克服嫉妒

神是嫉妒的神，祂保守我們內心充滿火熱的激情。嫉妒的形式是好的，因為它守衞每個人的永恆事業。然而，我們屬世的嫉妒是跟隨暫時性的事情。這正是為何大祭司要逮捕和釘死耶穌的原因。他們嫉妒耶穌的知名度，令他們在世上的地位受到威脅。當我們屈服於世上缺乏安全感而嫉妒、怨恨，甚或攻擊他人，我們就與那些為耶穌可怕的死負責的人，墮入同一個陷阱。

(English > Overcoming jealousy for good | 简体中文 >克服嫉妒)

換句話說：

• 神嫉妒守護著我們永恆的福祉，這導致屬靈的生命。
• 我們嫉妒守護著的是世上的福祉，這卻導致屬靈的死亡。

「你們要謹慎，免得忘記耶和華－你們神與你們所立的約，為自己雕刻偶像，就是耶和華－你神所禁止你做的偶像；因為耶和華－你的神乃是烈火，是忌邪的神。」《申命記》第4章23-24節

「你們這些淫亂的人（原文是淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵麼？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。你們想經上所說是徒然的麼？神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒麼？但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」《雅各書》第4章4-6節

「彼拉多說：你們要我釋放猶太人的王給你們麼？他原曉得，祭司長是因為嫉妒才把耶穌解了來。」《馬可福音》第15章9-10節

我們可以在保羅書信的哥林多後書中，看到兩種不同類型的嫉妒。

在第11章，使徒保羅解釋他像神一般的嫉妒，就是為守護神的子民純潔的信心－因我們不順應跟隨別的假神和對耶穌虛假的教導。

「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。」《歌林多後書》第11章2-4節

接著在第12章，保羅警告同一群人對抗世上的嫉妒：是隨從憤怒、敵意、誹謗、讒言、驕傲，和混亂而來的。這一切都是屬肉體的情慾－不是從聖靈而來。

「我怕我再來的時候，見你們不合我所想望的，你們見我也不合你們所想望的；又怕有紛爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事。」《歌林多後書》第12章20節

「你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、分爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行麼？」《歌林多前書》第3章3節

確認嫉妒之靈的工作

當我們跟隨聖靈，我們會經歷仁愛、喜樂、和平－不是嫉妒。

「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。」《加拉太書》第5章25-26節

「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平…」《加拉太書》第5章22節

聖經說屬世的嫉妒是屬鬼魔的（《雅各書》第3章13-16節），和怎樣克服嫉妒之靈（《民數記》第5章14-15節）。當我們未完全獻上自己讓聖靈更新，另一個鬼魔之靈就來操控我們的情感和思想。

「你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒、分爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。」《雅各書》第3章14-16節

「他丈夫生了疑恨的心，疑恨他，他是被玷污，或是他丈夫生了疑恨的心，疑恨他，他並沒有被玷污，」《民數記》第5章14節

嫉妒能把我們內心的本質蒙蔽，變成傲慢，自視過高和自以為優越－耶穌剛剛相反，祂甚至不自稱是良善的。

「你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。」《雅各書》第3章14節

「耶穌對他說：你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。」《路加福音》第18章19節

或者，嫉妒之靈可以試探我們放棄對自己的希望，因為其他人的生活看似比我們的好－放棄耶穌降世為我們帶來的豐盛生命。

「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」《約翰福音》第10章10節

無論何種方式，嫉妒總會給我們和他人帶來屬靈的死亡。

以大祭司長的嫉妒為例。他們極大的驕傲和屬靈盲目，錯誤地褻凟耶穌－實際上他們是褻凟了神的兒子。他們極力要除掉耶穌，甚至情願咒詛自己和他們的子孫作代價也在所不惜。

「…大祭司又問他說：你是那當稱頌者的兒子基督不是？耶穌說：我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。大祭司就撕開衣服，說：我們何必再用見證人呢？你們已經聽見他這僭妄的話了。你們的意見如何？他們都定他該死的罪。」《馬可福音》第14章61-64節

「彼拉多說：這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢？他們都說：把他釘十字架！巡撫說：為甚麼呢？他作了甚麼惡事呢？他們便極力的喊著說：把他釘十字架！彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：流這義人的血，罪不在我，你們承當罷。眾人都回答說：他的血歸到我們和我們的子孫身上。」《馬太福音》第27章22-25節

