了解我們的靈如何與神契合
神是靈，祂是萬靈之父。當神創造人類，祂給我們每一個人有祂形象的靈。為求成為神所尋找的敬拜者，我們必須認識以心靈和誠實敬拜祂的意義。作為信徒，我們理應與神的靈聯合，契合在一起「被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」
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註：這是關於我們的靈、魂、靈與魂之間的互動及我們的肉體四個系列中的第一部分。
時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。《約翰福音》第4章23節
再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生麼？《希伯來書》第12章9節
神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。《創世記》第章27節
主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。《彼得前書》第2章4-5節
人的靈
神的靈也稱為氣或風（Strongs concordance : 4151. pneuma and 7307. ruach)。當神在我們受孕時，甚至身體尚未成形之初，祂已首先把賦與生命的靈吹入我們體內。我們所有人就出生了。
神的靈造我；全能者的氣使我得生。《約伯記》第33章4節
耶和華論以色列的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華說：《撒迦利亞》第12章1節
我們的靈不像我們的身體退化，也不會隨身體消逝。反而，我們的靈歸回給神。（這是為何一個已死的人不能藉生命機器復活，因他們的靈已離開。有些經歷死亡邊緣的人是由神命定他們的靈可以返回他們的身體。）
塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。《傳道書》第12章7節
身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。《雅各書》第2章26節
無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期⋯⋯《傳道書》第8章8節
眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說：不要哭。他不是死了，是睡著了。他們曉得女兒已經死了，就嗤笑耶穌，耶穌拉著他的手，呼叫說：女兒，起來罷他的靈魂便回來，他就立刻起來了。耶穌吩咐給他東西吃。《路加福音》第8章52-55節
我們的身體可能會活到人類最高的120歲，但我們的靈活到永遠，就如神的靈是永恆的。因此在地上的死亡只不過是轉換往另一個生命的階段，我們的旅程是神所命定給我們的。
耶和華說：人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。《創世記》第6章3節
何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神麼？《希伯來書》第9章14節
聖經把我們目前的身體作為我們靈的「帳棚」。我們的身體是神在地上彰顯祂旨意的居所。每一個神創造的靈或屬靈的人，已被賦予特殊的目的。例如天使們，是靈體，他們服侍神派給他們的人。我們也如此，神在很早以前就為我們預先計劃好。
所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。⋯我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。《歌林多後書》第4章16-18節，5章1節
論到使者，又說：神以風為使者，以火燄為僕役；⋯天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼？《希伯來書》第1章7，14節
我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。《以弗所書》第2章10節
因此，神愛慕我們的靈以致於嫉妒。當我們犯錯，為討好自己的肉體，集中注視在會過去的世界事物，我們使自己與神為敵！我們犯上最嚴重的錯誤，就是忽略了最初造我們的靈。
你們這些淫亂的人（原文是淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵麼？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。你們想經上所說是徒然的麼？神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒麼？《雅各書》第4章4-5節
用世物的，要像不用世物，因為這世界的樣子將要過去了。我願你們無所罣慮。沒有娶妻的，是為主的事罣慮，想怎樣叫主喜悅。《歌林多前書》第7章31-32節
我們透過自己的靈與神契合
當我們認罪悔改，奉耶穌的名受洗，領受聖靈，神也會給我們一顆新的心。聖經說這就是「重生」。我們獲得一個新的屬靈身份，並成為天國的公民。
彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；《使徒行傳》第2章38節
我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。《以西結書》第36章26-27節
耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」《約翰福音》第3章3節
我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。《腓立比書》第3章20-21節
然後我們的靈也與神聯合。我們與神成為一靈。這就是那些由聖靈同證成為神兒女的人。是透過我們的靈，領受每一種屬靈福氣，是由神為祂的後嗣－我們所預備的。（因此領受水禮不是選擇性的。它是與基督聯合的一部分。請參閱《為洗禮預備我們的心》）
若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。《歌林多後書》第5章17節
但與主聯合的，便是與主成為一靈。《歌林多前書》第6章17節
聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；《羅馬書》第8章16節
藉著我們的靈，神與我們溝通。我們都有能力直接與神聯絡。因此，認為有些人能夠聽見神，而其他人是不能的想法是謬誤和不正確的。我們都有那能力，只要我們的靈仍與我們同在。我們只要明白那些障礙物妨礙我們的耳朵聆聽神。（請參閱下一篇關於我們的魂的文章）
