫邪惡的靈魂。以下是關於如何在獲救後適應「新常態」的八個實用建議。
(English > Life after deliverance | 简体中文 > 得释放的生命)
主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；《以賽亞書》第61章1節
神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。《使徒行傳》第10章38節
在得到釋放之後，我們會感覺到自己的靈性被喚醒，能夠根據神的智慧更清楚地辨別屬靈上的事物。我們能夠更快地辨識撒但的謊言和屬靈陷阱－而這只是個開始。當我們在親愛的天父面前謙卑自己的時候，祂將繼續裝備我們，使我們堅持不懈，不斷增強力量和聖潔，直到耶穌再來的那一天。讚美神的信實！
我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。我的拯救、我的榮耀都在乎神；我力量的磐石、我的避難所都在乎神。《詩篇》第62篇5-7節
1. 歡喜快樂，把所有的榮耀歸給神
我們的拯救是耶穌在十字架上完成的工作的結果。所有的讚美和頌揚都應該只屬於神，而不屬於任何人、任何禱告形式、或任何拯救事工。沒有哪個人類領袖、牧師或老師是完美無缺的。有些人甚至可能被他們誤導並遠離神。聖經提醒我們，只有耶穌基督才是最完美的老師。
他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。《彼得前書》第2章24節
所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的；並且你們是屬基督的，基督又是屬神的。《歌林多前書》第3章21-23節
也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。《馬太福音》第23章10節
此外，當我們見證神為我們所做的一切時，讓我們小心，不要過分關注我們曾經被俘虜的任何表現或方式，而不知不覺地美化邪靈的工作。相反，讓我們先強調主在我們生命中的信實和強大的力量，並給予耶穌應得的榮耀。
2. 預備其他人會有些憂慮和懷疑
耶穌說過，信祂的人的第一個神蹟奇事就是我們會驅逐邪靈，並且沒有什麼會傷害我們。不幸的是，基督教圈子裡仍然存在著許多對於拯救的需要的懷疑和不信。人們常常把救贖看作是一種「邊緣」活動，但事實並非如此。首先，每個信徒都需要擺脫從他們的家族血統中繼承的惡魔堅壘－特別是因為我們的許多祖先都崇拜偶像、並與其他屬靈力量立過約。然後，我們因罪惡和無知而向邪靈打開了大門。耶穌來是為了賦予我們力量，讓我們透過懺悔和釋放驅逐他們，而不是將牠們留在原地。
信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。《馬可福音》第16章17-18節
聖經警告，我們所體驗到的聖靈力量並不總是會被別人接受。在他們看來，這似乎不合邏輯或虛構。有些人可能會擔心我們受到假先知或不潔靈魂的影響。這些都是正常的擔憂，我們沒必要感到生氣。如果耶穌會被鬼王別西卜錯誤地指控為驅鬼者，那麼他的門徒又何嘗不是如此呢？因此，我們不要因不利的回應而灰心喪志。無論我們的見證是被拒絕或被接受，我們都應該以尊重和溫柔的態度分享我們對神的希望。 （請記住，當我們尚不相信的時候，我們可能也曾經這樣想過。）
然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。《哥林多前書》第2章14節
但法利賽人聽見，就說：這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜阿。耶穌知道他們的意念，就對他們說：凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住；若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。《馬太福音》第12章24-28節
學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既罵家主是別西卜（別西卜：是鬼王的名），何況他的家人呢？《馬太福音》第10章25節
你們若是熱心行善，有誰害你們呢？你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇（的威嚇：或譯所怕的），也不要驚慌；只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；《彼得前書》第3章13-15節
重要的是要有耐心，讓主透過改變我們的生活、在我們身上所做的工作、所產生的良好果實會不言而喻。基督之光越是照耀我們，就越明顯看出是神親自在我們身上工作。沒有人可以質疑優良和神聖的果實。
