完美主義的毒害

人們只要觀察宇宙就會發現、神完美地創造了萬物，並將它們完美地結合在一起。只有神才有完美的力量，人類沒有。自從亞當和夏娃墮落以來，我們與生俱來的罪性使我們永遠無法達到神的目標。神對我們的愛也是完美的，並且可以透過居住在我們心中的聖靈直接感受到。完美主義者很難明白神對我們的愛、恩典和饒恕，因為我們覺得自己未做得足夠，或未做得夠好。有一個深刻的內在印記，使我們相信「任何不優秀的事物都是不夠好的」。可悲的是，完美主義妨礙了我們與神無條件的愛我們的關係。

(English > The toxic effect of perfectionism | 简体中文 > 完美主义的毒害)

 

因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。《羅馬書》第3章23-24節

其他折磨完美主義者的想法包括：

• 「任何事我都要擅長。」
• 「我必須維持最佳狀態。」
• 「分析各種能做得更好的步驟是最重要的。」
• 「我期望所有工作絕不出錯。」
• 「要求協助是不好的。（這表示我不完美。）」
• 「當事情未做得夠完美，我會發現自己被卡住。」
• 「我喜歡自己做事，因為我能控制滿意的結果。」
• 「若我的孩子們在學校表現不好，我就會被視為一個糟糕的家長。」
• 「指出別人的錯處是一件好事，因為他們須要知道。」
• 「我經常發現自己對別人的失望。」

所有完美主義的模式都與過去曾被拒絕或不實際的期望影響。完美主義者應付一些內在憂傷或「壞處」，是專注在使他們變得美好的外在世界。感謝的是，這裡有一個對完美主義者的好消息，可讓他們願意靠著神的真理更新自己的心靈。

不作懶惰人，也不作完美主義者

聖經警告我們對抗懶散。鼓勵我們凡事都為神的榮耀而勤奮和喜樂地做。

懶惰人羨慕，卻無所得；殷勤人必得豐裕。《箴言》第13章4節

無論做甚麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。《歌羅西書》第3章23-24節

神，不要求我們凡事做得完美。我們的天父知道只有祂才能有資格取得A級分數。以下是關於神的完美：

1. 神的屬性是完美的｜《申命記》第32章4節：「他是磐石，他的作為完全；他所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。」
2. 神的道是完全的｜《詩篇》第18篇30節：「至於神，他的道是完全的；耶和華的話是煉淨的。凡投靠他的，他便作他們的盾牌。」
3. 神的律例是全備的｜《詩篇》第19篇7節：「耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。」
4. 神的平安是完全的｜《以賽亞書》第26章3節：「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。」

神只呼召我們要完全的愛和犧牲

許多人誤信我們必須取得A級成績，才及資格得天父的肯定。這是一個謊言。神明白我們沒有祂的靈是不能達至完全的。

但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。《希伯來書》第10章12,14節

若我們查考聖經，神的話說明我們必須成為完全的兩件事－神期望我們把目標放在完全的愛和犧牲上。祂沒有要求我們，在我們的工作或成就上完全。完美主義是一種敗壞模式，不是用愛或犧牲為出發點，也非神所要求我們的。反而，它是由恐懼驅使的。

你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行麼？所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。《馬太福音》第5章43-46,48節

耶穌說：你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。《馬太福音》第19章21節

在神眼中，只有當我們沒有遵守神的標準和誡命時，我們才會得到不合格分數，斷不會是當我們未能達到人類的標準和律例時。

很感恩，當我們邀請祂，神必贖回我們的失敗和不完全。不過，祂不會自動把我們的積分由F級升為A級。那會奪取我們作為信徒學習成長的機會。只要我們盡力取得B或C或D等級的成績，神仍會為我們慶祝。神需要我們做的很簡單，就是停止不再取F級，並且跟隨祂的教導和訓練，正如一般仁慈和完全的父親所作的。

