用屬靈的眼光明智行事
耶穌在橄欖山上向眾人傳道時，曾許下一個不可思議的應許：清心的人必得見神。的確，我們都有機會開啟心靈的眼睛，得以看見神的榮耀。經上教導我們：「要留意那看不見的事物；因為看得見的是暫時的，看不見的是永遠的」（哥林多後書4:18）。正是聖靈賜給我們屬靈的眼睛，使我們能看見那看不見的事物，並以祂的智慧和啟示來洞悉屬靈的事。一切榮耀歸於神。
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清心的人有福了！因為他們必得見神。《馬太福音》第5章8節
在以弗所書1:17-18中，「心」一詞源自希臘文kardia，指的是我們的心、思想和情感。「知道」一詞源自希臘文oida，指的是看見、感知或明白。換句話說，我們需要不斷祈求主開啟我們思想和情感的眼睛，使我們能夠看見並感知神為我們預備的一切。
求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；《以弗所書》第1章17-18節
屬靈的感知和啟示對耶穌基督的追隨者至關重要，因為「沒有啟示，民就放肆…」(箴言29:18)。屬靈的眼光能使我們保持警醒，與主的旨意相符。
這是上帝用視覺方式來傳達訊息
我們的創造主是一位擁有至高智慧的上帝。祂常常運用各種簡單易懂的意象來傳達意義深遠、層層遞進的訊息。
1.比喻
耶穌廣泛使用比喻，這些比喻都包含隱喻故事，需要屬靈的智慧和對舊約聖經的深刻理解才能領悟其中意義。
這都是耶穌用比喻對眾人說的話；若不用比喻，就不對他們說甚麼。這是要應驗先知的話，說：我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。《馬太福音》第13章34-35節
2.隱喻
主在祂的話語中也運用了許多比喻，例如以賽亞書43:19：「看哪，我要做一件新事，如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」又如以賽亞書3:24：「必如此：馨香之氣變為惡臭，腰帶變為繩索，秀髮變為禿頭，華服變為麻布腰帶，美麗變為烙印。」這些比喻融合了深刻的含義、色彩、情感，甚至氣味。
3.示範
聖經中記載，主要耶利米去拜訪一位陶匠，觀察他的工作，因為祂有事要告訴耶利米（耶利米書18:1-11）。
在那裡，上帝解釋說，祂就像一個陶匠，在陶土（猶大）上塑造它。如果陶土不聽話或變了質，陶匠就會重新塑造它，或施行審判。同樣，上帝警告耶利米，讓他警告猶大王國，如果他們離棄罪惡，祂就會寬恕，免除災禍；但如果他們執迷不悟，祂必將毀滅他們。就像陶土會回應陶匠的手一樣，祂對他們的計劃並非一成不變，而是取決於他們的回應。
4.異象
聖經中有許多例子，記載了人們透過上帝所賜予的異象領受信息。例如，亞伯拉罕、雅各、摩西、以賽亞、以西結、但以理，以及亞拿尼亞、哥尼流、司提反和使徒彼得、約翰和保羅。他們的異象揭示了上帝的榮耀、天使、未來的事件和神聖的指示。
異象可以是高度象徵性的，也可以是客觀的；可以是圖畫，也可以是文字；可以是色彩鮮豔的，也可以是色彩暗淡的。它們可以是公開的異象，有人能看到其他人看不見的天使（列王紀下6:17-20）。有時，我們甚至會經歷似曾相識的感覺，覺得以前去過某個地方，看過某個場景。
5.夢境
夢境是我們在睡眠中看到的另一個屬靈景象。我們的身體處於休息狀態，但我們的靈卻清醒著，知道上帝正在傳遞訊息，而我們的理智思維不會阻礙我們。聖經記載，有先知和做夢者。像撒母耳這樣的先知（撒母耳記上9:19）能看見異象，而像雅各的兒子約瑟這樣的做夢者則透過夢境獲得啟示。
神說一次、兩次，世人卻不理會。人躺在床上沉睡的時候，神就用夢和夜間的異象，《約伯記》第33章14-15節
信心和不信也與屬靈的感知有關
聖靈賜給我們不同的屬靈恩賜（哥林多前書12:4-11），我們藉著神的恩典和能力使用這些恩賜來服事他人。有些屬靈恩賜與我們感知和洞察有關。例如，信心、醫治和行神蹟的恩賜，讓我們能夠預先「看見」最終的結果。我們也可以藉著知識的言語、預言和分辨諸靈的恩賜，「看見」過去、現在和未來。
我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。《以弗所書》第3章7節
