信徒應否做性格測驗？
在我們誕生之前，神就已經與我們同在，祂為我們的生活和我們將要成為的一切制定了一個計劃。這是我們應該只會從神那裡找到的。性格測驗能夠給我們的個人性格、特徵、強弱點及偏好拍一個快照。這些資料有助組織團隊。但是讓它決定我們個人身份和命運，這就是一個錯誤。神從不容許任何人的個性主宰他們的命運，或成為祂計劃的障礙。事實上，人類歷史顯示祂使用最不可能的人物。
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我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向你隱藏。我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日（或譯：我被造的肢體尚未有其一），你都寫在你的冊上了。《詩篇》第139篇14-16節
性格測驗有效應用於計劃組織團隊但有它們的限制
所有性格測驗，不論是基於個人報告或情景評估，都是人為的。甚至經過最深思熟慮的設計，也容易會產生一些人為偏見、自欺欺人（我們設計自己所求的）。請參閱：《潛意識的自欺》
加上，有些方面是性格測驗不可能掌握的，例如個人的道德和價值觀，或一些人格特質在不同的處境中表現得更強烈。沒有人能在所有處境中用完全相同的方式行事。
使徒保羅是一個例子。在個人來說，保羅的性格並不是最雄辯或強勢的，然而他給初期教會的書信是「沈重又利害的」。
我說這話，免得你們以為我寫信是要威嚇你們；因為有人說：他的信又沉重又利害，及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的。《歌林多後書》第10章9-10節
當初期的門徒被聖靈充滿，他們變得異常的勇敢。彷彿他們表現出另一種不同的性格。
禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。《使徒行傳》第4章31節
他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的；《使徒行傳》第4章13節
性格測驗可以簡要說明我們表現的品質，但不是一成不變的。只有30%至60%是有我們父母遺傳的DNA軌跡可尋。其餘的性格是由我們的人生經驗所影響的。
我們的性格不意味著是靜態的。是意味著我們會改變和被改造，因為神命定我們會愈來愈像祂的兒子。
因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。《羅馬書》第8章29節
對神的熱誠和愛改變我的性格。那是我們可以給其他信徒們有關耶穌的最佳見證，因為惟有神能改造一個人由裡到外，變得愈來愈像基督。
神不受限於我們的性格
世界可以把我們歸類在某一個性格特徵。
舉例來說，外向性格是富有表現力、健談、外向及比較愛冒險，世界認為他們是較好的領袖，勝於沈靜、較保守及思想型的人。內向的人被認為更擅長幕後工作。
然而，這並不是神的工作。神選擇人為祂的國度作工，是基於祂為我們的命定，而不是我們的特徵。這裡是一些例子。
我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。《以弗所書》第2章10節
1.彼得
使徒彼得，性格可能外向，傾向於傲慢和衝動。他經常急於發言。然而神揀選彼得作為祂在地上建立教會的基石。
彼得說：你永不可洗我的腳！耶穌說：我若不洗你，你就與我無分了。西門彼得說：主阿，不但我的腳，連手和頭也要洗。《約翰福音》第13章8-9節
我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。《馬太福音》第16章18節
2.摩西
摩西，可能是一個內向的人，他非常謙和，而且不善詞令。然而他是神所揀選帶領祂的子民脫離隸役進入應許地。
摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。《民數記》第12章3節
3.基甸
基甸是個內向膽小的人。他看自已為最微小的，但神早已命定他作為一個「大能的勇士」，他會打敗以色列的敵人－米甸人。
耶和華的使者向基甸顯現，對他說：大能的勇士啊，耶和華與你同在！⋯基甸說：主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。耶和華對他說：我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一人一樣。《士師記》第6章12，15-16節
4.耶利米
耶利米為神所命定作為「列國的先知」，甚至早於在他母親的子宮內。神呼召耶利米作為一個先知時，他只不過是一個年輕人。
耶利米說，耶和華的話臨到我說：我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。我就說：主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。《耶利米書》第1章4-7節
我們看到神揀選不太可能的候選人，為的是彰顯祂的榮耀和能力，「因此在神面前每個人也不能自誇。」
弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。《歌林多前書》第1章26-29節
除了神，我們不應讓任何人告訴我們是誰
我們每個人，是組成基督身體的不同部分。
某人的性格被稱為神的喉舌，不同於被稱為神的手或眼睛的性格。眼睛不能告訴口要變成像它，反之亦然。我們不能論斷、批評，和拒絕別人的性格。反而，我們必須明白基督身體的任何部分，我們都要為之慶祝個別的受造，因為它將會榮耀神。