你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。《馬太福音》第7章15-20節
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。《加拉太書》第5章22~23節
他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。《約翰福音》第16章8節
3. 帶著喜樂作見證，不要因羞愧或尷尬而退縮
聆聽見證是有力量的，是可以建立信仰。我們的見證是分享福音的力量和有效性，以及是打破敵人散佈謊言的好方法。邪惡的屬靈力量曾經主宰過我們的生活，現在我們有機會透過、揭露這些黑暗的行為來阻它們、繼續對他人做同樣的事情。
但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。《使徒行傳》第4章4節
然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？《羅馬書》第10章14節
我聽見在天上有大聲音說：我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。《啟示錄》第12章10-11節
那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；因為他們暗中所行的，就是題起來也是可恥的。凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。《以弗所書》第5章11-13節
只有一個名字會讓魔鬼顫抖，那就是我們的救主耶穌基督的名字。現在迫切地需要更多用現實生活中的例子來榮耀主的見證。因此，我們不要因為害怕被拒絕或誤解，而羞於談論我們得釋放的經驗。這可能會影響某人的救贖！任何以他們的救主為羞恥的人，都會被耶穌把他們看為羞恥的。
耶穌上了岸，就有城裡一個被鬼附著的人迎面而來。這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裡。他見了耶穌，就俯伏在他面前，大聲喊叫，說：至高神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？求你不要叫我受苦！是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他；他常被人看守，又被鐵鍊和腳鐐捆鎖，他竟把鎖鍊掙斷，被鬼趕到曠野去。《路加福音》第8章27-29節
凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裡，並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候，也要把那人當作可恥的。《路加福音》第9章26節
在分享之前，我們可以簡單地停下來，請求聖靈來引導。我們可能會這樣說：「聖靈，祢想讓我的朋友知道什麼？請使用我作為祢的渠道並透過我說話」。只要我們邀請聖靈來啟發我們的對話，我們就可以確信祂會給我們最好的言語、觀點和時機，這些都基於祂的智慧，而不是我們自己的智慧。
我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。（或作：將屬靈的事講與屬靈的人）《歌林多前書》第2章12-13節
4. 尋求認識那位拯救我們的一位，並領受祂的話語
雖然釋放是一個持續的過程，一次得救是永遠不足以消除敵人透過謊言、傷害、偶像崇拜、巫術或世代相傳的罪惡、在我們心中建立的所有立足點，但我們不應該依賴釋放來讓我們更接近神的寶座。要成為基督裡的新造的人，我們需要重新調整自己的生活方式和思考方式。感謝神，祂透過祂的聖經和聖靈教導我們，好讓我們能夠繼續體驗祂的醫治和拯救。
耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。《約翰福音》第14章23節
我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。《歌林多前書》第2章12節
重要的是，我們應該努力認識主、愛祂，而不是只尋求祂的拯救。
得救之後，我們會發現又有了讀聖經的渴慕心。我們的靈性不再像以前那樣受到束縛，我們的思想也不再像以前那樣「迷惘」。至關重要的是，這種屬靈覺醒伴隨著我們對神話語的認識而加深，因此我們可以基於神永恆的真理、來檢驗我們周圍發生的事情。畢竟，神的話語是聖靈的寶劍，我們用它來斬斷謊言和屬靈堅壘。因此，我們一定要每天花時間與神相處，學習祂的話語。這就是祂如何更新我們的思想，淨化我們的心靈，強化我們的靈魂。當我們親近神的時候，祂也會親近我們。
並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道；《以弗所書》第6章17節