我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。《約翰福音》第10章27-28節
我們可以用悟性禱告，也可以用靈來禱告－透過不可言諭的想法、渴求和情感。這與亞當和夏娃跟神的靈溝通的方法極其相似。神徹底認識他們，彷彿他們在祂面前是透明的、赤露敞開的，因為祂看透他們的靈。反過來亞當和夏娃也藉他們的靈與神交通。
我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說阿們呢？《歌林多前書》第14章14-16節
我們的靈使我們認識當前的事物。這是為何我們有時候能夠感受到好與壞的事情將會發生。我們無從解釋為何會有這種感覺，它是一些不受我們意識控制的感覺。就在這樣的時候，我們須要為啟示、智慧和理解求問聖靈，因祂或許會向我們傳達一些東西。
但在人裡面有靈；全能者的氣使人有聰明。《約伯記》第32章8節
求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，《以弗所書》第1章17節
當我們遇上一些情況不知如何禱告，聖靈就會賜下話語，用靈來禱告，是照著神的旨意來禱告。但這不是什麼新鮮事。這是人類受造之初與神溝通的方法－靈對靈。這是為何「我舌頭上的話，你沒有一句不知道的」，祂知道我們每一樣所想說的，因為祂已經在靈𥚃聽到我們。
況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。《羅馬書》第8章26-27節
耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。《詩篇》第139篇4節
我們都須要學習如何認清聖靈在我們靈裡的提示。祂或許像一股理解的意識或督責在我們的心胸激盪。當我們受到啟發、警告、糾正，或被神的愛擁抱時，我們的靈容易知道。我們難以解釋自己如何明白這種事情，但我們就是知道。受感的意念忽然跳出來，超乎我們外在的尋常能力。當神給我們異象，我們可能會見到一些超乎人類能想像的形象。聖靈或許會給屬祂的人一些智慧話語，我們能分辨出這並非來自我們的智慧。
如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。《歌林多前書》第2章9-10節
當我們與神契合，靈對靈，我們會同時開始分享相同的感受，包括祂所愛的和祂所憎惡的。這是使徒保羅的靈為何「看見滿城都是偶像，就心裡著急」，因為當祂的子民受騙去向他們認為是神的惡魔獻祭時，惹神發怒和嫉妒。
保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急；《使徒行傳》第17章16節
敬拜別神，觸動神的憤恨，行可憎惡的事，惹了他的怒氣。所祭祀的鬼魔並非真神，乃是素不認識的神，是近來新興的，是你列祖所不畏懼的。《申命記》第32章16-17節
當我們與神聯合，我們也有能力藉著聖靈「在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告」；也憑著信心禱告，彼此建立。它是通過我們的靈，讓我們在地上也可領受到天上每一樣屬靈的恩賜。此外，藉著我們的靈也領受各種屬靈福氣，是奇異的應許賞賜給每一個謙卑跟隨神的靈的信徒！
親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，《猶大書》第1章20節
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；《以弗所書》第1章3-4節
恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。《歌林多前書》第12章4-7節
我們的心影響我們的靈與神的靈合一
一個人的靈與心的狀態有密切相關。
- 不忠｜不堅定地抓住神的心會導致不忠的靈。｜《詩篇》第78篇8節：不要像他們的祖宗，是頑梗悖逆、居心不正之輩，向著神，心不誠實。
- 污染｜惡行從心裡發出導致不潔的靈。｜《馬太福音》第15章18-19節：惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。
- 破碎｜破碎和悲傷的心導致壓傷的靈。｜《箴言》第15章13節：心中喜樂，面帶笑容；心裡憂愁，靈被損傷。
人類的心靈是情感和渴求的核心，驅使個人的激情和動機，在靈性上影響我們。
當我們心中的驕傲膨脹，我們的靈便會對神剛硬。當我們被惡念牽引，我們的靈便會悖逆神。當我們感到壓力、或是悲傷，我們的靈很難禱告。
但他心高氣傲，靈也剛愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，奪去榮耀。《但以理書》第5章20節
好消息是聖靈臨在住在我們的心中，會譴責我們的罪，並且指示我們在神面前要行走義路。祂也安慰和醫治破碎的心靈。神的靈行這些事：為我們創造一個清潔的心，及更新我們有正直的靈。請參閱：《聖靈作為我們完美的導師》
你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：阿爸！父！《加拉太書》第4章6節
然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。《約翰福音》第16章7-8節
耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。《詩篇》第34篇18節
神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈。不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。《詩篇》第51篇10-11節
我們每一個人所面對的挑戰是我們的心「比萬物都詭詐」。若透過我們的心來看自己，我們都是純潔的，在生命的各層面並不需要神。但神衡量的是我們的靈。祂識透我們內心深處，檢查我們真正的思想和動機。
人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？《耶利米書》第17章9節
心中的謀算在乎人；舌頭的應對由於耶和華。人一切所行的，在自己眼中看為清潔；惟有耶和華衡量人心。《箴言》第16章1-2節
人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。《箴言》第20章27節
神的靈彰顯在所有創造物，充滿於天地宇宙之間。祂永在的靈鑒察我們各人的善行和惡行。我們無法躲避祂的靈。祂預知我們的心和靈。
