催眠術劫持了我們的思想
神有時會讓祂的子民進入魂遊象外的狀態，以傳達非常具體和重要的指示。兩個例子是使徒彼得和保羅。他們在祈禱時進入了恍惚狀態，並收到了神改變生活的訊息。催眠術可以重塑我們的思維，因為它繞過了大腦中做出價值判斷的分析部分，而是利用了沒有判斷或審查暗示能力的潛意識。本質上，催眠劫持了我們的思想，也就是我們靈魂的一部分。我們絕不應該允許任何人劫持我們的靈魂，因那是神的領域。
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第二天，他們行路將近那城。彼得約在午正，上房頂去禱告，覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外，看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上，《使徒行傳》第10章9-11節
後來，我回到耶路撒冷，在殿裡禱告的時候，魂遊象外，看見主向我說：你趕緊的離開耶路撒冷，不可遲延；因你為我作的見證，這裡的人必不領受。眾人聽他說到這句話，就高聲說：這樣的人，從世上除掉他罷！他是不當活著的。《使徒行傳》第22章17-18,22節
催眠是一種不虔誠的精神實踐，劫持我們的思想
印度吠陀和古埃及的魔法資料中，早期的精神儀式和實踐描繪了人們被置於催眠狀態，與「神」和靈魂交流。美國歷史學家和哲學家杜蘭特說催眠術治療似乎只出現在：「古印度的印度教徒,他們經常把他們的人帶到寺廟裡做精神催眠或宿廟求夢,這是一種在寺廟裡過夜冥想自我觀察和與神交流的做法，在印度稱為睡眠手印（Nidra）」。根據維基百科關於催眠的歷史記載，大約在18世紀70年代，奧地利醫生(Franz》Mesmer)(1734-1815)開始研究一種被他稱為「動物磁力」或「催眠」的效應，隨後催眠開始被西方科學家所採用。
今天，坊間證據表明，催眠療法可以幫助病人抑制他們的恐懼、上癮和慢性疼痛。值得注意的是，雖然研究表明催眠術有效果，但科學家無法解釋它是如何工作的。
另一方面，通過催眠催眠來實施巫術的薩滿、巫師和靈媒會解釋說，當他們屏蔽自己的意識時，是他們崇拜的靈魂控制了他們。詞典對「恍惚」一詞的定義是「一種暫時的狀態，在這種狀態中，個人意識被外界的智能控制，並被用作一種交流的手段，就像從死人那裡獲得的一樣。」
當我們被催眠時，我們的意識會被關閉，我們判斷和審查任何事情的能力也會被關閉。我們實際上失去了控制，既不警覺也不清醒－因此無法保護我們的思想不受撒旦的侵擾，撒旦可以自由地劫持我們的動機、記憶、興趣和思維過程。
務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。 《彼得前書》第5章8節
現代醫療從業者，包括一些信奉基督教的人，不能否認催眠療法的精神暗示和神秘體驗的異教起源，但仍然選擇使用它，因為它似乎「有用」，他們想「幫助」他們的病人。聖經給了我們明確的警告。我們不應該選擇任何與巫術或唯靈論有關的做法，因為當我們轉向異教徒的做法時，我們會被玷污。我們「不能再像外邦人一樣行事」。
你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、《申命記》第18章10節
所以我說，且在主裡確實地說，你們行事，不要再像外邦人存虛妄的心行事。 《以弗所書》第4章17節
人們在催眠狀態下會接受強有力的暗示
研究已經證明，被催眠的人很容易受到灌輸的暗示的影響，他們可能沒有意識到，他們會在潛意識裡對這些暗示採取行動。
一個例子是催眠後遺忘症(PHA)，催眠師向被催眠的人暗示，他或她會忘記某些特定的事情，直到他從催眠師那裡得到「取消」。 《科學美國人》報導,「患有PHA的高度催眠者通常顯示外顯記憶受損,或難以有意識地召回事件或被暗示有針對性的材料,和內隱記憶和外顯記憶之間的分離,所以即使他們不記得被遺忘的信息但這些信息卻繼續影響著他們的行為,想法和行動。遺忘是可逆的-當暗示被取消時，他們的記憶會如潮水般湧回來。最後兩個特徵－分離性和可逆性－證實PHA不是記憶編碼不良或正常遺忘的結果，因為PHA一旦被消除，記憶就會恢復。相反，PHA反映了暫時無法檢索存儲在內存中的信息。」
根據維基百科的頁面催眠，催眠音樂「成為發展的生理心理學的一個重要組成部分，催眠狀態被認為是一種與身體反射有關的「自動」現象……很明顯，音樂可以是對自己的一個潛在的威脅，它的創建易受外部刺激，因此作為自我控制和個人心智健全是有危險的。」催眠還會導致記憶硬化，增加對錯誤記憶的信心。有一些人在接受心理學家的音樂催眠療法後，回憶起錯誤的記憶，後來有自殺傾向，這很令人不安。
