跳舞敬拜主
我們良善完美的神給了我們靈巧的身體，讓我們能夠以最優雅、最戲劇性的方式移動。身體的動作和舞蹈、可以用語言無法做到的方式表達我們的思想和情感。在聖經歷史中，我們看到人們在上主的節日期間以及擊敗敵人之後跳舞。當以前奴役他們的埃及官兵淹死在紅海時，女先知米利暗和其他婦女們跳舞歡慶神的拯救。我們也看到，當約櫃被領回以色列時，大衛王在主面前跳躍和跳舞。甚至連施洗約翰未出生時，在耶穌的母親瑪利亞向他的母親問好之後，也因他充滿了聖靈而在母親的子宮裡跳躍。他們所有的崇拜都涉及身體的動作。當我們經歷神的感動，被聖靈充滿的時候，我們也會被感動，不但用言語，也用身體來敬拜主。如我們所見，住棚節的預言意義在於，在耶穌再來之前，敬拜舞蹈將在主的家中恢復。
(English > Dancing to worship the Lord | 简体中文 > 跳舞敬拜主)
法老的馬匹、車輛，和馬兵下到海中，耶和華使海水回流，淹沒他們；惟有以色列人在海中走乾地。亞倫的姊姊，女先知米利暗，手裡拿著鼓；眾婦女也跟他出去拿鼓跳舞。《出埃及記》第15章19-20節
耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看，見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞，心裡就輕視他。《撒母耳記下》第6章16節
以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裡跳動。以利沙伯且被聖靈充滿，高聲喊著說：你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！我主的母到我這裡來，這是從那裡得的呢？因為你問安的聲音一入我耳，我腹裡的胎就歡喜跳動。這相信的女子是有福的！因為主對他所說的話都要應驗。《路加福音》第1章41-45節
神指定三個節日作為「舞蹈節」
當神將以色列民族確立為一個特別珍貴的民族時，祂為他們設立了幾個節日，讓他們每年慶祝這些節日作為神聖的「集會」。「集會」一詞傳達了排練的意思。神命令以色列人每年都要「排練」這些節日，這是他們必須永遠遵守的法令。
因為你歸耶和華─你神為聖潔的民；耶和華─你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。《申命記》第7章6節
耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。《利未記》第23章1-2節
你們甚麼工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。《利未記》第23章31節
當時人們並不知道，這些節日是對耶穌在世生活的預言。在他們的救世主誕生的幾百年前，他們就在排練慶祝彌賽亞重要里程碑的活動！
耶穌在祂自己的降臨時完成了前四個節日，並計劃在祂的第二次降臨時完成剩下的三個節日。
- 逾越節（利未記23:6；民數記28:16-25）| 耶穌與門徒共進最後的晚餐並開始聖餐的那一天
- 無酵餅節**（利未記23:6）| 在這七天的盛宴中，耶穌作為無罪的「無瑕疵的羔羊」被釘在十字架上
- 初熟果子節（利未記23:10）| 耶穌從墳墓中復活的那一天
- 七七節/五旬節**（利未記23:15-22，申命記16：9-10）| 聖靈降臨在樓上所有門徒的那一天
- 吹角節（利未記23:24，民數記29:1-6）
- 贖罪日（利未記16:23，26-32，民數記29:7-11）
- 住棚節**（利未記23:33-36，40，42-43；民數記29:12-40）
耶穌身為神兒子，遵守天父命令祂珍愛的子民記住和遵守的節日。透過這樣做，祂為我們所有人樹立了榜樣。我們也成為神的特殊珍寶。
除酵節的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，門徒對耶穌說：你吃逾越節的筵席要我們往那裡去預備呢？《馬可福音》第14章12節
他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。《提多書》第2章14節
在這七個節日中，有三個**特別要求神的子民聚集在聖幕或聖殿來慶祝。當時，許多人分散在其他國家，但他們每年都會三次虔誠地聚集在耶路撒冷慶祝這些節日。
**無酵餅節、七七節（五旬節）和住棚節。
這些盛大的宴會並不是莊嚴的活動，而是熱鬧喜慶的。它們在希伯來語中被稱為「chagag」，意思是「慶祝、跳舞、守節日、舉行莊嚴的宴會」。「chagag」包括繞圈移動、參加神聖的遊行以及來回搖晃。這些節日本質上就像「舞蹈節」。
我們常常將『神聖』與莊嚴連結在一起，但這並不是神的話語所給我們的畫面。神的聖會充滿歡樂和喜悅，以歌舞為標誌。
耶和華的節期，就是你們到了日期要宣告為聖會的，乃是這些。《利未記》第23章4節