身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。⋯一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。《以弗所書》第4章4，6節
耶和華說：人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？耶和華說：我豈不充滿天地麼？《耶利米書》第23章24節
耶和華的眼目無處不在；惡人善人，他都鑒察。《箴言》第15章3節
人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。《箴言》第21章2節
祝福破碎和謙卑的心
神熱愛祂放在我們身上的靈，我們理應對祂忠誠。神使那些謙卑的靈痛悔，並且慢慢地走近祂。神甚至說：「我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。」這會驅使任何願意更加親近神的人能積極地天天謙卑自己。
你們想經上所說是徒然的麼？神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒麼？但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。《雅各書》第4章5-6節
因為那至高至上、永遠長存（原文是住在永遠）、名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。《以賽亞書》第57章15節
另一方面，神極其反對那些驕傲的靈，因為它們是與祂的靈相違背的。因此，聖經呼召我們要謙卑自己。謙卑不僅是我們在聖靈裡結出的果子，也是我們每天都須要積極操練的功課。
事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。《傳道書》第7章8節
凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。《馬太福音》第23章12節
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。《加拉太書》第5章22-23節
一個謙卑的靈不會假設知道任何事，但會服從聖靈；我們生活中的每一個細節，什麼是為我們或世界最好的計劃。這是每天的選擇。如此的靈是「破碎的」，因為我們自認沒有能力。這是當我們治死自己抓緊多年所相信的事物，我們的靈才會「復活過來」，因為聖靈把我們的心志改換一新。
就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，《以弗所書》第4章22-23節
神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。《詩篇》第51篇17節
因基督也曾一次為罪受苦（有古卷作：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。《彼得前書》第3章18節
就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，《以弗所書》第4章22-23節
「在基督𥚃作初生嬰兒的」信徒，是「屬肉體的人」，跟隨自我的習俗、信仰和價值觀；但當我們謙卑下來學習聖經，並尋求聖靈，我們「乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。或作：將屬靈的事講與屬靈的人）然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」因此我們都應追求成為屬靈的人，能夠參透萬事，藉著已更新的心和靈在基督裡得以長大成人。
弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的。我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、分爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行麼？《歌林多前書》第3章1-3節
我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。（或作：將屬靈的事講與屬靈的人）然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。《歌林多前書》第2章12-14節
這是如何增強能力，可以用我們的靈去事奉神，並且以心靈和誠實去敬拜祂。這真理是神向我們顯示的，靈對靈，正如我們「專心仰賴神」一樣。
我在他兒子福音上，用心靈所事奉的神，可以見證我怎樣不住的提到你們；《羅馬書》第1章9節
神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」《約翰福音》第4章24節
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。《箴言》第3章5-7節
當一個人的靈不順從聖靈的引導，他們所說的話都不真實和不是從神而來。這是假先知所作的謬誤。這正是為何我們必須「試驗那些靈是否出於神，因為世上有許多假先知已經出來了。」假先知未必是由邪靈誤導，卻是由他們自己的靈誤導。
人子啊，你要說預言攻擊以色列中說預言的先知，對那些本己心發預言的說：你們當聽耶和華的話。主耶和華如此說：愚頑的先知有禍了，他們隨從自己的心意，卻一無所見。《以西結書》第13章2-3節
親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。《約翰一書》第4章1節
結束禱告
今天，讓我們來禱告悔改：「父神，求祢饒恕我無視祢的靈，只靠自己人類的知識和智慧而活。我的靈掙扎於在祢面前悔改和謙卑，求祢藉著我的景況來使我的肉體謙卑，我祈求我的靈在任何時候都與祢完全契合在一起；不是半心半意的方式，被這個世界的詭計搖動擺來擺去。我承認有時候我的靈抗拒祢的靈。神啊，我的心在祢面前謙卑！我若沒有祢的靈，便什麼都不是。惟有聖靈能導引我到祢的永生。求祢清潔我的心，並賜給我一個新靈。我渴慕在基督𥚃長大成人，並且漸漸更新變成祢靈的形象。神啊，我裡面的靈切切地尋求祢。奉耶穌的名禱告。阿們。」
你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。《雅各書》第4章8-10節
直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；《以弗所書》第4章13-14節
夜間，我心中羨慕你；我裡面的靈切切尋求你。因為你在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。《以賽亞書》第26章9節