必先計算跟隨主的代價

天父如此愛我們，為了使我們與祂和好，祂將祂的兒子作為最偉大的禮物賜給我們。為了愛情，沒有人能付出更大的代價。然而耶穌警告每個人，在我們完全理解我們每天必須付出的個人代價之前，不要開始與祂建立關係。

(English > First, count the cost of following Jesus | 简体中文 > 必先计算跟随主的代价)

 

這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。《路加福音》第14章33節

他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。」耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」《路加福音》第10章27-28節

雖然從現今的標準看來是不討好的，然而這不單是耶穌的指示，是因為那是神的話，我們必須學習，並讓它們改造我們的心思和意念。

跟隨耶穌的一些代價

讓我們來看看耶穌一些更具挑戰性的教訓。

1.「放棄所有的人際關係來跟隨我。」

耶穌告訴我們要如此熱切地跟隨祂，以致於相比之下，我們似乎恨我們最親愛的人。

人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。《路加福音》第14章26節

我們一生中的關係，只有與神的關係會維持到永恆。在天上沒有家庭的關係，每個人都像是天使。

耶穌說：這世界的人有娶有嫁；惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人也不娶也不嫁；因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。《路加福音》第20章34-36節

當我們排列在世上的優先關係時，耶穌教導我們要作出智慧的選擇。在審判日，每個人將要為自己這在世短暫的日子交賬。當我們把其他人、那些為祂榮耀而造的人卻比祂更為重要，我們是羞辱神。那些人可能甚至（意圖或無意）導引我們跟隨這世界之神－撒但。他們如此做會引誘我們走世界路，多於順服神為我們一生所定的美好且完全的旨意。

我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。《以賽亞書》第42章8節

此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。《歌林多後書》第4章4節

2.「準備好因跟隨我而被輕視和拒絕。」

耶穌警告我們因為跟隨祂，或許會被鄙視或拒絕。

世人若恨你們，你們知道（或作：該知道），恨你們以先已經恨我了。《約翰福音》第15章18節

不是每一個人都與我們一起慶祝歸向耶穌。他們有些會生發疑惑、恐嚇我們、嘲笑我們或企圖阻止我們追求與神的關係。（註：其中一些關注可能有道理，若我們錯誤跟隨與聖經有異的耶穌，一個謬誤的老師或邪教，那就是一種危險。然而，在大多數情況下，我們通常會因其他原因面臨反對。）

我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。《歌林多後書》第11章3-4節

我們可以預期會有反對的事實，因我們已經從黑暗進入到耶穌的國度。那些選擇黑暗的人，不會與那些選擇福音榮光的人一同喜樂。

他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。《歌羅西書》第1章13-14節

但神一再保證我們在天上賞賜是大的，當我們能忠誠不背棄祂去跟隨這世界的路。事實上，耶穌召我們得福，當我們面對因信仰受迫害，告訴我們應該「歡喜跳躍」。我們這些信心的考驗能生出忍耐、老練並盼望。

人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。《路加福音》第6章22-23節

不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。《羅馬書》第5章3-5節

另一方面，撒但會引誘我們懷疑神的屬性，質疑為患難仍要對祂忠誠，貪戀這世界之物，並憎恨或拒絕我們的對手。但這不是神給我們的旨意。神召我們要以憐憫待那些在此刻不能看見，和不明白基督榮耀福音的光，正如當我們仍是屬靈瞎眼的時候，祂施憐憫給我們。

此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。《歌林多後書》第4章4節

3.「跟隨我的，要預備沒有枕首的地方。」

耶穌指出祂無藏身之所，祂傳道時是為滿足祂天上的父神的旨意，因此每個要跟隨祂的人都要預備像祂一樣。

這並不是說每個跟隨祂的人都是無家者。而是說，我們不必要被綁住在一個固定的地方，而不預備應神的呼召到別的地方去。作為信徒，我們的根和身份早已由神命定，不只限於仼何地域環境。在神面前，我們不被世上的護照所定義。

他們走路的時候，有一人對耶穌說：你無論往那裡去，我要跟從你。耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。《路加福音》第9章57-58節

這會是一個挑戰，因為任何家庭可以進行的最大金融投資通常與他們的家有關。我們花很多時間儲蓄、設計、為家庭安排，以期它們能成為我們「舒適和身份的殿堂」。

神已為我們預備了居住的時間和地方，若我們過份固定在任何的地方，拒絕祂呼召我們去的，我們可能脫離了神的計畫。

他從一本（有古卷作血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；《使徒行傳》第17章26-27節

4.「準備好放棄物質財富來跟隨我。」

耶穌呼召我們不要過份堅持擁有，而要把它們變賣賙濟有需要的人。

你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。《路加福音》第12章32-33節

我們已被限制於這世界，只想到我們擁有更多的，或可以供給的，我們就是最成功的和完美的。然而恆久的喜樂和平安，非這世界能帶給我們的。經濟週期能抹殺它們的價值，新的趨勢會使它們過時。騙子可以偷走它們，自然災害也會摧毀它們。