因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。《希伯來書》第12章6節

因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。《羅馬書》第8章29節

因著完美主義我們在某些方面悖逆敵對神

神所創造的世界，在被罪進入之前，一切本都是「非常好的」。它也會恢復一切美好當耶穌再來時。此刻，我們都必須忍受一個不完美世界的混亂和痛苦。

神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。《創世記》第1章31節

然而，罪惡沒有把所有的事情做得很好。那是神的專長。

罪是因為失敗於順服神的命令去愛祂和愛人，可以說，完美主義者在這兩條誡命上都存在相當大的掙扎，因為我們傾向於專注自己。

夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。《馬太福音》第22章36-40節

1.無條件的愛和恩典

我們難以愛人和以恩惠待人，是因為我們對完美主義的恐懼，會促使我們評估人和結果。在某些時候，他們會（自然地）達不到我們的標準。

愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。《約翰一書》第4章18節

2.批判與評價

批判別人成為我們的本能和第二天性。完美主義者誇奬自已善於捕捉別人的弱點。我們並不真正明白聖經所吩咐不要論斷他人的意思。

請參閱：《批判與智慧的濫用》

弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？《雅各書》第4章11-12節

3.缺少恩典和饒恕

我們期望其他的人有我們同樣（高的）標準，並難以饒恕他們因錯過（很好」的目標。這不表示我們鼓勵懶惰和不負責任。相反，我們必須給那些非惡意只是不足的人延伸愛和恩惠。

我們也成為高度挑剔自己的人，甚至不知，如何饒恕自己的錯誤。一般來說，我們掙扎於饒恕，正如耶穌饒恕我們一樣。

並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。《以弗所書》第4章32節

4.無法建立無條件的關係

由於我們持久地要評估標準和其他人，我們不能讓自己真實地和無條件地愛其他人。我們看不到我們都沒有真正的榮耀神。

就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；《羅馬書》第3章22-23節

我們使身邊的人覺得沒有安全和舒適感，是因為他們覺得被批判。我們的孩子們感覺像木偶，用來滿足我們達到的高個人標準。兒子和女兒們感覺被拒絕、即使我們非常關心他們的福祉。我們的配偶情緒化地遠離我們，轉往尋找其他安慰和接納的來源。通常，這導致我們的家庭成員染上不良嗜好，以期「逃避」我們給他們的壓力。

因這世界的智慧，在神看是愚拙。如經上記著說：主叫有智慧的，中了自己的詭計；《歌林多前書》第3章19節

5.專注在神以外的旨意

完美主義者傾向把注意力集中在細節上，錯失大的遠景。難以分辨哪些是重要和不重要的，只要求把任何事做得「正確」。這會引致深層次的焦慮和壓力，不僅是自己也給了身邊的人。我們缺少了謙卑轉向神的能力，以求得祂的至上智慧，決定應該迎戰或放手。我們的焦慮使我們專注於我們能做的事情。

因這世界的智慧，在神看是愚拙。如經上記著說：主叫有智慧的，中了自己的詭計；《歌林多前書》第3章19節

6.拖延

由於害怕失敗或被拒絕，完美主義者很難做出快速的決定。我們需要評估所有可能的漏洞或潛在的問題，在我們感覺足夠安全的情況下才踏出一步。當神呼召我們做一些事，我們失敗於恐懼使我們卻步，並阻止我們看到神會照顧我們自己無法完成的所有事情。

因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的，《提摩太後書》第1章7-9節

7.批判神的試探

最具毀滅性的是，完美主義者容易追逐世界標準，而忽略神的標準。我們聚焦在人面前被看好，和自身也感覺良好；而事實卻被蒙蔽，因我們一切所努力的是神所憎惡的。

耶穌對他們說：你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。《路加福音》第16章15節

當神沒有為我把事情做得完美，我們就被引誘批判神把爛攤子留給我們，不管神是否有更完美的理由這樣做。若我們不小心，完美主義者培養一種崇拜自己的觀點勝過崇拜神的心態。

克服我們完美主義的步驟

完美主義在任何年齡都可以忘掉。這是永不會太遲接受神的復甦。最重要是我們順服神的方法，因此祂能指導和使我們像祂兒女們般成熟。

又說：一個人有兩個兒子。他來對大兒子說：我兒，你今天到葡萄園裡去做工。他回答說：我不去，以後自己懊悔，就去了。又來對小兒子也是這樣說。他回答說：父阿，我去，他卻不去。你們想，這兩個兒子是那一個遵行父命呢？他們說：大兒子。耶穌說：我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。《馬太福音》第21章28-31節