切斷不虔誠的催眠狀態的影響
1.完全轉向耶穌，斬斷不虔誠的屬靈聯繫
如果我們曾經允許自己經歷任何形式的催眠，無論它是有意的或無意的，專業的或業餘的，我們必須在神面前悔改，並再次將我們的潛意識完全交付給聖靈。同樣重要的是，要大聲宣告，我們切斷了所有不虔誠的精神聯繫，與催眠師，心理診所和新時代的運動。
因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。 《羅馬書》第8章2節
2.請聖靈來恢復我們
我們應該邀請聖靈來揭露那些我們在催眠中不知不覺接受的不虔誠的建議，並請求祂恢復我們的心靈，使我們在耶穌基督裡得到完全的平安與滿足。
專心倚賴你的，你要保守他十分平安，因為他倚靠你。《以賽亞書》第26章3節
聖經一次又一次地指出，神的靈是我們心理健康、智慧和醫治的源泉。聖靈:
- 釋放我們受壓迫的心 | 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，《路加福音》第4章18節
- 安慰我們 | 耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。 《以賽亞書》第11章2節
- 幫助我們明白萬事 | 但在人裡面有靈，全能者的氣使人有聰明。 《約伯記》第32章8節
- 指導我們神的真理 | 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作「進入」）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。 《約翰福音》第16章13節
- 教導我們做事 | 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。 《約翰福音》第14章26節
- 給我們思想的平安和節制 | 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。 《約翰福音》第5章22-23節
3.放棄給予任何立足點
接下來，我們必須撤銷我們在不知不覺中以耶穌的名義通過催眠的方式給撒但的任何立足點。
也不可給魔鬼留地步。 《以弗所書》第4章27節
4.在任何情況下都要學習順服神
人們接受催眠療法，希望能治療各種疾病和毒癮：例如抑鬱、焦慮、睡眠障礙和創傷後壓力到強姦、上癮和疼痛。然而，這些事正是耶穌藉著聖靈來釋放我們的。當我們真正成為神的兒女時，我們仍然有可能繼續作屬靈堡壘的奴隸。
你們既為兒子， 神就差他兒子的靈進入你們（原文作「我們」）的心，呼叫：「阿爸，父！」可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了。既是兒子，就靠著 神為後嗣。 《加拉太書》第4章6-7節
在前進的道路上，我們需要學會在任何情況下，通過「感恩的禱告和祈求」來順服我們的天父，讓祂負責我們所要經歷的一切困難和苦難。我們要有意識地訓練我們的思想，尋求神的旨意，並把我們的思想集中在神的事情上。
應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴 神。 神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。 《腓立比書》第4章6-7節
你們要思念上面的事，不要思念地上的事。 《歌羅西書》第3章2節
5.讚美神的仁慈和恩典
記住要一直讚美神。一旦耶穌讓我們自由，我們就真的自由了!
奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。 《約翰福音》第8章35-36節
見證：接受聖靈的洗禮醫治焦慮與心靈障礙
「在過去十年，我一直掙扎在焦慮和失眠的痛苦中。有時會受嚴重的驚恐症襲擊，我要靠服食安眠藥才能安睡。我沒有找神解決我的問題，反而去找人求助。我看不同科目的醫生，包括：精神科醫生、心理學家、運動學家和很多不同的中醫師。我也尋求過不同類別的新紀元療法，例如正念訓練和催眠術。
但無論我向誰諮詢，都沒有人能幫助我。
我的朋友建議我跟他們去教會，但我內心告訴自己如果真的相信神，何須上教會？這畢竟是我與神之間的關係。每一次當我到教會，都發覺自己會打瞌睡，也不能集中精神讀聖經。
自從我領受了聖靈的洗，事情就有了顯著的改變。我每一個晚上都能熟睡。同時我也喜歡聽敬拜音樂和讀聖經。它是我安慰之源。」
願這次分享給您帶來祝福，因您全心全意地愛神、悔改並擺脫催眠。