另一方面，懷疑和不信導致我們無法「看清」神的旨意。憑屬靈的眼光行事是需要信心。
神賜給我們屬靈的洞察力是為了成就祂的旨意
在靈裡看見事物通常包含屬靈的感知和理解。耶穌所說的「我到這世上來，是為了審判，使瞎眼的能看見，能看見的反而成了瞎眼的」（約翰福音9:39）指的就是這個。這裡「看見」一詞的希臘原文是blepó，其意義包括「觀看、感知和留心」。屬靈的眼光包含觀看、感知和留心。以下是一些例子：
1.指引
使徒保羅在異象中看到一位馬其頓人向他呼求，之後便受感召前往馬其頓傳福音。
在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：請你過到馬其頓來幫助我們。保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裡的人聽。《使徒行傳》第16章9-10節
2.指示
耶穌的父親約瑟蒙指示帶著嬰孩耶穌逃往埃及，躲避希律王的追殺。
他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說：起來！帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那裡，等我吩咐你；因為希律必尋找小孩子，要除滅他。《馬太福音》第2章13節
3.警告
亞比米勒王在夢中得到警告，不可與亞伯拉罕的妻子撒拉同寢，因為她是已婚的。
但夜間，神來，在夢中對亞比米勒說：你是個死人哪！因為你取了那女人來；他原是別人的妻子。《創世記》第20章3節
4.鼓勵和安慰
使徒保羅在異象中得到鼓勵，要繼續傳揚福音，即使面對巨大的反對也不會害怕。
夜間，主在異像中對保羅說：不要怕，只管講，不要閉口，有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡我有許多的百姓。《使徒行傳》第18章9-10節
5.保證
亞伯拉罕曾經幫助奪回君王的財物，但拒絕了他們提供的巨額財富。之後，神安慰他，主才是他最終的獎賞。
這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大的賞賜你。《創世記》第15章1節
6.糾正
彼得被啟示了一件神即將成就的新事，那就是賜給外邦人救恩和聖靈。主糾正了他關於神對外邦人旨意的理解。
覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外，看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上，裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥；又有聲音向他說：彼得，起來，宰了吃！彼得卻說：主阿，這是不可的！凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。第二次有聲音向他說：神所潔淨的，你不可當作俗物。這樣一連三次，那物隨即收回天上去了。《使徒行傳》第10章10-16節
7.啟示
但以理懇切地尋求耶和華之後，領受了尼布甲尼撒王夢境的啟示。
這奧秘的事就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的神。《但以理書》第2章19節
當主向我們顯明某些事時，祂的旨意必定是經過深思熟慮的，並且帶有明確的目的。聖經中所記載的異象和夢境對無數人產生了永恆的影響。因此，屬靈的洞察力往往引導我們採取行動。
然而，我們需要主的指引，才能完全理解祂所啟示的異象和夢境背後的全部訊息。
例如，一個與油有關的異象可能具有多種含義。油可以代表聖靈（撒母耳記上16:13，馬太福音25），也可以代表奉獻給神（出埃及記29:7），也可以代表豐盛（耶利米書31:12），醫治（路加福音10:34），或喜樂（詩篇45:7，以賽亞書61:3）。
異象中出現鴿子，可以像徵平安的消息，正如挪亞的鴿子銜著橄欖枝飛回（創世記8:11）；也可以像徵聖靈，祂在耶穌受洗時如同鴿子降臨（馬太福音3:16）；還可以像徵純潔，正如耶穌教導門徒要「像鴿子一樣純潔」（馬太福音10:14）或獻祭以求潔淨（利未記1:14）。
