導致失眠的六件事
我們善良慈愛的天父是完美的神，祂為不同的事物創造了特定的時間和季節，包括我們的睡眠週期。神計劃了整個宇宙的每一個細節都是為了我們的利益。自然入睡的本能是給我們的身體得到所需的休息；身體/生理、情感和精神；是我們大多數人認為理所當然的事－直至我們發現自己整夜難眠。諷刺的是，當我們愈是焦急要好好地睡一覺，卻愈是難以安然入睡。任何人都會經歷過一段時間的失眠。感恩，失眠不會永遠存在，當我們知道要注意什麼和尋求神的醫治就可擺脫失眠。
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凡事都有定期，天下萬務都有定時。《傳道書》第3章1節
我們不常把「健全的智慧和判斷力」與甜蜜睡眠結連，但聖經有。這是因為我們必須有健全的智慧明白如何與神之間、與別人和自已之間享平安，因此安心和有足夠的平安感就可以睡得香甜。
我兒，要謹守真智慧和謀略，不可使他離開你的眼目。這樣，他必作你的生命，頸項的美飾。你就坦然行路，不致碰腳。你躺下，必不懼怕；你躺臥，睡得香甜。忽然來的驚恐，不要害怕；惡人遭毀滅，也不要恐懼。因為耶和華是你所倚靠的；他必保守你的腳不陷入網羅。《箴言》第3章21-26節
我必安然躺下睡覺，因為獨有你─耶和華使我安然居住。《詩篇》第4篇8節
神設計睡眠作為補給的時間
成年人需要7-9小時的睡眠，維持身體和精神的健康需要。（青少年需要稍微多一點時間。）當太陽落下，身體分泌更多的褪黑激素，是一種賀爾蒙負責調節我們身體的睡眠週期。它幫助我們的身體放鬆下來預備進入睡眠狀態。
我們睡覺時可能沒有完全清醒，但當我們打鼾時，身體許多重要的機能就會啟動。睡眠期間，身體要修補我們的免疫系統、保護抵抗疾病、鞏固我們的記憶、清除腦海中的毒素、補充DNA，和釋出有效的蛋白質和賀爾蒙。神創造睡眠作為身體和靈魂獲得補充和恢復的時間。
（大衛的詩。）耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。《詩篇》第23篇1-3節
若我們沒有充足的睡眠，我們會在日間感覺疲倦、不安和易怒。我們發覺難以保持警覺和記住事情。這影響我們日復一日的活動、工作和人際關係。
導致失眠的六種情況
我們大多數人都會經歷過徹夜難眠，但若果長時間都不能獲得足夠的睡眠，我們便要檢查為何我們會患上失眠。
1.生理上
首先，可能是生理上的原因。
我們正常的睡眠週期可能受到不利影響：
- 年齡：睡眠模式因年齡改變。我們年齡愈大，睡眠時間會減少。
- 不定時：不規則的時間會擾亂我們睡眠模式，例如輪班工作和跨時區旅行。它會給我們正常的睡眠時間製造麻煩。
- 過度刺激：飲品中的咖啡因、電腦遊戲、瀏覽社交媒體，或睡前收看電視，會過度刺激大腦，因而難以關掉去睡覺。有些電子產品發射的藍光，壓抑催眠的賀爾蒙－褪黑色素。
- 藥物：有些藥物配方很強，可能妨礙我們的睡眠。最好是諮詢醫生的建議，給我們調校適當的藥物劑量。
- 成癮：我們能「訓練」身體倚賴某些上癮行為才能睡眠。例如：服安眠藥、觀看色情、手淫、精油的香氣等。當我們不用這些，我們不能入睡。我們已經成為上癮的奴隸。
- 身體痛楚：痛楚使我們難以入睡。
- 睡眠窒息症：有些人落在一種苦況，就是他們的上呼吸道被阻塞。他們通常每隔一段時間就不能呼吸，而令他們在睡眠中途會被弄醒。
因此，我們處理失眠須要檢測的第一件事：
- 我們有否給自己足夠時間在一個涼快、安靜、黑暗和安全地方放鬆，因此我們的身體自然睡眠系統能啟動？
- 是否有上癮行為須要處理和丟棄？有任何不是從神而來的事奴役我們？
- 我們的身體有正常營養供應，不至於捱餓或沒精打采地上牀睡覺？
- 我們有否任何慢性痛楚病或身體殘疾，例如睡眠窒息症，妨礙我們睡得好？
2.情感和精神的苦惱
我們的心和靈不安，是很難入睡的。
舉例來說，在耶穌被出賣的那一夜整夜不能眠。祂情感受著極大的苦楚，為將要被釘，祂仍支撐著，甚至汗流如血，然而祂的門徒都睡著了。這與耶穌那一次在船上睡著了，而海面上正颳著狂風巨浪，剛好正一個強烈的對比。
耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。禱告完了，就起來，到門徒那裡，見他們因為憂愁都睡著了，就對他們說：你們為甚麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑！《路加福音》第22章44-46節
忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他，說：夫子！我們喪命，你不顧麼？《馬可福音》第4章37-38節
先知撒母耳，心裡不安和憤怒，因掃羅王轉離不跟隨神，而終夜不睡。
耶和華的話臨到撒母耳說：我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。《撒母耳記上》第15章10-11節
此外，我們見到尼布甲尼撒王在夢中見到一些不明白的事。他心裡煩亂，不能睡覺。
尼布甲尼撒在位第二年，他做了夢，心裡煩亂，不能睡覺。《但以理書》第2章1節
當我們遇到以下的煩惱，是不易入睡的；
- 焦慮：受著各種憂慮的壓力，使我們醒著。我們的大腦繼續超速行駛。｜《詩篇》第127篇1-3節：「所羅門上行之詩。）若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。」
- 憤怒：憤怒使我們難以平靜下來安睡。這可能是一個惡性循環，我們會因前一晚睡眠不足而脾氣暴躁。｜《以弗所書》第4第26節：「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，」
- 破碎的心和創傷：未解決的情感創傷和心痛使我們難以睡得甜。我們的睡眠可能被惡夢打斷。｜《詩篇》第6篇3,6節：「我心也大大地驚惶。耶和華啊，你要到幾時才救我呢？我因唉哼而困乏；我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透。」
我們的腦海湮沒在問題、譴責和批判之中。我們重播我們的記憶，讓思潮脫繮狂奔。我們的心胸被恐懼、憂傷和苦毒所重壓。
因此，我們處理失眠須要檢測的第二件事：
- 尚有何種痛苦或苦毒的事件仍在我們生命中「出沒」，須要神來醫治？｜《詩篇》第147篇3節：「他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。」
- 有沒有我們對他們感到怨恨或苦毒的人，我們需要寬恕他們，切斷不敬虔的靈魂，以便我們將神的平安帶入我們的心中？｜又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；《希伯來書》第12章15節
- 我們有否批判他人須要向神認罪悔改？｜《羅馬書》第14章10節：「你這個人，為甚麼論斷弟兄呢？又為甚麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的臺前。」
- 我們曾否詛咒某人的健康和幸福，現在自食其果？｜《加拉太書》第6章7節：「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。」
- 有否一些事情是我們覺得遺憾，容許撒但仍然譴責我們的？雖然我們已經在神面前悔改並領受了祂的赦免?｜《以賽亞書》第43章25節：「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡。」
大多數的我們能確認自己痛苦的想法和情緒，而其他人可能潛意識地忍受它們很久，以至不能查明是如何開始這一切的。感恩，當我們謙卑地尋求祂的醫治，聖靈將會把它們顯示給我們看，只要我們願意悔改我們的錯誤行為，並饒恕那些傷害過我們的人。
疲乏的人，我使他飽飫；愁煩的人，我使他知足。《耶利米書》第31章25節
請參閱見證：在情感治癒後《耶穌釋放建築師的失眠》
請參閱：
《釋放饒恕》
《不原諒自己背後的現實》
《切斷不敬虔的魂結》
3.犯罪思想和慾望
聖經中指出我們難以入睡是由於跟隨「壞人的道路」的後果，或只是想及它。我們可能不了解因著如此行徑，是屈服於撒但的引誘而對抗神，並且打開一個破口給撒但來盜取我們的睡眠。
不可行惡人的路；不要走壞人的道。要躲避，不可經過；要轉身而去。這等人若不行惡，不得睡覺；不使人跌倒，睡臥不安；因為他們以奸惡吃餅，以強暴喝酒。《箴言》第4章14-17節
然後還有額外的危險是收割那些行惡的人所播種的。就像他們在執行他們的罪惡計劃之前無法休息一樣，我們也一樣。
不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。《詩篇》第1篇1-3節
一個受損的良心會引發焦慮、內疚或悔恨。當我們試圖撤退時會引發內心爭鬥。這影響我們的良好狀態，且阻止我們享受優質的睡眠。
這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。《羅馬書》第2章15節