我們也在大衛王建造的聖所中看到了這種氛圍。大衛任命了帶著豎琴、鈸、喇叭和笛子的音樂家，在聖所中營造出歡樂和慶祝的氣氛。人們常常整天整夜地敲著鈴鼓跳舞。想像一下在那些時候走過聖所。在這樣的氛圍中，誰不會被吸引來一起敬拜呢！
大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉，頌揚，稱謝，讚美耶和華─以色列的神：為首的是亞薩，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、瑪他提雅、以利押、比拿雅、俄別以東、耶利，鼓瑟彈琴；惟有亞薩敲鈸，大發響聲；祭司比拿雅和雅哈悉常在神的約櫃前吹號。那日，大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華，《歷代志上》第16章4-7節
你們要讚美耶和華！在神的聖所讚美他！在他顯能力的穹蒼讚美他！要因他大能的作為讚美他，按著他極美的大德讚美他！要用角聲讚美他，鼓瑟彈琴讚美他！擊鼓跳舞讚美他！用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他！用大響的鈸讚美他！用高聲的鈸讚美他！《詩篇》第150篇1-5節
以下是聖經中其他一些舞蹈的例子。
哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；《傳道書》第3章4節
- 個人崇拜舞蹈 | 大衛王就是一個經常在主面前跳舞的人的例子，正如我們從他寫的詩篇中看到的那樣 | 你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂，《詩篇》第30篇11節
- 戰爭舞蹈 | 戰爭年代，神的子民手持利劍，載歌載舞，讚美神與他們同在。| 願他們跳舞讚美他的名，擊鼓彈琴歌頌他！願他們口中稱讚神為高，手裡有兩刃的刀，為要報復列邦，刑罰萬民。《詩篇》第149篇3，6-7節
- 勝利之舞 | 婦女們會走出城市唱歌跳舞，歡迎勝利的戰士回家 | 大衛打死了那非利士人，同眾人回來的時候，婦女們從以色列各城裡出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。眾婦女舞蹈唱和，說：掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。《撒母耳記上》第18章6-7節
- 慶祝舞蹈 | 經歷過神觸摸的人，例如被治癒的瘸子，會跳來跳去讚美神 | 彼得說：金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。百姓都看見他行走，讚美神；《使徒行傳》第3章6-9節
耶穌回歸盛大慶典的舞蹈彩排
在三個「chagag」節中，住棚節是彌賽亞時代來臨之前的預演，屆時所有國家都將聚集在新耶路撒冷敬拜耶穌。在耶穌的追隨者所慶祝的所有神指定的節日中，這個節日對我們來說具有最大的預言意義。
作為新約的信徒，我們將參加那個盛宴，當耶穌回來時，被救贖的人將會“chagag”，正如撒迦利亞書第14章所預言的那樣。我們將跳舞、在神聖的物品中遊行、來回搖晃以示慶祝。連大自然也會為主的回歸而歡欣鼓舞並拍手。對於那些熱愛耶穌並熱切等待祂回歸的人來說又如何呢？許多人會盡情跳舞，就像約櫃返回以色列時大衛所做的那樣。現在是信徒們用舞蹈來慶祝對我們的主和即將到來的國王耶穌的崇拜的時候了。
拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。列國要在城的光裡行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜。人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。《啟示錄》第21章9-10,24-26節
全地都要向耶和華歡樂；要發起大聲，歡呼歌頌！要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌他！用號和角聲，在大君王耶和華面前歡呼！願海和其中所充滿的澎湃；世界和住在其間的也要發聲。願大水拍手；願諸山在耶和華面前一同歡呼；因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界，按公正審判萬民。《詩篇》第98篇4-9節
抬耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻牛與肥羊為祭。大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。這樣，大衛和以色列的全家歡呼吹角，將耶和華的約櫃抬上來。《撒母耳記下》第6章13-15節
異教文化中舞蹈的精神本質