我們如何辨別和理解主所指的具體意義呢？
如同慈父透過雙向互動教導祂的兒女，神邀請我們深入探究，獲得更豐富的理解。祂應許我們：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」(馬太福音7:7-8)
屬靈的理解始於聖經。神的話語如同明燈，照亮我們的靈性。也是我們一切事物的依據和檢驗標準。其次，我們需要一顆渴慕直接從聖靈學習的心。我們應該常常向祂提問，因為祂是真智慧和永恆智慧的泉源。
你的話是我腳前的燈，是我路上的光。《詩篇》第119章105節
屬靈的眼光會因污穢的想像而被蒙蔽
然而，我們的屬靈眼光會因污穢的想像而被蒙蔽。重要的是，我們要將自己的想像交託給聖靈，使之不受肉體，或者說，不受我們與生俱來的罪性所支配。我們的罪性總是與聖靈相違背。肉體支配的想像，常專注於我們世俗的、感官的或肉體的慾望，而不是聖靈的旨意。聖經告訴我們，這會導致死亡，因為我們的人性本來就墮落和靈性死亡。
因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。《加拉太書》第5章17節
弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。《羅馬書》第8章12-14節
事實上，《聖經》告訴我們，人類的想像一度變得如此邪惡和可怕，以至於上帝必須降下大洪水來清除文明中的罪惡，讓人類重新開始。只有上帝認為敬畏上帝且正直的挪亞和他的家人倖存了下來。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。《創世記》第6章5-6節
我們需要謹慎地為自己的雙眼設置濾鏡，因為我們選擇觀看的事物會滋養我們的思想，進而影響我們的想像。大腦具有一種天然的能力，能夠透過一種稱為神經可塑性的過程，根據不同的刺激進行自我重組。它會根據我們重複接觸的事物，形成新的神經連接，強化既有的連接，並消除不常用的通路。換句話說，大腦會逐漸偏好我們重複思考和觀看的事物。
因此，如果我們選擇用眼睛觀看罪惡的事物，我們的整個身體就會「充滿黑暗」。黑暗也是魔鬼的委婉說法。聖經警告我們，當我們用眼睛犯罪時，不要讓邪靈進入我們的身體。這是因為我們的思想和良心都會因此而被玷污。
眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！《馬太福音》第6章22-23節
在潔淨的人，凡物都潔淨；在污穢不信的人，甚麼都不潔淨，連心地和天良也都污穢了。《提多書》第1章15節
另一方面，我們越是思想和默想主，我們的大腦就越會發生變化，充滿祂的光輝和榮耀。聖經稱之為「變成主的形象」。
我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。《歌林多後書》第3章18節
1.接觸異教藝術、不敬虔的圖像和偶像
我們人類的想像力依賴於我們所見過的視覺圖像。上帝創造人腦時賦予其無限的記憶容量（250萬GB）。即使我們當時無法回憶起，大腦也會捕捉並永久記錄每個影像。
因此，我們記憶中的圖像庫可能會干擾我們在靈裡所見的事物。對於那些過去接觸過大量異教藝術、不敬虔的圖像和偶像的人來說，這可能是一個問題，因為我們的想像力會自動從潛意識記憶中提取出不屬於上帝的事物，而我們的心可能會欺騙我們，讓我們誤以為自己剛剛聽到了來自聖靈的啟示。這就是為什麼聖經教導我們要凡事察驗。主會親自確認我們所見的事物是否來自祂，但我們需要養成習慣，先用聖靈的指引來檢驗一切。
人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？《耶利米書》第17章9節
但要凡事察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不做。《帖撒羅尼迦前書》第5章21-22節
2.創傷
我們當中有些人目睹一些造成我們創傷、在心靈深處留下傷痕的事。創傷會影響我們以中立的視角看待某些事物的能力，因為我們可能會被某些場景觸發。例如，小時候目睹父母激烈爭吵、經歷流血事件或遭遇危及生命的事故等等。