嫉妒生根的第一個立足點

由最內在的一個嫉妒的心發出的呼聲：「為什麼不是我？我要卓越，我要被選上。」這聽來有些驕傲，但這是由於天生合理的渴求情感所觸發的，通常在幼年時已開始。

所有的孩子都須要感覺有價值、被接受、受歡迎，和被愛。畢竟，孩子們都是從神而來的禮物。

「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。」《詩篇》第127篇3節

然而，當孩子們感到不斷的被忽視或不公平的對待，他們就會變得沮喪和漸漸缺乏安全感。這會影響他們的自尊心，能力去欣賞神對他們的創造。若沒有成年人及時提供所需和貼心的訓練，撒旦就會取而代之敗壞孩子的心。魔鬼既如咆哮獅子四出找尋可吞噬的人，那麼那些沒有人輔導的孩子們是最容易成為獵物的。

「你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。」《歌羅西書》第3章21節

「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」《彼得前書》第5章8節

孩子們一定會這樣想：「為何其他人比我受人喜愛？為何他們比較容易獲得所要的東西？他們有何不同？我也很好啊！生活如此不公平⋯或許我出了點問題。或者我很不好，是個有缺陷的人。」

孩子們聽信了這些謊言，就開始以為這就是真理，那麼嫉妒之靈就在我們心內找到立足點。

「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」《以弗所書》第4章26-27節

我們發現不能真誠地為別人高興，並避免因為我們內在的感覺而與他們接近。我們相信他們會私底下鄙視我們的不完美。甚或當有人恭維或稱讚我們時，我們內心都覺不安，因為相信他們並不真的認識我們。即使沒有人注意到我們自己，也懼怕他們會發現我們暗中感到羞恥的缺點。

隨着時間的推移，這會發展成為：「神是多麼不公平。若祂愛我，為何祂不讓我的生活更好？我所要的有錯嗎？我也有價值⋯或許祂不會愛我像愛其他人那麼多。」在我們的心裡，我們與神保留一段距離，因為我們落入魔鬼的謊言中，以為神不關心我們的福祉－事實上神愛我們的熱誠超越世上任何人。

「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。你當離惡行善，就可永遠安居。因為，耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民；他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。義人必承受地土，永居其上。」《詩篇》第37篇3-5,27-29節

一旦嫉妒之靈找到立足點，牠就會繼續用破壞性的自我信念，凌駕於我們過去的創傷和哀愁來折磨我們。我們開始相信自己真的不配被愛，從而滋生出一種深層次的恐懼－終有一天我們至愛的人會離棄我們。漸漸，我們淹沒在無盡的不滿和焦慮的漩渦中。

這是魔鬼如何俘虜和捆鎖我們的心靈－利用深埋在我們內心的焦慮來使我們的「感覺」變成真實。我們的心傾向自我的疑惑，以致不能聆聽神對我們所說的清楚話語。

「用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。」《提摩太後書》第2章25-26節

久而久之，我們形成一些信念，例如：

• 「他們擁有我想要的。他們一定會鄙視我不能得到同樣的。」
• 「他們不配擁有所得的。」
• 「我必須擁有他們所有的，因為我也同樣的好、甚至比他們更好。」
• 「我不用生氣，只要求均等。」
• 「我不能輸給他們。我要努力改善。」
• 「我要利用世上的成功來顯示我比他們更卓越。」
• 「我要設計摧毀他們所擁有的。」
• 「我要在人前揭發他們的私穩。」
• 「我永遠落在他們的後面，將永不會成功。」
• 「我不能不跟他人比較。」
• 「除非他們接納我，我才會覺得好過些。」