《箴言》第3章舉出幾個邪惡的例子：
- 有行善的力量，我們不可推辭幫助那些應得的人（《箴言》第3章27-28節）
- 不要設計害別人（《箴言》第3章29節）
- 無故相爭（《箴言》第3章30節）
- 羡慕邪惡的人，且跟隨走他們的路（《箴言第3章31節）
我兒，要謹守真智慧和謀略，不可使他離開你的眼目。你就坦然行路，不致碰腳。你躺下，必不懼怕；你躺臥，睡得香甜。忽然來的驚恐，不要害怕；惡人遭毀滅，也不要恐懼。因為耶和華是你所倚靠的；他必保守你的腳不陷入網羅。你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。你那裡若有現成的，不可對鄰舍說：去罷，明天再來，我必給你。你的鄰舍既在你附近安居，你不可設計害他。人未曾加害與你，不可無故與他相爭。不可嫉妒強暴的人，也不可選擇他所行的路。因為，乖僻人為耶和華所憎惡；正直人為他所親密。耶和華咒詛惡人的家庭，賜福與義人的居所。《箴言》第3章21,23-33節
因此，我們處理失眠須要檢測的第三件事：
- 我們是否存著一個有愧的良心，須要在神面前透過認罪悔改，得以洗淨？｜《希伯來書》第10章22節：「並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前；」
- 我們有否奉耶穌的名受洗？｜《彼得前書》第3章21節：「這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。」
- 有何事我們應該在神面前做並且是正確的？｜《雅各書》第4章17節：「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」
- 我們對待別人是否像我們喜歡被別人對待的一般？用尊嚴、尊重、合理、仁慈和忍耐？我們應否承認和悔改自己的態度和行為？｜《馬太福音》第7章12節：「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」
請參閱領洗後失眠得醫治的見證：《耶穌醫治一位記者的失眠和焦慮》
感謝神，因祂必保護我們不用面對惡人們的困境，只要我們一直行在「正道」上。當我們祈求神赦免我們的罪，並保守我們的心懷意念專注於神的道和律法上，我們必凡事興旺，並且心靈得安息－無論睡或醒。
耶和華如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。他們卻說：我們不行在其間。《耶利米書》第6章16節
4.拜偶像和巫術
有些人描述他們會經常在凌晨3-4時就無緣無故地醒來。有些人說有一種沈重的感覺或無形物出現在他們的房間內監視著他們。而且有些人身體有感覺。通常，首先的反應是恐懼和戰兢。這些發生率通常都是邪靈的作為。聖經在《約伯記》第4章給了我們一個明確的例子。在此案例中，約伯的朋友以利法，意識到和感覺到有一個靈在半夜臨到他，聽到它說了一些指責和定罪的話。
我暗暗地得了默示；我耳朵也聽其細微的聲音。在思念夜中、異象之間，世人沉睡的時候，恐懼、戰兢臨到我身，使我百骨打戰。有靈從我面前經過，我身上的毫毛直立。那靈停住，我卻不能辨其形狀；有影像在我眼前。我在靜默中聽見有聲音說：必死的人豈能比神公義麼？人豈能比造他的主潔淨麼？《約伯記》第4章12-17節
邪靈何以能在晚上到訪和打擾信徒？答案在《利未記》，說明是來自拜偶像（和其他有關黑暗邪靈的行動）當我們躺下睡覺，它會令我們害怕。我們知道神所賜的不會是恐懼之靈。
你們不可做甚麼虛無的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你們的地上安甚麼鏨成的石像，向他跪拜，因為我是耶和華─你們的神。你們要守我的安息日，敬我的聖所。我是耶和華。你們若遵行我的律例，謹守我的誡命，我要賜平安在你們的地上；你們躺臥，無人驚嚇。我要叫惡獸從你們的地上息滅；刀劍也必不經過你們的地。《利未記》第26章1-3,6節
因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。《提摩太後書》第1章7節
這是相當於邪靈的工作，因我們透過拜偶像，敬拜人造的偶像和假神，曾請它們進入我們的生命中。我們愈是沈迷加以操練，我們所受的轄制就愈深。只有在我們奉主耶穌的名認罪，並求神的赦免，我們才可以從那些黑暗中得釋放。