接受內在醫治和釋放禱告是有果效的。
3.恐怖故事
許多基督徒更相信那些嚇人的「鬼故事」、恐怖電影或他們所看到的超自然「記載」，但不是神的話。這是一種巨大的欺騙。我們之所以陷入這種境地，是因為主流教會沒有充分裝備會眾去辨別邪靈，而我們自己也沒有充分研讀神的話語。於是，我們便轉而依賴不可靠的第三方資訊來源。
我們需要記住，恐懼並非來自神，而是來自邪靈。邪靈會捏造或誇大「真實故事」，以此榮耀黑暗的國度，讓我們戰戰兢兢，相信自己無力戰勝它們。這樣的謊言蒙蔽了我們的雙眼，使我們看不見至高神賜給所有信祂之人的榮耀權柄和能力。我們需要記住，當邪靈遇見被聖靈充滿的耶穌時，它們也戰慄不已。我們同樣被賦予了向邪靈發出驅除恐懼的使命，因為我們都充滿了同樣的聖靈！
你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。《雅各書》第2章19節
污鬼無論何時看見他，就俯伏在他面前，喊著說：你是神的兒子。《馬可福音》第3章11節
耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人從墳塋裡出來迎著他，極其兇猛，甚至沒有人能從那條路上經過。他們喊著說：神的兒子，我們與你有甚麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦麼？《馬太福音》第8章28-29節
4.巫術
有巫術背景的基督徒往往更容易接觸到屬靈的事物，但這可能是受占卜之靈的影響，而非聖靈的引導。我們可以從聖經中找到一個例子。
許多人在聽到使徒行傳16:16-18中提到的被鬼附的女孩說：「這些人是至高神的僕人，他們傳給我們救恩之道」，可能會認為她是受神的啟示，但事實並非如此，她是被占卜之靈所引導。儘管她間接引導人們認識真理，保羅仍然將占卜之靈從她身上趕走，因為在他的服事中絕不與邪靈有任何瓜葛。
有人觀察到，如今的基督徒可以聲稱代表神說話，並且真心相信——但實際上他們卻受占卜之靈的影響，因為他們從未悔改並驅逐了這些邪靈。這就是為什麼我們必須根據聖經來檢驗別人對我們所說的一切。我們也應該觀察他們的生活，並檢驗他們的果子。
主已公開斥責那些自稱代表祂說話，卻只看到虛妄的異象，並做出並非出於祂的虛假占卜的人。這是我們所有人都必須重視的警告。
你們豈不是見了虛假的異象麼？豈不是說了謊詐的占卜麼？你們說，這是耶和華說的，其實我沒有說。所以主耶和華如此說：因你們說的是虛假，見的是謊詐，我就與你們反對。這是主耶和華說的。《以西結書》第13章7-8節
5.醉酒、吸毒、催眠
上帝創造我們，是為了讓我們時刻保持清醒的意識。
務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。《彼得前書》第5章8節
我們大腦的前額葉負責規劃、決策和解決問題，無論我們有意識地思考或想像，它總是處於運作狀態。就像切斷電源一樣。我們可以隨時阻止任何進入我們腦海的邪惡念頭。
然而，醉酒、吸毒和催眠會繞過我們大腦的前額葉，因為這些行為會暫時抑制大腦的這一部分。這可能導致人們「看見」並非來自聖靈的事物，因為他們已經為其他邪靈敞開了大門。邪靈會給人虛假、誤導的異象和想像。
如果我們接觸過上述任何事物，至關重要的是，我們要向主禱告，在天父面前悔改，奉耶穌的名命令所有進入我們身體−聖靈之殿−的邪靈離開。我們的器皿需要被潔淨和淨化，這樣我們才能預備好，成為聖潔，為我們的神和主人所用，預備好去做各樣的善事。
在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。《提摩太後書》第2章20-21節
看見非屬神的事物
在某些情況下，要分辨哪些事物是來自黑暗的國度而非神，其實很簡單。這些事物包括：
- 黑色的事物
- 黑暗、陰影般的身影以及黑暗生物，例如狼人、吸血鬼、殭屍、精靈、仙女、巫師等等
- 性變態
- 相互矛盾的訊息
- 譴責
如果一個人能看到惡魔，那麼他也應該能看到天使。但如果他只能看到惡魔，那麼他很可能需要從邪靈的束縛中尋求解脫。
警覺視覺化