真理使我們得自由

很感恩，耶穌來了，教導我們從認識真理得以自由，從嫉妒中得釋放。這裡是一些神的話語，教導我們如何糾正我們的想法。

「耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」《約翰福音》第8章31-32節

嫉妒之靈誘使我們去：	聖靈會敦促我們去：
視他人為自己的對手｜「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」《腓立比書》第2章3節	尋求對別人行善而不是與他們競爭｜「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」《加拉太書》第6章9-I0節
與他人比較和嫉妒他們｜「你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華；因為至終必有善報，你的指望也不致斷絕。」《箴言》第23章17-18節	專心辦自己的事｜「又要立志作安靜人，辦自己的事，親手做工，正如我們從前所吩咐你們的，」《帖撒羅尼迦前書》第4章11節
貪戀別人所有的｜「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」《出埃及記》第20章17節	慷慨捐輸與人分享我們所有的，必蒙神喜悅｜「只是不可忘記行善和捐輸的事；因為這樣的祭，是神所喜悅的。」《希伯來書》第13章16節
追逐世上的成就和野心｜「你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。」《雅各書》第3章14節	追求在神裡永恆的事情永不會消失｜「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」《約翰一書》第2章16-17節
追求別人的讚譽和肯定｜「你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？」《約翰福音》第5章44節	只渴求神的認可，祂的稱讚才是真正有價值的｜「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡麼？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」《加拉太書》第1章10節
耗盡精力要比別人做得更好｜「我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作就被鄰舍嫉妒。這也是虛空，也是捕風。」《傳道書》第4章4節	凡事知足，心存感恩讚美神｜「然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。」《提摩太前書》第6章6-9節
誇耀自己的成就｜「你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。」《雅各書》第3章14節	我們暗中行善，天父也在暗中賞賜我們｜「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。」《馬太福音》第6章1節
變得苦毒｜「你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。」《雅各書》第3章14節	常常喜樂，凡事謝恩，才不致消滅心中的聖靈｜你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。不要銷滅聖靈的感動；《帖撒羅尼迦前書》第5章15-19節
爭取我們所要的｜「你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。」《雅各書》第4章2節	作和平使者，被稱為神的兒女｜「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」《馬太福音》第5章9節
對我們仇敵的失敗倖災樂禍｜「你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂；恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人；」《箴言》第24章17-19節	愛仇敵為他們祝福｜「你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」《馬太福音》第5章43-45節
若得不到所要的，我不惜毀滅別人｜「你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒…」《雅各書》第4章2節	常存恩慈、憐憫，和饒恕的心｜「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」《以弗所書》第4章31-32節

嫉妒的真正後果

我們心中的嫉妒是來自深層次的對被愛和被欣賞的渴求－嫉妒的人是不討人喜歡的人。聖經說：「愛是不嫉妒、不自誇、不張狂⋯⋯」

「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」《歌林多前書》第13章4-8節

當我們屈服於嫉妒，和違背神誡命而貪婪，那麼我們就成為聖經上所指的「拜偶像者」。

「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」《出埃及記》第20章17節

「因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。」《以弗所書》第5章5節

我們可以給自己帶來嚴峻的後果：

• 我們的靈性被玷污了｜「因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。」《馬可福音》第7章21-23節
• 神不會應允我們所求，當我們的動機是出於嫉妒｜「你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」《雅各書》第4章2-3節
• 我們身體健康也會惡化*｜「心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。」《箴言》第14章30節

*嫉妒已證明能引致高血壓，低免疫力和睡不好。

徹底消除嫉妒

聖經輔導可能有助我們認識嫉妒的特質，但要真正擺脫嫉妒之靈，我們必須明白聖經的真理，並且尋求聖靈的幫助。

這是一個修復性的更新旅程，始於尋求聖靈向我們啟示嫉妒的根源，這樣我們才能拋開它們獲得更新。這裡有些例子：

「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」《羅馬書》第12章1-2節

1. 我們的家庭存有嫉妒嗎？

我們本能地承受父母們的模式。若他們在親戚中覺得不安全而衍生嫉妒，當我們環繞著叔/舅，姑/姨和表兄弟姊妹中，那麼我們也會有同感。父母「教導」我們在人群中要注意些什麼。例如，不要欣賞別人的好，反而要嫉妒他們。這個家傳模式會向外擴散，使我們也同樣受到影響。

要擺脫這個，首要必須向神承認我們盲目跟隨父母的罪。然後，求神饒恕我們批判別人，並且祝福我的父母和那些我們怨恨的人。這樣做，就表示我們配稱為神的兒女。

「人的仇敵就是自己家裡的人。愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」《馬太福音》第10章36-38節

