你是否已進入安息日的安息？
這是一個比身體的休息更深層次的休息。是神給我們靈魂休息的禮物。當亞當和夏娃仍在伊甸園，他們與神面對面。他們一無所缺。他們的靈魂安息於至高創造者，因他們知道一切都會有祂慷慨的供應。神是完全的平安和安息之來源。
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我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。我的拯救、我的榮耀都在乎神；我力量的磐石、我的避難所都在乎神。《詩篇》第62篇5-8節
堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。《以賽亞書》第26章3-4節
這樣的安息被亞當和夏娃破壞，因他們得罪了神。正因悖逆神的後果，容許撒但敗壞他們的心，男人和女人得來的反而是痛苦辛勞、紛爭和焦慮的果子。他們錯選了跟隨的主人，就是要來偷盜、殺害和毀滅的撒但。
盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。《約翰福音》第10章10節
何謂安息日的安息
「安息日的安息」是神給祂的子民享受的權利，在《希伯來書》第4章，追溯到那創造的日子，造物之工已經完成了，神就歇了祂一切的工。
這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。《希伯來書》第4章9-10節
神按計劃用祂的話語在六日完成創造大功，然後就安息。神知道一旦祂的話語發出，一切都會按祂的計劃逐步完成。安息日就是祂歇了創造之工的那一天。
到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。《創世記》第2章2-3節
然而，神為人預備的安息日之安息，不限於一天。反而是正在進入的一種狀態。進入我們的努力和計劃，及神完美的旨意當中的安息。
當我們把自己的重擔卸給耶穌，並且負起祂的軛，我們的靈魂找到安息，這意味著我們緊貼祂，隨著祂走。我們不再堅持己意，而是默默地跟隨祂。
凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。《馬太福音》第11章28-30節
神應許以溫柔待我們。祂會代我們承擔一切繁重的軛。我們只須謙卑自己跟隨聖靈順服祂。
主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯⋯⋯你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。《以賽亞書》第30章15，21節
對一些人來說，負主的軛看似是一種喪失自由，成為奴隸的模式，然而這是與真理不符。耶穌是謙卑柔和、永遠信實守約的。同時衪掌管一切受造物。事實上，我們將會在祂裡面為自己的靈魂找到極大的自由！
耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。《馬太福音》第28章18節
我們發現我們會：
1.停止思慮和計劃
神有周詳的計劃和時間安排。祂的看法跨越時空限制，和其他可能性，祂為每一個人選擇最好的果效。
至於神，他的道是完全的；耶和華的話是煉淨的。凡投靠他的，他便作他們的盾牌。《詩篇》第18篇30節
2.停止證明自己的能力
神會指示我們什麼是祂眼中看為美善的。我們再不用掙扎討好別人，向他們證明自己，因為神才是我們唯一追求要討喜悅的對象。我們甚至會停止討好自己，因為我們知道我們的心是詭詐的。耶穌會指示我們如何遵行祂的旨意，討祂的喜悅。
人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？《耶利米書》第17章9節
耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。《約翰福音》第4章34節
3.停止努力
神會幫助我們成功和興旺，當我們的心尋求實現祂的旨意。我們會見證大門會為我們打開，不用我們用力去推。我們只須求天父的幫助。是的，祂的軛是容易負，祂的擔子是輕省的。
耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。《耶利米書》第29章11-13節
4.停止恐懼和焦慮
我們不再為未來生活的選擇擔憂，神替我們作每一個決定。祂的選擇是完美的－不單為現在，也是為永恆。主甚至會賜下當說的話，讓我們與人溝通！
因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。《路加福音》第12章12節
5.停止受譴責和冒犯
當我們緊貼地跟隨耶穌，那些不公平和侮辱的譴責根本上是敵對基督，極大錯誤。我們會發現攻擊我們的人，是攻擊基督，不再是對我個人的冒犯和蔑視，他們是蔑視基督。我們將發現自己能對仇敵和攻擊者有更多的憐憫，因他們不曉得他們所作的，他們只是在累積他們將要受的處罰。
掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，求文書給大馬色的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。掃羅行路，將到大馬色，忽然從天上發光，四面照著他；他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？他說：主阿！你是誰？主說：我就是你所逼迫的耶穌。《使徒行傳》第9章1-5節
他們也要回答說：主阿，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。《馬太福音》第25章44-46節
6.停止羞辱和悲傷
我們的生命和身份漸漸被耶穌持續的影響，改造過來，並引導著我們的生活。那些帶給我們羞恥的事情，將會見證神為祂的榮耀，在我們身上改造和拯救的恩典和能力。神把雙倍的喜樂和祝福取代我們過去的羞辱。