敬拜別神，觸動神的憤恨，行可憎惡的事，惹了他的怒氣。所祭祀的鬼魔並非真神，乃是素不認識的神，是近來新興的，是你列祖所不畏懼的。《申命記》第32章16-17節
我是怎麼說呢？豈是說祭偶像之物算得甚麼呢？或說偶像算得甚麼呢？我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神。我不願意你們與鬼相交。你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。《歌林多前書》第10章19-21節
雖然我們未必直接參與偶像崇拜和行巫術，但有可能家中成員或朋友在我們身上施了巫術或魔咒。例如現今的摩登巫術，請參閱 《巫術是主流和危險的》
另一個破口，可讓那仇敵潛入來偷竊我們心靈的平安，就是利用充滿黑暗信息的謊言。例如，我們都應該知道睡不著覺是，因為我們在晚間收看一些恐怖電影。撒但不斷引誘我們，把不敬虔的形象和思想去誇耀恐怖、死亡、血腥、謀殺、不道德性行為等等。這些一切都被標籤美化為「娛樂」。作為信徒，我們理應「治死」所有我們在地上的邪情私慾，而不是把身體充滿黑暗。當我們的心靈充滿黑暗思想，我們內心的平安和睡眠都會受影響。請參閱：《恐怖故事中的謊言》
凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。《加拉太書》第5章24節
所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。《歌羅西書》第3章5節
不幸地，太多人被欺騙陷入被動或主動的模式下參與拜偶像，或其他模式的巫術活動，因為我們被告之是對自己「好的」，「有效的」和「健康的」。聖經警告我們撒但可以裝成「光明天使」，發出虛假的應許和神蹟以期欺騙我們。我們必須保持警覺，並且測試所有的事情，使我們不至與撒但同負一軛。否則，邪靈會取得一個立足點來「偷竊、殺害，和毀壞」我們身體急需要的休息。
這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。他們的結局必然照著他們的行為。《歌林多後書》第11章14-15節
盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。《約翰福音》第10章10節
請參閱：《耶穌破除一位顧問黃教的咒詛》
因此，我們處理失眠須要檢測的第四件事：
- 我們有否參與任何形式的拜偶像和巫術，不論有意或無意？讓我們奉耶穌的名向神認罪悔改，並求聖靈潔淨我們，脫離靈性的玷污和黑暗，切斷與靈媒，算命師傅、宗教領袖等；和所有到訪過拜偶像的地方的魂結。｜《加拉太書》第5章20-21節：「拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。」
- 我們是否讓我們的眼睛和身體、聖靈的殿，接受不敬虔的的圖像和娛樂形式？讓我們奉耶穌的名求聖靈潔淨我們被黑暗之靈所玷污的。｜《馬太福音》第6章22節：「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；」
- 我們有否召喚過邪靈，不管有意或無意？讓我們向神認罪悔改，現在就奉耶穌的名命令那些邪靈離開。｜《利未記》第20章6-8節：「人偏向交鬼的和行巫術的，隨他們行邪淫，我要向那人變臉，把他從民中剪除。所以你們要自潔成聖，因為我是耶和華─你們的神。你們要謹守遵行我的律例；我是叫你們成聖的耶和華。」請參閱：《無意中召來不潔之靈》
- 我們曾否咒詛自己，說類似以下的話？例如：「我不能休息直至…發生」，「我討厭自己的身體」，「我的家人有受失眠之苦的，我也不例外」或「我情願死也不⋯」。讓我們奉耶穌的名，丟棄對自己所作的咒詛，並為自己用舌頭提及死亡取代生命而悔改。｜《箴言》第18章21節：「生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。
- 我們是否知道有誰會在我們身上施過巫術？讓我們饒恕他們並且奉耶穌的名，命令邪靈離開我們。｜《申命記》第18章11-13節：「「用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的都為耶和華所憎惡；因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華－你的神將他們從你面前趕出。你要在耶和華－你的神面前作完全人。」
請參閲：
《破除巫術咒詛》
《認識和破除咒語》
《停止做噩夢是可能的》