我們需要警惕的一種欺騙是視覺化，它源自於巫術。視覺化是指我們根據自己的慾望，臆想出一個圖像或場景，並試圖將其植入我們自己的生命故事中。例如，在新時代，人們被教導訓練大腦「看見」描繪理想結果的心理圖像，例如致富、升職、找到理想伴侶等等。聖靈並非主導者，而是肉體主使。我們自己決定結果，而不是上帝。
這與運用想像力，以中立的第三者視角來想像故事截然不同，例如想像耶穌在十字架上所見所感。
時常尋求聖靈，運用屬靈的眼光明智行事
在屬靈的成熟和辨別力方面不斷成長是需要操練和時間。我們越是每天尋求聖靈並與祂同行，就越能認清祂的道路，並分辨出何時是肉體在影響我們的想像力。
1.客觀分享，避免妄加揣測
如果我們認為自己看到了異象或做了夢，其中包含對認識之人的啟示，我們可以直接傳達我們所領受的。不建議嘗試解讀它，因為個人偏見或情緒往往會干擾我們的判斷。
新約聖經中就有一個例子：先知亞迦布曾經為使徒保羅帶來啟示。在此之前，神曾向保羅顯現，告訴他必須在羅馬為神作見證（使徒行傳23:11）。後來，亞迦布描述了耶路撒冷的猶太人將如何捆綁保羅，並將他交給外邦人。保羅的朋友們非常難過，懇求他不要去。他們被情緒和想像沖昏了頭。然而，保羅堅持要去。在耶路撒冷，羅馬士兵將保羅帶走，並非為了傷害他，而是為了保護他免受一群想要殺害他的暴徒的傷害（使徒行傳21:31-36）。我們看到，正是這件事促使保羅上訴成功，得以前往羅馬。如果保羅聽從了朋友們的勸告，他就違背了上帝的旨意和計劃。
我們在那裡多住了幾天，有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來，到了我們這裡，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。保羅說：你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。保羅既不聽勸，我們便住了口，只說：願主的旨意成就，便了。《使徒行傳》第21章10-14節
只有主才能賜給我們正確的啟示。因此，我們不應過早地解釋任何事情，並且總是要求人們驗證我們與他們分享的異象或夢境。在主透過一位或多位見證人確認之前，任何事情都不能定論。
這是我第三次要到你們那裡去。憑兩三個人的口作見證，句句都要定準。《歌林多後書》第13章1節
2.以愛和謙卑分享
此外，我們必須以愛心分享一切。如果我們試圖用愛以外的任何方式傳達訊息，那麼明智的做法是先等待，先祈求主來潔淨我們的心。一顆純潔的心能確保神的訊息以祂的愛傳遞，並保持純潔。我們不願成為玷污主訊息的罪魁禍首。
凡你們所做的都要憑愛心而做。《歌林多前書》第16章14節
3.祈求主開啟我們的屬靈眼睛，讓我們看見自己屬靈殿宇的狀態
我們可以做的一件事是祈求聖靈開啟我們的屬靈眼睛，讓我們看見自己屬靈殿宇的狀態。這是獲得指引，了解哪些東西需要悔改、清除和潔淨的方法之一。這並非是想像或憑空想像我們想看到的東西，而是依靠聖靈來向我們顯明。我們可能會對所看到的感到驚訝。
4.邀請神使用我們的夢境
睡前，我們可以將睡眠獻給神，邀請聖靈透過夢境帶給我們啟示，並幫助我們記得這些啟示。記錄夢境很有幫助，因為我們所看到的某些內容可能在幾週、幾個月甚至幾年後仍然適用。
5.運用屬靈的眼光研讀聖經
我們可以培養的一個好習慣，是成為聖經中不同人物的「眼睛」，祈求主幫助我們體驗和理解他們所看到、聽到、感受到甚至聞到的東西。這不僅使歷史記載鮮活起來，幫助我們與神的話語建立聯繫，也能幫助我們提升洞察力。我們可以祈求聖靈向我們顯明祂希望我們應用在自己生命中的教導。
6.警惕屬靈的驕傲
最後，也是最關鍵的一點，我們必須警惕屬靈的驕傲。從主領受視覺訊息並不代表我們比別人更特殊或更重要。神別無選擇，只能透過有罪且不完美的人來行事，而我們都是有罪且不完美的。不要以為祂使用我們是因為我們「特別」或在屬靈上更「高尚」。屬靈的驕傲非常隱蔽，而且極具腐蝕性！讓我們確保我們的肉體已經釘死在十字架上，免得它玷污我們與主的同行。
凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。《加拉太書》第5章24-26節
願這份分享成為你的祝福，使你全心全意愛主，並在屬靈的視野中明智行事。