你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。《以弗所書》第5章25-27節
5. 改變我們的「屬靈食糧」，抵制撒但的誘惑，避免陷入常見的陷阱
在內心的醫治和釋放禱告中，我們宣告許多事物已死亡並被埋葬。神仁慈地洗淨了我們靈魂中的許多罪惡、謊言和痛苦，並給了我們一個新的開始。讚美神！
然而，我們的情況和環境不會在一夜之間改變，我們需要繼續保持警惕。撒但會利用我們的思想來引誘我們回到舊模式。我們需要記住，失去據點的惡魔無法強迫我們再做任何事情，只能欺騙我們讓牠們可以返回。然後，牠們就可以吞噬並撕裂我們。現在牠們在外面，只會咆吼和吠叫，但卻無法再傷害我們。除非我們歡迎牠們回來，否則牠們無權進入我們的內心！
例如，牠們可能會試圖讓我們懷疑自己的救贖和釋放，並放棄希望。牠們透過挑起我們與他人關係中的衝突來做到這一點；以迫使我們失去冷靜，然後質疑我們的勝利。或者牠們可能會嘗試新的角度來攻擊我們以前的弱點。例如，魔鬼不會用自我憎恨的想法來折磨我們，而是會試圖欺騙我們，讓我們認為，即使我們不再指責自己，神也會繼續指責我們。這是一個可怕的謊言，它被偽裝成讓人感覺是「熟悉的情感」（儘管不是真的），因此更容易讓人上當。
當我們越來越多地被神的話語所充滿時，我們很快就會認出這些謊言，並立即以耶穌的名義拒絕它們。這樣的想法就會瞬間消失。如果我們對任何事情不確定，我們可以隨時求助於聖靈，並請求祂引導我們找到真理。
此外，為了保持我們新獲得的自由，重要的是不要讓我們所觀看、所聽或存放在家中的東西壓制聖靈的存在。形像地說，我們需要徹底改變我們的「屬靈食糧」和周圍環境。
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為了保護神在我們被重塑為耶穌基督的形象時使我們開始的善行，我們需要培養這些精神修養。 這就是我們尋求救贖的方法。
你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。《以弗所書》第4章20-24節
這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。《腓立比書》第2章12-13節
6. 小心分裂、爭論、屬靈驕傲和相互比較
當教會因各種意見而分裂時，教會就會變得軟弱。並不是每個人對救贖都有相同的理解或接觸；我們需要小心，不要捲入爭論。當教會中出現異議時，沒有人會贏，每個人都會輸。當我們互相反對或爭論時，撒但就會得到誇耀。魔鬼會不斷引誘我們變得批判和分裂，例如「他們為什麼不⋯？」從而使我們與其他信徒對立，而不是在一個精神上團結一致。讓我們認識到這些建議何時來自撒但。
若一家自相分爭，那家就站立不住。《馬可福音》第3章25節
弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。《歌林多前書》第1章10節
讓我們非常小心，不要批判或誹謗對福音有不同或更狹隘理解的其他信徒。我們需要警惕屬靈上的驕傲。相反，讓我們滿懷愛心地為我們的基督徒兄弟姊妹祈禱。此外，所有的事情都必須有經文的支持，我們可以邀請其他人查閱聖經並尋求神的幫助。讓聖靈來譴責他們，而不是讓任何人成為他們「真理」的來源。這是更明智的做法。聖靈將使各方的人－包括其他信徒和我們自己－認識到不義和錯誤。
聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，《提摩太後書》第3章16節
我們中的一些人可能比其他人、有更戲劇性的受屬靈引導的經歷。聖靈可以以不同的方式為不同的人工作，沒有一種方法優於另一種方法。我們可以為一切事物感謝神，而不受彼此比較或嫉妒的誘惑。尋求體驗「神蹟奇事」往往是一種肉體的傾向。我們不需要親眼目睹這樣的事情、才能知道神一直在我們的生命中的作為。
你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、分爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行麼？《歌林多前書》第3章3節
7. 尋找一個受聖靈帶領、愛神愛人的團體
內心的醫治和釋放禱告揭露了許多我們需要避免的肉體激情和慾望。如果獨自一人適應「新常態」，可能會感覺難以承受。想像一下成為一個新國家的公民，有很多事情我們需要忘記並重新學習，直到它們成為我們的第二天性。更好的辦法是，讓我們自己沉浸在現有公民身份之中，融入神國的新文化中，這樣我們就能更快地熟悉情況。
若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。《歌林多後書》第5章17節
這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。《以弗所書》第2章19節
我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。《腓立比書》第3章20節