就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。設若腳說：我不是手，所以不屬乎身子；他不能因此就不屬乎身子⋯但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。若都是一個肢體，身子在那裡呢？但如今肢體是多的，身子卻是一個。《歌林多前書》第12章12-15，18-20節
神為自己的榮耀創造我們每一個，包括我們性格的編織。當我們跟隨祂，我們每個人都有些銳角可以讓神來修正，但我們必須記住神不會犯錯。每個人都是按神的形像受造的。當我們認為自己知道什麼對某人的性格最有利，然後評判或譴責他們時，我們就是在激怒神。
就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。《以賽亞書》第43章7節
你這個人，為甚麼論斷弟兄呢？又為甚麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的臺前。經上寫著：主說：我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。《羅馬書》第14章10-13節
惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！《雅各書》第3章8-10節
1.其他人對我們性格的意見
我們當中有些人讓別人告訴我們性格存在缺陷－不管是有根據或無根據的理由－我們必須改變或改善。或許我們被告知要少些喧鬧多些安靜，或是多些有力進取，少些思慮考量。我們都會感到壓力，尤其是當那些是我們尊敬並想取悅的人這樣評論我們。
因此，我們試著去改變「假裝直到成功」。但有一個危險是我們最終會陷入焦慮，因為我們虛偽地違背了神創造我們的目的。這會傷害我們的精神、情緒和靈性。
我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向你隱藏。《詩篇》第139篇13-15節
作為信徒，我們理應確認更加像基督的形像，而不是世界給我們的形像。
2.撒但對我們性格的意見
另一方面，世界嘗試透過星座、十二生肖，或塔羅牌塑造我們的性格－都是沈浸在巫術中。請參閱：《你屬哪個星座？》
你籌劃太多，以致疲倦。讓那些觀天象的，看星宿的，在月朔說預言的，都站起來，救你脫離所要臨到你的事。⋯因此，禍患要臨到你身；你不知何時發現（或譯：如何驅逐）災害落在你身上，你也不能除掉；所不知道的毀滅也必忽然臨到你身。《以賽亞書》第47章13，11節
占星術試圖告訴人他們的性格和命運、他們理想人生伴侶、他們要做或穿的事物等。他們聽從順服的不是獨一真神，而是欺騙全世界的撒但。
大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。《啟示錄》第12章9節
人們從來沒有被創造出來將他們的身份置於動物或物品形象之下。我們都是照神的形像受造。當人們「將不能朽壞之神的榮耀變成必朽壞的人、飛禽走獸、昆蟲的形象」時，我們給自己帶來咒詛。聖經說神會放棄我們，我們會「思想變為虛妄，心裡昏暗」。
神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。《創世記》第1章26節
因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式，所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！《羅馬書》第1章21-25節
我們永不應給撒但在生命中留下地步，讓它來告訴我們是誰，因為這會給我們整個生命帶來咒詛。若我曾涉足或諮詢過塔羅咭、星座、十二生肖之類，這還來得及悔改，並求神的饒恕。神是慈悲和憐憫的，將會把我們和我們家庭的成員，從不知不覺引入生命裡的黑暗中釋放出來。請參閱：《一個破除星座和生肖帶來咒詛的禱告》
也不可給魔鬼留地步。《以弗所書》第4章27節
影響我們性格的事物
由於神已給了我們自由的意志，就有某些性格模式我們可以選擇放進去，例如：憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐、親切及饒恕。
所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存（原文作穿；下同）憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。《歌羅西書》第3章12-13節
此外，還有其他因素在不察覺的情況下，影響或改變我們的性格，因為它們在我們的潛意識中、情緒和靈性上作崇。我們必須用不同的方式處理這些問題。以下有3個例子。
1.名字能影響我們的性格
我們認同的名字會對我們的性格，以及我們與世界互動的方式產生重大的影響。特別是當那些名字是富有特別的意義，例如中國、韓國或日本人的名字。請參閱：《名字可能帶來祝福和咒詛》
例如，你的名字含義是「充滿喜樂」，它於是每天都告訴我們的生命，我們會與這些文字產生聯繫。名字作為我們的一個祝福，我們會發現自己是喜樂和積極的。我們被稱為「喜樂」的人。
生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。《箴言》第18章21節
相反地也是真實的，若我們的名字意思是「受苦」或「憂傷」，如此的名字是對我們的靈的咒詛，我們會發現自己長久掙扎於保持喜樂。其他人會看我們為「憂鬱」的性格，或甚至因此給我們綽號。
我們看到聖經上的一個例子，如何可以因著活出一個尊貴的生活和禱告而轉變。雅比斯的名字意思是「我生他甚是痛苦」。雅比斯禱告神逆轉他名字的影響，神應允了他，確認他真的比其他的兄弟更尊貴，不應受這個名字的影響。雅比斯有智慧向神求情，不讓母親因愚昧為他改的名字所妨礙。
雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的神說：甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。神就應允他所求的。《歷代志上》第4章9-10節
2.苦毒能扭曲我們的性格
我們都被失望、出賣，甚至虐待所傷害，但堅持著苦毒不饒恕，總是會改變我們看待周圍世界的方式。請參閱：《識別並處理我們的苦毒》
我們開始變得更謹慎，急於論斷別人，嫉妒別人擁有我們所想要的，變得急於貶低別人、批評他們等等。
正當我們的靈曾經輕鬆、無憂無慮及喜樂，卻感覺到仿似突然拐彎進入了一條漆黑迷霧的大道。我們不能再看清楚自己內心的問題，我們只看見別人的缺點。我們變得憤世嫉俗、批判性和防禦性的人。
聖經告訴我們那樣會引來煩惱和玷污我們的關係，不單跟別人也是與神。悔改我們的苦毒需要一段心路歷程，我們要選擇饒恕那些曾傷害過我們的人，並求神饒恕我們的批判。
你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；《希伯來書》第12章14-15節
請參閱：
《藉禱告尋求內在醫治》
《情緒治療的重要性》
《根除被困的有毒情緒及其壞果》
3.巫術和魔法培育出恐懼性格及邪惡的特質
巫術和魔法給邪靈在我們生命𥚃找到立足點。它不在乎我們是否為好奇而參與，或是為了復仇和能力。那仇敵不被純正與否的動機妨礙，它所要的是一個立足點可以敗壞人裡面神的形像。請參閱：《巫術是主流和危險的》，《在巫術裡認識基督徒》
那些把自己開放給邪靈的，傾向於恐懼和不安全感，仿似黑暗開始形成，即將籠罩著他們。有時候他們聽到一些聲音、意識到有東西存在、經歷惡夢，及睡眠驚恐等等。這些人會變得越來越偏激、封閉、抑鬱或猜疑。在一些嚴重的案例中，我們觀察到那些性格的人實在是邪靈在他們身上作祟，而不是他們自己。例如，若他們被憤怒之靈操控，他們終日表現得憤怒及一觸即發。一旦他們奉耶穌的名被釋放，他們的性格和容貌會一夜之間改變過來。請參閱：《一個破除偶像咒詛的禱告》
如何改善我們的性格
沒有人是無罪的，這反映在我們的性格上。或許我們易於發怒、沒耐性、恐懼和焦慮、論斷、完美主義等等。我們總有性格須要被神改進的。
我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。《約翰一書》第1章8節
我們必須記住神不會根據我們的性格，或是為世界而加上的形像批判我們；反而，祂透視我們的內心－我們的動機、慾望、價值和意圖。是我們的內心反映出真實的我們。
耶和華卻對撒母耳說：不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。《撒母耳記上》第16章7節
水中照臉，彼此相符；人與人，心也相對。《箴言》第27章19節
我們真正關心的測驗應該是神對我們的心進行的。性格測驗也許在某個具體時間點生效，但神的察驗對我們永恆的身份更為重要。
但神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。《帖撒羅尼迦前書》第2章4節
當我們邀請聖靈常常鑒察我們的內心，告訴我們得罪神並使祂憂傷的事情－因此我們會發現自己的性格也改善了，像是個副作用。的確，改變的最大催化劑是我們對神的愛和渴望取悅祂的心。
神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。《詩篇》第139篇23-24節
通過聖靈與神建立活潑的關係，透過這個關係，我們發覺自己的個性逐漸轉變以反映耶穌，因為我們變得越來越：
- 平靜和有自制力（不輕易發怒）｜《出埃及記》第34章6節：「耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，」
- 有憐憫和慈悲｜《雅各書》第5章11節：「那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。」
- 充滿恩典和真理｜《約翰福音》第1章14節：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」
- 信實的｜《歌林多前書》第1章9節：「神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。」
- 溫柔和謙卑｜《馬太福音》第11章29節：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」
這是我們作為信徒的，必須鑑定的－通過我們的主耶穌表現出的相同性格特徵。
見證：內心被醫治和釋放後改變的人
「其他人可能會把我描述為一個外向、成功、喜歡聚會的銀行家。但實際上，我發現社交令人精疲力盡，而聚會和放蕩是我所知道的唯一應對孤獨的方式。在晚宴和社交活動中我表現得很正常，但內心裡，只有獨處時我才會感到舒服。
成為基督徒後不久，我就開始進行內心的醫治和釋放禱告，花了五個小時懺悔和悔改我的所有罪過。隨著時間流逝，我感覺輕鬆多了。
第二天，一切都截然不同。我醒來時感受到一種陌生的平靜、安寧和寂靜。我看著鏡子裡的自己，以前每天早上看到的那雙悲傷、疲憊的眼睛已經被一種陌生的閃爍的光芒所取代。隨著時間一天天過去，令我驚訝的是，經過了十個小時的工作後，我的腦海裡不再出現任何令人沮喪的想法。我的胸口沒有任何沉重感。
我過去認為這只是性格問題，我與眾不同，對自己的成長經驗沒有信心，所以我覺得與人相處很累。現在，我不再感到疲憊了。例如，現在我可以發自內心地向同事說「早安」或「星期五快樂」。我很少害怕說錯話，所以我不需要拖遲我的回覆。我比以往任何時候都更加警覺和活躍，因為我的頭腦不再混亂，而是健康和開放。我從內心感受到平靜與快樂。我變成了一個不同的人，這要感謝耶穌從內到外救贖和恢復任何人的力量。」
願這次分享給您帶來祝福，因您尋求全心全意地愛神、並知道您是基於聖靈向您展示的而行動。