因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。《約翰一書》第2章16節

寧可，我們被召用資源去幫助別人，神會賜福我們。耶穌曾告訴我們，有一天祂會再來坐在祂榮耀的寶座上，審判那些賙濟人和不賙濟人的。祂會除掉那些沒有幫助「飢餓者或乾渴者，或是陌生人，或是赤身露體的，有病的和陷在監獄裡的」，把他們扔進「為撒但和牠的使者所設的火湖裡」。因為我們沒有如此做，就是沒有做在祂身上。我們看到若每個人都順服神的旨意，那麼世界上就不會有不公平、貧窮、飢餓、痛苦和敗壞。

當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。王又要向那左邊的說：你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。他們也要回答說：主阿，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。《馬太福音》第25章31，41-46節

5.「跟隨我去愛你們的仇敵，並為逼迫你們的人禱告。」

耶穌呼召我們愛我們的仇敵，並為逼迫我們的人禱告，正如祂為那些釘祂十字架的人向父神禱告。

只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。《馬太福音》第5章44-45節

到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。當下耶穌說：父阿！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。《路加福音》第23章33-34節

在我們為愛仇敵而感到焦慮之前，宜先看看《歌林多前書》第13章，並檢視神的話如何定義愛。愛不涉及喜歡、寬恕、認同或同意其他人所做的惡事。愛不喜歡不義，但也不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡。愛包含尊重別人和尊重自己。我們保持凡事盼望，不因為我們的不同意而輕言放棄他們。我們表達神的愛，當我們凡事忍耐、仁慈和謙卑，就有智慧導致畫出正確的界限。

愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。《歌林多前書》第13章4-7節

愛別人並不能使他們脫罪，因為只有神才是那位審判他們的計謀和行為的。但因為神是公義的，祂也會審判我們的反應。因此，我們必須謹慎，不要因未能向他人展示和傳遞祂的愛和憐憫而犯罪悖逆神。

因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。《歌林多後書》第5章10節

我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；《馬太福音》第12章36節

這裡只列出五個例子，關於我們期望跟隨耶穌時要付出的代價。它們可能乍眼看來覺得很昂貴，但事實上，當我們看到在永恆生命裡與神在一起，這代價就變得無形。無論如何，我們不能帶我們地上的聲譽、地上的人際關係、地上的身份、地上的財富，並塵世的正義到天上去。這一切只當我們在世上時看為重要，因此我們必須謹慎不容我們永恆的賞賜被它們打亂。

不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。《馬太福音》第6章19-20節

跟隨耶穌帶來新生命

當耶穌告訴每個人要捨己，天天背起自己的十字架，祂就賜給祂的聽從者一個清晰的畫面，顯示誰就是祂的跟從者。

耶穌說：你們說我是誰？彼得回答說：是神所立的基督。耶穌切切的囑咐他們，不可將這事告訴人，又說：人子必須受許多的苦，被長老、祭司長、和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命（生命：或作靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢？凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裡，並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候，也要把那人當作可恥的。《路加福音》第9章20-26節

背起十字架應該意味他們願意如此：

• 謙卑地確認他們是「罪犯」應受極刑而死－正如最羞辱的人，社會中最卑賤的人，會被釘十字架，例如：奴隸、叛國者和臭名昭彰的罪犯。
• 被公開羞辱、嘲笑和因跟隨耶穌而被拒絕的－在忍受被鞭打之後，還要背起十字架，意味著一路上公開示眾，直至到達釘十字架的地方。
• 跟隨耶穌到底，甚至意味著治死他們的自我計劃的形象和目標，並且
• 甚至為別人的過犯付代價，以期他們可能經歷神曾給我們的慈愛和憐憫。

好消息是跟隨耶穌榜樣釘十架，我們還可以

• 經歷聖靈的能力，神復甦我們，改造成新的生命。
• 治死我們被罪攻擊的老我，並我們犯罪的痛苦後果。
• 透過聖靈的神跡我們得著新的開始，克服恐懼和死亡，並
• 成為一個活的見證，見證神的大能把我們改造。

然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。《羅馬書》第8章11-13節

兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。《希伯來書》第2章14-15節

神不會呼召我們做一些祂未曾為我們做過的任何事。你能想像拋下你所有的親人、家庭舒適和合法權利，生活在充滿敵意的人中間，你知道他們會拒絕你，甚至有一天會虐待你－直到被釘在十字架上嗎？你願意肩負此任務嗎？事實上，無人比神更愛我們。