「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」《馬太福音》第7章1-2節

2. 我們的家庭崇拜偶像嗎？

聖經指出崇拜偶像的家庭，會引進黑暗和混亂我們的頭腦，以致不能看見由嫉妒所帶來的禍害。我們只看見我們屬世的渴求。我們的心充滿著貪婪、仇恨，和嫉妒。

因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒（或作：陰毒），滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的（或作：被神所憎惡的）、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的。無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的。《羅馬書》第1章21-23、28-31節

嫉妒可能使人盲目。在2010年由認知心理學家研究顯示，由焦慮衍生的嫉妒導致「情感－誘發的盲目」。我們被嫉妒情感紛擾，喪失專注力，就忽略那些擺在我們眼前的重要資訊。這種傾向同樣會蒙蔽我們雙眼看不見神賜給我們的良善和供應。

「此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。」《歌林多後書》第4章4節

要破除這個，我們首要必須向神認罪，為所有家庭中拜偶像的行為，與隨從假神和行巫術，例如：算命、星座、占卜、水晶球治療，新紀元等等。如此做法，我們破除嫉妒之靈的立足點，才能脫離受壓和被蒙蔽，得著釋放。

3. 我們在成長中有否經歷過偏愛、被忽略或不公平的對待？

神不偏待人，但人會。人們會因某種原因被某些人吸引是他們不能控制的。讓我們從聖經中找出一些例子來看：

「因為神不偏待人。」《羅馬書》第2章11節

雅各（也稱為以色列）有12個孩子，但他公開偏愛約瑟多於其他孩子，甚至把一件彩衣賜給他，因而造成哥哥們的苦毒和嫉妒。他們非常憎恨約瑟甚至密謀要除掉他。事實上，是哥哥們誤把他們的悲憤傾向約瑟，而父親才是真正對他們犯錯的人。他們應該尊敬地面對他們的父親，但他們沒有這樣做。或許，他們認為沒有能力這樣做，因為他們處於一個當時父權高於一切的社會環境中。

「以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的；他給約瑟做了一件彩衣。約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。」《創世記》第37章3-4節

接著，雅各也對兩位妻子利亞和拉結有偏愛表現，而她們同是兩姊妹。這引起兩個妻子之間的競爭，以及她們的兒子們。

「雅各也與拉結同房，並且愛拉結勝似愛利亞，於是又服事了拉班七年。耶和華見利亞失寵(原文作被恨；下同)，就使他生育，拉結卻不生育。利亞懷孕生子，就給他起名叫流便(就是有兒子的意思)，因而說：耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我。拉結見自己不給雅各生子，就嫉妒他姊姊，對雅各說：你給我孩子，不然我就死了。」《創世記》第29章30-32,30章1節

事實上，雅各是被岳父拉班欺騙了，要先與利亞結婚然後才能迎娶拉結，他的所愛。有兩個妻子並非雅各的意願。

在此之前，雅各是受母親的教唆騙取了他哥哥的長子名份。雅各隨後自食其果，被騙先要娶不是他所愛的利亞為妻。

事實上出現在雅各12個兒子之間的所有問題，都是沿於利百加，雅各的母親身上，因她偏愛雅各。

「利百加就對他兒子雅各說：我聽見你父親對你哥哥以掃說：你去把野獸帶來，做成美味給我吃，我好在未死之先，在耶和華面前給你祝福。現在，我兒，你要照著我所吩咐你的，聽從我的話。你到羊群裡去，給我拿兩隻肥山羊羔來，我便照你父親所愛的給他做成美味。你拿到你父親那裡給他吃，使他在未死之先給你祝福。雅各對他母親利百加說：我哥哥以掃渾身是有毛的，我身上是光滑的；倘若我父親摸著我，必以我為欺哄人的，我就招咒詛，不得祝福。他母親對他說：我兒，你招的咒詛歸到我身上；你只管聽我的話，去把羊羔給我拿來。」《創世記》第27章6-13節

家庭關係有時會很複雜。若雅各的兒子們能看見完整的畫面，或許他們會明白家庭中的不均，是始於父系的祖母利百加，也很可能來自上幾代。

作為孩子們，我們要瞭解成人的複雜問題，能力是有限的。但我們的合理和稚氣會因不公平的感覺，使我們對親愛的人變成嫉妒，即使他們也是偏愛事件中的無辜受害者。

要破除這些，我們首要是必須饒恕我們的父母，因他們的偏愛、忽略、不公平對待，並瞭解他們的不良手法，也是來自他們的不完美的成長期。當我們這樣做的時候，我們就更有能力擁有和平、成熟，並且可以非對抗性的與父母對話，因而加深對家人的瞭解和愛護他們，這是我們所渴望的。