這一切都始於解決根源，和釋放我們的內在恐懼和對神的批判。然後我們的心和靈被醫治和復甦，才有能力真正的伸展和領受、稱讚和愛，而沒有恐懼。

1.確認根源之後蒙神的潔淨

我們的完美主義特質通常始於童年時。在識別根源的過程中，我們或許會發現自己仍堅持發生在許久以前對事情的怨恨不放。我們很可能也對某些人作出批判，我們必須悔改並交託神。可能有多於一個人我們要饒恕的－也許包括自己在內。所有這些都涉及邀請聖靈醫治我們靈魂的深處。

一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。《以弗所書》第4章31-32節

童年的恐懼和失望	在神面前蒙潔淨
1.我們由批評或苛刻及有權威性人物中長大？	饒恕他們沒有順服神用敬虔的方法養育我們。給他們延伸饒恕，因他們用恐懼來養育我們，多於用無懼的愛。我們為批判和咒詛他們而悔改。
2.我們有否接收混淆的信息關於什麼是夠好的？	饒恕那些給我們指示雙重和混淆標準的人。
3.在我們周圍是高度不穩定或情緒操縱的人？	饒恕那些製造不安全環境讓我們長大的人。為批判和詛咒他們而悔改。
4.我們是否因簡單的錯誤被嚴厲責罰？	饒恕那些曾苛刻對待我們的人。為批判和詛咒他們而悔改。
5.我們小時候是否受到過公開的表揚？	饒恕那些向我們展示偏愛，並塑造我們回應人們的稱讚的人。
6.我們是否在表現出色時才被稱讚？	饒恕那些沒有向我們塑造敬虔的愛，或欣賞神所創造的我們的人。
7.我們是否有過自卑的時候？	饒恕那些使我們感覺自卑的人，並更新自己的思想關於我們在神眼中的價值。為批判和詛咒他們而悔改。
8.我們有否為要出類拔萃而立下內在誓言，回應一些反對和欺凌？	悔改並奉耶穌的名破除我們的內在誓言。為批判和詛咒別人而悔改。
9.我們的父母或監護人是否也是完美主義者或高績效者？	為崇拜人為偶像，跟隨他們的道路多於神的而悔改。奉耶穌的名破除世代遺傳的咒詛。

最重要的是，我們必須為偏行己路多於跟隨神而悔改，尤其是當祂的路看來並不理想。我們不能高舉自己的智慧超越神的，並以為神仍會祝福我們。

人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。因這世界的智慧，在神看是愚拙。如經上記著說：主叫有智慧的，中了自己的詭計；又說：主知道智慧人的意念是虛妄的。《歌林多前書》第3章18-20節

2.慎防我們的觸發點和思想模式

忘卻完美主義是一個日復一日的更新的旅程。

完美主義者傾向和其他的完美主義者包圍著我們。一旦我們接受神的醫治得蒙潔淨，我們必須慎防身邊的人，或許會繼續引誘我們重操故技。我們最重要是每天都順服神的引導。

或許我們要記下一些情況名單，我們或許被引誘再重返追求完美的狀態，並考慮我們將來如何作出不同的回應。

不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。《羅馬書》第12章2節

3.看人的價值較計劃為先

更新我們的思想，重要方面是重視人們多於結果。結果不是永久性或永恆的，但人的靈魂是。完美主義者必須轉向聖靈，並求祂賜新的眼睛看見和愛別人像神一樣，而不是試圖塑造他們像我們所渴想的。我們必須鼓勵人們確認效法耶穌基督的形像，不是我們自己的形象。

況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。《羅馬書》第8章26-29節

4.學習安息在神裡面

神呼召我們在祂裡面得安息。世界的壓力會讓我們失望。當神創造我們時內置了一個休息機制，好使我們可以保持靈性的健康。當我們學會在神裡面休息和得安穩，我們會發現自己能聆聽到神，並領受祂給我們生命的智慧。我們不用決定什麼是好的，因為神自己會給我們顯示那好的。最終，神的意見是最重要的，因為祂能看透永恆，而我們不能。請參閱：《選擇安靜》

凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。《馬太福音》第11章28-30節

耶和華說：我必親自和你同去，使你得安息。《出埃及記》第33章14節

5.讓神的榮耀光照我們的不完美

我們值得歡慶因我們生來不是完美，這樣可以透過我們的不完美彰顯神的大榮耀。神一直幫助我們奇蹟地表現出息，當我們把自己的方法交給祂。我們甚至會沐浴在祂的稱讚、接納和慈愛中。那是永恆信用的A級分數。

他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。《歌林多後書》第12章9節

見證：放棄從母親而來的完美主義壓力

「我的母親是我童年時期、另一位有影響力的人物。她很嚴格，控制慾很強，而且脾氣反覆無常。我在一個總是會突然爆發情緒的家庭中長大，我總是害怕會在無意中、做了一些事情激怒她。由於母親對我抱有很高的期望，所以我從小就形成了基於這些期望的自我形象。

這使我變得非常獨立、自律並且始終追求卓越。我告訴自己，我需要獨立，這樣我就不再需要活在母親的控制之下。我告訴自己，我必須做得好、做得非常好，以證明媽媽不相信我是錯的。我成為了一個完美主義者，相信我需要精心計劃好一切，這樣我就不會錯過任何做得好的機會，也不會「浪費」我所得到的任何資源。我對自己要求很嚴格，用我母親的高標準要求自己，在學校甚至開始工作時、都對自己抱有很高的期望。這影響到了我和約會對象的關係。

我開始對他抱持同樣高的期望，沒有考慮他的成長經驗、能力或神所賦予的恩賜。我會用我的「知識和經驗」來判斷我們的關係的健康狀況，並為我們制定計劃，認為這些是最好的計劃。我沒能認清他的獨特之處，因為他與我截然不同。我完全忘記了他也是神手上的傑作，我總是試圖將我的卓越標準和期望強加在他身上，以為自己更了解他。

我也內心發誓，我不會像我的母親那樣對待我溫柔的父親。我給自己施加了額外的壓力，用我所有的力量和能力盡我所能地愛我的伴侶。我讀過一些關於如何成為一個充滿愛的伴侶的書，我總是在一切事情上把他放在第一位（嗯，我是這麼認為的），因此，我也期待他做出改變和回應。可惜，這一切都超出了我的能力和「計劃」。我以為自己很體貼、理解並且有耐心。但現在，我知道我離這些還很遠。當然，這給我的伴侶帶來很大壓力。

我原本以為他會成為神未曾創造的那種人。我原本期待著這段關係會以這樣的方式發展，但現在回想起來，神並沒有計劃讓它發展－至少現在不是。

我們的關係幾乎到了破裂的地步。最後，我們尋求幫助，進行了內心的醫治和釋放祈禱，請求聖靈向我們揭示我們內心的想法；我們已經習慣了哪些謊言或模式，以至於嚴重扭曲了我們對神對我們的旨意的看法。

在禱告期間，聖靈向我啟示，我太崇拜我的母親了。我已將她視為我身分的來源。

不知道禱告導師如何受到聖靈的提示、詢問了我成長的情況。當我開始談論我的童年時，深深的痛苦、恐懼和悲傷從我的內心湧出。透過幾次事件和追敘，我意識到小時候我有多害怕我的母親。在恐懼的驅使下，我潛意識裡把滿足她的期望，或是證明她的期望是錯的，放在了我生命的重心。

在我淚流滿面的懺悔之後，聖靈告訴我，神愛我。

我的天父認為我很漂亮。祂對我這個人很滿意。祂也會利用我過去的一切，以及我現在所取得的成就來獲得成功。聖靈繼續向我展示了花朵和道路，雖然蜿蜒曲折，但明亮而充滿希望，兩旁種滿了植物。

這就好像神在告訴我，儘管是謊言讓我落得如此境地，但祂能夠挽救一切。只要我願意遵循祂為我準備的道路，祂就能利用我這個獨立、自律、有足夠經驗可以分享和繼續祂的工作。」

願這次分享給您帶來祝福，因為您全心全意地愛神、悔改完美主義、並安息在完全了解您、完全愛您的神身上。