人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。《約翰福音》第15章13節

耶穌在十字架上的死是終極的犠牲

在《創世記》第22章，我們讀到亞伯拉罕心痛的故事，他被要求把他獨生兒子、以撒獻祭給神。試想像亞伯拉罕迫切的悲傷和矛盾的情緒，尤其是當以撒在建好的祭壇前回望父親，天真地問：獻祭的羊羔在哪兒？以撒不明白亞伯拉罕想犧牲的就是他。後來，神看重亞伯拉罕的信心和順服，當然挽回以撒的命。這是亞伯拉罕的考驗，他被神稱為「多國之父」（創世記第17章5節）。

亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀；於是二人同行。以撒對他父親亞伯拉罕說：父親哪！亞伯拉罕說：我兒，我在這裡。以撒說：請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡呢？亞伯拉罕說：我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。於是二人同行。他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。耶和華的使者從天上呼叫他說：亞伯拉罕！亞伯拉罕！他說：我在這裡。天使說：你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。《創世記》第22章6-12節

從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。《創世記》第17章5節

神憎惡把孩子作為祭牲，決不會把以撒犧牲來獻祭－神最後竟然把祂完全聖潔無瑕的兒子、耶穌基督，為我們的罪付上贖價，替代我們！耶穌的死在十字架，對神來說並不是小的犧牲。

並且你將給我所生的兒女焚獻給他。你行淫亂豈是小事，竟將我的兒女殺了，使他們經火歸與他麼？《以西結書》第16章20-21節

耶穌不僅犧牲祂極大的尊榮，並權能，變成像人一般的軟弱。祂甚至謙卑自己以至死在十字架上－極其羞辱、痛苦，並且是當時最卑賤的死法。

由於祂最終為我們犧牲在十字架上，故此耶穌的名被稱在萬名之上。我們將不會受到像耶穌為我們所受的苦，但我們會分享祂的榮耀，只要我們對神持守忠誠直到末了。這是因為神無限量和不可解釋的恩典，它不是我們任何人配得的。

你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。《腓立比書》第2章5-11節

結語

當耶穌在世上傳道的期間，我們見到大群人跟隨著祂。有許多最後都離祂而去的，因為他們覺被祂的教導冒犯。他們也埋怨祂。這些跟隨者只滿足於聽祂的教訓，被祂餵養，並見證祂的神跡－但並不一直跟隨祂作為他們的王和個人的救主。

耶穌回答說：我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。《約翰福音》第6章26-27節

他的門徒中有好些人聽見了，就說：這話甚難，誰能聽呢？耶穌心裡知道門徒為這話議論，就對他們說：這話是叫你們厭棄（原文是跌倒）麼？⋯只是你們中間有不信的人。耶穌從起頭就知道誰不信他，誰要賣他⋯從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。《約翰福音》第6章60-61，64，66節

讓我們確定自己不會作出同樣的錯誤，要睜開眼睛看清楚進入神的關係中。否則，像耶穌在《路加福音》第14章所描述的建屋者，我們可以用信心建立好地的根基，但如何用我們的信心堅持到底。如此我們才能完成那個「建造工程」，然後開始天天享受永遠與神同在的喜樂。

你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：這個人開了工，卻不能完工。《路加福音》第14章28-30節

見證：像孩子般學習跟隨耶穌

「我跟隨耶穌已經近30年了。我想說，為了忠於神，我必須放下和否定所有的東西，其中最困難的就是我自己的名聲和我如何看待自己。我認為我們都有想要維護的自我形象，即使不是為了別人，至少也是為了自己。多年來，耶穌不時對我進行嚴厲的考驗，讓我看到，為了遵循祂希望我說的話、做的事，以及祂希望我去的地方，我必須不斷放棄自己對「好」和「安全」的定義。回首往事，我想說，我與神一起經歷的所有美好事物、以及祂向我展示的所有奇蹟相比，我所付出的代價是如此微不足道。

我將其比喻為一個孩子被要求、把自己最喜歡的糖果送給一個一無所有的孩子。對孩子來說，這並不容易，尤其是如果這是他們喜歡吃的東西。有時，會要求孩子等待一段時間再吃。作為父母，您會觀察孩子的行為並相應地獎勵他或她。您的意圖絕不是傷害孩子，而是讓孩子變得更堅強、更成熟，成為更好的人。我注意到耶穌對我們也是這麼做的。」

願這次分享給您帶來祝福，因為您全心全意地愛神、並快樂地付出成為耶穌門徒的代價。