4. 我們是否被屬世教導所引誘？

有時候，嫉妒是從家庭或以外的地方學到的。

影片、廣告、學校制度、職業、角色扮演遊戲等，都影響我們跟隨世俗的人為英雄，而不是耶穌。這些人為英雄表現出他們做任何事都能成功，甚至不惜出賣他們的靈魂作代價。榮耀因世俗的事而豐富，例如：權力、物質成就、外表、流行等等。鼓勵把嫉妒作為積極動機的來源。

若然，我們跟隨一位救主連他自己居住的地方也欠奉，對很多人來說，這肯定不是他們要跟隨的英雄之輩，因為我們被教導的想法，他是屬於「失敗者」之流。

「耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」《路加福音》第9章58節

我們也曾被告之，只要我們付出努力就可以得到任何成效，因此學會可以跟隨自己的意願，而不是神的旨意。當我們得不到所想的，就開始嫉妒那些得到的人，因為我們期望得到自己的目標。我們認為它是我們固有的權利，因為我們曾為此非常努力過。可是，我們沒有看到，假若我們瞄準的是神以外的事物，我們的計劃和努力最終將無法實現。

「人心多有計謀；惟有耶和華的籌算才能立定。」《箴言》第19章21節

我們活在這個世界，領受一種思想認為人生苦短，故此必須及時作樂、追求成就，和財富才能得到滿足。然而到最後，這些東西在審判日，當我們見主面的時候都變得毫無意義。

「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」《約翰一書》第2章16-17節

「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」《馬太福音》第16章26節

在審判日，我們會實際上發現自己徹底的貧窮、靈性貧乏、困苦、可憐、瞎眼、赤身，根本沒有可呈獻給神的，皆因我們在地上建立的是無價值的「國度」，而忽略了神永恆的國度。當我們耗盡今生追逐世上的名利，最終卻變成天上一無所有的人。我們喪失了自己的靈魂。

「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」《啟示錄》第3章17節

「然而，有許多在前的，將要在後，在後的，將要在前。」《馬可福音》第10章31節

要破除這些，我們必須悔改自我崇拜，並且願意更新我們的觀點和態度，不再追求這世界上要我們付出靈魂作代價而得的東西。

見證：從不安全感、比較和嫉妒轉向自我接受

「我一直難以接受的核心價值之一是神無條件的愛。在亞洲文化中長大的我習慣了基於表現的接受和認可。我記得小時候，我的哥哥在學校和教會經常比我聰明。我的許多童年夥伴也比我機智、有自信。

由於這種不安全感和較低的自尊心，恐懼、嫉妒和比較經常出現在我的生活中。在我的腦海裡，我知道神愛我們每個人，但這種知識卻無法與我的心連結。

一位朋友告訴我要尋求神的智慧，以揭示祂如何看待我。

當我祈禱時，一個畫面出現在我的腦海裡：神抱著嬰兒時的我，祂身後是一排實驗室的試管。每個試管中都含有可以添加到每個嬰兒中的營養素。在那幅畫面裡，我在神的懷抱裡咯咯地笑著，笑過之後，神決定拿我來做實驗。祂伸手拿出幾個不常用的試管，把裡面的東西灑在我身上。之後，祂看著我，對祂的創作感到有趣和高興。

不知何故，這張圖像比任何東西都更能安慰我。就好像神告訴我，在祂眼裡我是獨一無二的，祂特意挑選了我的品質，而我的個性和性格－雖然在世俗意義上並不是最「令人嚮往的」－卻讓神非常高興。知道祂喜歡我，讓我對自我價值有了新的體會。

神也許沒有把我創造成一個戰士或一個聰明的數學家，但是祂喜歡看到我。同時也提醒我，一直以來，我都在追逐錯誤的東西。我太擔心別人對我的看法，而不是關注神的所見所聞。」

願這次分享給您帶來祝福，因您全心全意地愛神、並永遠放下一切嫉妒。