8. 做好準備，把耶穌的救贖帶給別人
最後但同樣重要的一點是，隨著我們屬靈理解的增長，我們也應該尋求學習如何釋放並將耶穌的救贖帶給他人。無論我們從神那裡得到了什麼釋放，我們都應自由地將其帶給他人。雖然我們必須遵循一些重要的協議（例如從懺悔和寬恕開始，以愛而不是恐懼行事等），但我們應該記住，拯救是基於耶穌的名和聖靈的力量，而不取決於人的力量。任何相信主的人都可以奉耶穌的名命令魔鬼離開。
醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白的得來，也要白白的捨去。《馬太福音》第10章8節
人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。《提摩太後書》第2章21節
結語
神承諾教導、強化和磨練我們作為天國的子民。通常，這是透過考驗和奮鬥實現的。在小寶寶學會自信地走路之前，他會掙扎幾次，摔倒幾次。如果我們一直支撐著嬰兒，他就永遠學不會走路。同樣地，我們每個人都必須經歷自己獨特的艱難學習過程。當我們犯錯時，當我們向神尋求幫助時，祂永遠不會譴責我們。祂會溫柔地鼓勵我們，撫慰我們的焦慮，並給我們加油。當我們可以開始奔跑並幫助別人時，感覺很棒！
又因你們在他裡面凡事富足，口才、知識都全備，正如我為基督作的見證，在你們心裡得以堅固，以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。《歌林多前書》第1章5-8節
見證：
「我安排了一次內心的醫治和釋放禱告，因為我想消除任何可能阻礙我更接近神的屬靈障礙。在參加課程之前，我感到有必要閱讀德里克普林斯 (Derek Prince) 的書［他們將驅逐惡魔］。我很高興我這麼做了，因為這讓我為即將發生的事情做好了準備。
我信主兩年，並在六個月前受洗。我和我的祈禱導師們認為這次祈禱會的過程簡單又快速。我從來沒想過魔鬼會在我的禱告過程中出現。
每次我被要求原諒某人、懺悔或放棄任何惡魔之約時，牠們就會引起一些抵抗或干擾。有時，我會對我的祈禱導師吼叫，或咬緊牙關，以純粹仇恨的目光怒視他們。我處於意識不清的狀態，身體搖晃著，癱倒在地。這都是因失去地位而不滿的邪靈所為。我知道正在發生的一切但無法阻止它。
我的祈禱導師們在整個祈禱過程中保持冷靜並充滿愛心地指導我。每當我透過大聲打嗝或咳嗽驅逐邪靈時，他們就會讚美神，讓我再次獲得勝利。他們也鼓勵我請求聖靈揭示我們還需要驅除什麼。我變得越來越有信心，並開始按照主的指引，以耶穌的名命令更多的污靈離開我。
他們後來解釋說，根據他們的經驗，如此響亮的聲音非常罕見（約 3%），通常與我的祖先對惡魔的崇拜根深蒂固有關。確實如此，因為我的家人經常會去拜靈媒，並代表我向不同的靈神獻祭，儘管我告訴他們不要這樣做，因為我現在已經成為一名基督徒了。
祈禱結束後，我感到非常疲憊，害怕回到父母家後會發生什麼事。在我離開之前，我的禱告導師提醒我，要思想耶穌為我所做的一切，並為之歡欣，但我無法擺脫對所有惡魔表現的記憶。
我有一些問題，但我沒有時間去處理或詢問他們，因為我必須趕去參加家庭聚餐。為什麼我是那 3%？為什麼我之前沒有意識到這些邪靈的存在？牠們能回來嗎？如果我內心有這些想法，我該如何服事神？我能告訴誰發生的事、以及我可以信任誰來分享這件事？因為我現在已經獲得自由了，我父母體內的邪靈會不會變得憤怒並開始攻擊我？
那天晚上，我感到孤獨和害怕，向神呼喊，祈求祂的保護和安慰。當我祈禱時，我感覺到我的舌頭在動，我開始用方言祈禱！這讓我非常確信聖靈就在我身上，我終於可以感到平靜了。
第二天，我的一位禱告導師傳簡訊給我詢問我的情況。當她聽到我昨晚感到的恐懼時，她給我發了一條非常有愛心的信息，和一些文章來提醒我透過基督所取得的勝利。當我心中有聖靈時，沒有任何事物可以傷害我。她說，前一天晚上聖靈賜給了她詩篇 27:1-6，並與我分享。」
（大衛的詩。）耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障（或譯：力量），我還懼誰呢？那作惡的就是我的仇敵，前來吃我肉的時候就絆跌仆倒。雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子裡，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在他的帳幕裡歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華。《詩篇》第27篇1-6節
她也用一個幽默的比喻結束了我們的談話，我在這裡分享一下。 『惡魔就像電影裡的臨時演員群，為了搶佔中心位置而胡鬧。牠們並不是故事中的真正英雄。相反，要專注於神賜給你的勝利並讚美祂。天父是拯救你們並決定故事結局的主要導演和主人！神才是你真正的英雄。』
願這次分享帶給您祝福，因為您全心全意地愛主、為主而活。