《吟誦使頭腦遲鈍》
《催眠術劫持了我們的思想》
5.地點
其中一個因素要考慮的，當我們不容易入睡，是因我們躺臥的地方。例如，我們會發覺在某些地方是比較容易入睡。我們睡不著覺的地方是否被罪惡的邪靈、拜偶像，或魔法符咒可污染？有關更多信息，請參閱：《家庭、地區、土地的屬靈污穢》
我們蒙召要遠離那些拜偶像的地方，不可「觸摸不潔之物」。如此，我們值得檢測清楚那地方是否有過護符、追夢者，或其他巫術物品。那個地方曾用作不道德目的及拜偶像？那裡唸過經？前任住客曾請進邪靈？我們的靈在這種地方不會覺得平安。我們不能讓神，聖靈的殿與偶像的廟宇連結在一起，卻假設我們仍能繼續經歷神的平安，這是對神不敬的。
神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。《哥林多後書》第6章16－17節
豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。《哥林多前書》第6章19-20節
因此，我們處理失眠須要檢測的第五件事：
- 我們應否從睡眠的地方消除讚揚偶像，而不是榮耀神的圖像和物品？
- 房間是否根據風水來擺設，為要讓「能量流動」？
- 我們必須關閉任何精神吟唱的「音樂」，並且請聖靈來潔淨我們的腦袋？
- 我們必須為我們睡眠的地方作潔淨的禱告？請參閲：《一個為居所住處的禱告》
6.神提醒我們要注意
最後但最重要，我們睡不著覺或許是神想引起我們的注意。我們從聖經中可以看到一些例子。
亞哈隨魯王同意他大臣哈曼的提議，要把所有國境內的猶太人滅絕。哈曼是一個惡毒的人，一向憎恨一個猶太人叫末底改的。有一晚，王睡不著覺，被感動要吩咐人拿歷史紀錄唸給他聽，知道末底改曾如何救了他的命。這把末底改的命運翻轉過來，最終還導致整個猶太族裔被拯救，而作惡的哈曼被處死。神曾用真理引導王，阻止他犯下嚴重的錯誤。
那夜王睡不著覺，就吩咐人取歷史來，念給他聽。正遇見書上寫著說：王的太監中有兩個守門的，辟探和提列，想要下手害亞哈隨魯王，末底改將這事告訴王后。王說：「末底改行了這事，賜他甚麼尊榮爵位沒有？」伺候王的臣僕回答說：「沒有賜他甚麼。」《以斯帖記》第6章1-3節
另一個例子，昔日當羅馬政府的巡撫彼拉多，審判耶穌，要把祂釘十字架之前，他的妻子勸說他耶穌是無辜的，因她前一夜作了很可怕的惡夢關於祂。
正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。《馬太福音》第27章19節
在另一個例子中，撒母耳在小時候聽到神呼喚，是當他在聖殿中睡覺的時候。起初，撒母耳不知道是神對他說話。後來，祭司以利教那小孩子撒母耳，如何回應神向他所說的話。
神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：我在這裡！因此以利對撒母耳說：你仍去睡罷；若再呼喚你，你就說：耶和華啊，請說，僕人敬聽！撒母耳就去，仍睡在原處。耶和華又來站著，像前三次呼喚說：撒母耳啊！撒母耳啊！撒母耳回答說：請說，僕人敬聽！耶和華對撒母耳說：我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。《撒母耳記上》第3章3-4,9-11節
最後我們可以處理失眠的第六項是要檢測：
- 我們有否求問神，祂是否想引起我們注意某些事情？
結語
我們因許多原因要忍受失眠的痛苦，但正如從文中的三篇見證中所見，是有盼望、醫治，和釋放，當我們謙卑轉向神並順服祂。祂應許保守我們在完全的平安裡，並賜我們得安息，為我脫擺這世界的影響，而選擇盡心、盡意、盡性，全心全意的愛祂。安享睡眠的旅程或許需要一些時間，若我們能堅持，神的應許必會實現。
凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。《馬太福音》第11章28-30節
堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。《以賽亞書》第26章3節
我必安然躺下睡覺，因為獨有你─耶和華使我安然居住。《詩篇》第4篇8節
你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。《馬可福音》第12章30節
請參閱：
《更新我們思想的靈》
《撒但如何劫持我們的心靈》
《信徒應該使用精油和香薰療法嗎?》
願這次分享給您帶來祝福，因您全心全意地愛神、並在祂的看顧下安睡。