你們必得加倍的好處，代替所受的羞辱；分中所得的喜樂，必代替所受的凌辱。在境內必得加倍的產業；永遠之樂必歸與你們（原文是他們）。《以賽亞書》61章7節
神的安息日與別的安息日不同
在下面描述它的感覺如何。
在每一個猛烈的氣旋或颶風的中心，都有相對靜止的空氣處稱為「風眼」的暴風中心，在哪裏的空氣很平靜。它是強烈風暴中最安全的地方，但相信沒有人會試圖冒著險進入裡面，因為我們看到周圍的環境，到處遭到破壞的危險。然而在颶風的風眼中，卻有著與世界分別出來的平靜和安全。
在「風眼」中我們經歷神可畏的能力，與及祂的完全平安、雖然我們看不見太遠的未來，因為我們被強烈的旋渦包圍著。
這說明了相信神，會保守我們在各方面的極大危險中有平安。
現在耶和華─我的神使我四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍。《列王紀上》第5章4節
持續不安的詛咒
歷史由始至終，神都是呼召人進入祂的安息，只是我們一直拒絕祂。為何？
既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。《希伯來書》第4章6節
神的話語告訴我們拒絕享有神的安息，是當我們：
- 硬著心，不聽從聖靈的話（《希伯來書》第3章7-8節）－反而我們的心跟隨世界的道路
- 不服從神，因為我不相信祂的完美屬性和目的（《希伯來書》第3章12節）－我們不相信神的作為
- 被自己的心欺騙（《希伯來書》第3章13節）－我們覺得自己的方法更合理、更合邏輯、更安舒、更安全，因此更優越
- 缺乏相互勸勉（《希伯來書》第3章13節）－我們沒有獲得從主內群體中而來的恆常鼓勵和勸勉督責，保守我們對神誡命信心的持守
- 離棄永生的神（《希伯來書》第3章12節－我們不知不覺後退了
以色列人在曠野陷入罪中，因為他們不全然相信神，且不明白神對他們的心意。這跟亞當和夏娃一樣，犯上相同的錯誤。
今天我們並沒有太大分別。我們把信心建立在人為的全球定位系統中，多於信靠神的方向指引和誡命。然而人為系統缺乏能力確定未來的危險，路上的障礙物，或我們遇上的騙徒。
聖靈有話說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。⋯⋯弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。經上說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像惹他發怒的日子一樣。那時，聽見他話惹他發怒的是誰呢？豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人麼？神四十年之久，又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人麼？又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢；豈不是向那些不信從的人麼？這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。《希伯來書》第3章7-9，12-19節
就像愚昧的以色列民，他們硬著心悖逆神，拒絕祂的忠告和指導，我們結果要一生流蕩，不能安定下來，因為我們不完全相信和服從神。我們不能進入祂所應許流奶與蜜之地。
四十年之久，我厭煩那世代，說：這是心裡迷糊的百姓，竟不曉得我的作為！所以，我在怒中起誓，說：他們斷不可進入我的安息！《詩篇》第95篇10-11節
提防阻止我們的生命進入安息日安息的鬼魔說法
我們一生被灌輸必須不斷前進這種說法。我們的世界似乎在統計數據上運行，目標是更大和更高。這種努力實際上是貪婪和自私野心的掩飾。
你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒、分爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。《雅各書》第3章14-16節
它是由肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲驅使。神的話語警戒我們，這種智慧是「屬世的、不屬靈的、屬鬼魔的」。就不難看出我們如何持續比較、追求和努力，導致不能安息的原因。我們也許不會說這種屬世的努力是惡的，但在神看來是惡的。
因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。《約翰一書》第2章16節
作為信徒，我們理應為神獻上自己的身體當作活祭，而不是效法世界這些模式。效法就是與它同負一軛。我們效法的是基督，不是這個世界。
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。《羅馬書》第12章1-2節
惟有與耶穌同負一軛，才能經歷祂安息日的安息，是祂為那些相信和順服祂的人所預備的。
當我們到達天庭，我們能夠對耶穌說：「感謝祢引領我經過世上許多的風暴，保守我在它們中央安全的地方，可以進入祢的安息日的安息。祢保守我免受各種危險和敵人的摧殘，而不再恐懼。祢供應我一切所需的，我不會缺乏，無須焦慮。祢引導我如何行公義，我無須向任何人證明自己。祢保守我不失腳跌倒，因為我信靠祢。祢實實在在是個好的牧人，我靈魂的監督！」
耶和華有恩惠，有公義；我們的神以憐憫為懷。耶和華保護愚人；我落到卑微的地步，他救了我。我的心哪！你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流淚，救我的腳免了跌倒。我要在耶和華面前行活人之路。《詩篇》第116篇5-9節
你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。《彼得前書》第2章25節