舞蹈在偶像崇拜、巫術、祖先崇拜和各種形式的神秘學中也扮演著重要的角色。聖經中的一個例子是，當摩西在西乃山與神交談時，他發現以色列人的營地裡有些人開始崇拜金牛犢，於是便開始跳舞。另一個例子是，巴力的先知們圍繞著巴力的祭壇跳躍跳舞，從早上到中午呼喚他們的魔神。這與當今不同文化的部落舞蹈沒有太大區別。
約書亞一聽見百姓呼喊的聲音，就對摩西說：在營裡有爭戰的聲音。摩西說：這不是人打勝仗的聲音，也不是人打敗仗的聲音，我所聽見的乃是人歌唱的聲音。摩西挨近營前就看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎了，又將他們所鑄的牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。摩西對亞倫說：這百姓向你做了甚麼？你竟使他們陷在大罪裡！《出埃及記》第32章17-21節
以利亞對巴力的先知說：你們既是人多，當先挑選一隻牛犢，預備好了，就求告你們神的名，卻不要點火。他們將所得的牛犢預備好了，從早晨到午間，求告巴力的名說：巴力啊，求你應允我們！卻沒有聲音，沒有應允的。他們在所築的壇四圍踊跳。《列王紀上》第18章15-26節
在世界各地，舞蹈被用來召喚祖先之靈、萬物之靈、天氣之神等。例如，中國最早的舞蹈記錄與巫術和薩滿儀式有關。漢字「巫」描繪的是兩個穿著長袖的薩滿巫師在跳舞，在神靈和人類之間溝通。
舞蹈也用於引導人們加入不同的團體、重現偶像崇拜的神話、紀念死者以及慶祝某些異教節日。我們也看到性俱樂部使用舞蹈作為誘惑的工具，或在享樂主義節日期間幫助人們「放鬆」。有些人隨著某種吟唱或「迷人」的音樂起舞時會進入催眠狀態。
這對信徒有何影響？
當耶穌為我們的罪而死時，祂用自己的血贖買了我們的身體，當我們參與這樣的舞蹈或縱容它們時，我們會讓神的靈悲傷。我們被召是用我們的身體和心靈來榮耀神，而不是與這種偶像崇拜聯繫在一起或被束縛，因為它們受到了不同屬靈的啟發（如下面的見證2所示）。
豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。《歌林多前書》第6章19-20節
你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。《歌林多後書》第6章14-18節
如果我們以不敬虔的方式使用了自己的身體並渴望悔改，我們可以簡單地來到充滿憐憫的仁慈天父面前，請求祂寬恕我們過去的無知和過犯。
然後，我們應該祈禱，除去我們可能給予不潔靈魂的所有立足點，例如先知在跳舞時召喚的巴力惡魔。我們透過懺悔將自己的身體置於偶像崇拜的舞蹈和音樂之下、切斷與舞會上的人和我們去過的地方（特別是如果有「牧師」參與）以及透過舞蹈所尊敬的靈魂的精神聯繫來做到這一點。然後我們奉耶穌的名命令所有相關的污靈離開我們。當我們這樣做時，我們會發現我們的精神得到了振奮。
見證一：用舞蹈表達真心無言的禱告
「一位朋友因失戀分手而悲傷不已，無法得到安慰。我不知道還能說些什麼來安慰她。
然後我想起我聽說過我們可以用身體來表達我們的祈禱，而這是言語無法做到的，所以我決定嘗試一下。我問我的朋友是否可以在背景中播放一些器樂崇拜音樂，為她跳舞祈禱，她同意了。她也會跳舞，我覺得她會喜歡這樣的禱告。
於是我透過無聲的動作自由地表達了我的祈禱。我祈求神用天上的線，修補她的心靈，拂去她肩上的重擔，再給她一顆新的心，新的希望，在她面前開闢一條新的道路。
對我們兩個來說這都是一次非常深刻的經驗！我們感覺到周圍的精神環境確實發生了變化。一切都感覺更加明亮和輕鬆。
我的朋友說，之後她覺得舒服多了，輕鬆多了。感謝神！」
見證二：發現夜店跳舞帶來的屬靈污穢
「二十多歲的時候，我每週五晚上都會和單身朋友去夜店。這是一種在工作一週後敘舊、減壓的方式。漸漸地，隨著朋友們安定下來，他們就不再跟我一起去了。我發現自己還是會獨自去我們「最愛的夜店」。吸引我的不是毒品、酒精或社交氛圍，而是那裡的舞蹈。我喜歡跟著電子音樂跳舞。最大的壞處是，即使我不抽煙，回家時也會滿身煙味。
我在四十多歲時將自己的生命獻給了耶穌，並開始學習有關屬靈方面的事。那時，我已經十多年沒有去夜店了。
當朋友告訴我在俱樂部跳舞會引來不潔的靈時，我並不相信她。在世俗的環境中跳舞有什麼不對？它不是在寺廟裡。但發生了一件無法解釋的事情，改變了我的想法。
一天晚上，我和先生經過當地的一個音樂節。我們可以聽到展覽場內各種不同的音樂表演。直到我聽到電子音樂，一切異常才得以發生。我感覺我的身體自動被它吸引，想要移動和跳舞，儘管我的頭腦不想這麼做。感覺就像是被別人控制了一樣！肯定發生了一些屬靈上的事情。
當我回到家時，我立即在神面前懺悔，因為我跳舞時聽的是帶有享樂主義歌詞的不敬虔的音樂，我立刻切斷與我去過的所有俱樂部的一切屬靈聯繫。我感到輕鬆了，好像有東西離開了我的身體。
現在當我敬拜讚美神的時候，我發現自己搖擺、移動，充滿了喜樂和自由。當我獨自一人時，我會在客廳裡跳舞。我感覺神已經贖回了我對舞蹈的天生熱愛，並用來榮耀祂。這是一次奇妙的經驗。」