必須放棄死亡願望

耶穌出於對我們的大愛，來到人間為我們死，好讓我們能藉由聖靈的能力過著富足的生活，而正是聖靈使祂從墳墓中得勝復活。耶穌為全人類戰勝了死亡，祂是我們靈魂的好牧人。然而，透過希望自己或他人死亡，我們會讓聖靈悲傷，並嘲笑耶穌在十字架上為我們所做的犧牲。不僅如此，我們還站在撒但這邊，他只會殺戮和毀滅。值得慶幸的是，一切死亡願望都可以奉耶穌基督強而有力大的名字被丟棄。

(English > Death wishes must be renounced | 简体中文 > 必须放弃死亡愿望)

你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。《彼得前書》第2章25節

然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。《羅馬書》第8章11節

盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊（或作「人」）得生命，並且得的更豐盛。《約翰福音》第10章10節

希望死亡帶來審判

每一種禱告都是一種願望，而求死是我們對自己或他人說的最不虔誠的禱告之一。我們應該想到或說出生命的話語，而不是死亡的話語。

生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。 《箴言》第18章21節

弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。 《腓立比書》第4章8節

許多人幻想死亡，卻沒有意識到其後果。事實上，世界把死亡浪漫化了。表演和歌曲把它奉為治愈痛苦的終極方法。我們甚至可能將其視為一種犧牲或英雄行為。一些文化也在日常語言中使用死亡的詞語。廣東話使用這個詞如「死」作為表達式。笑到死，餓到死。英語中有這樣的短語：「我發誓，要不我死。」

這些微妙的影響，會讓我們想到死亡或者死的過程。例如，我們可以：

• 詛咒自己
  • 「死比活好。」
  • 「如果我從來沒出生過會更好。」
• 詛咒別人《見馬太福音》第5章22節
  • 希望他人死亡或災難
• 被人詛咒或憎恨《見約翰一書》第3章15節
  • 成為企圖墮胎的目標
  • 成為別人憎恨或死亡的目標
• 希望永遠結束我們的痛苦
  • 「神，請縮短我的生命。」
  • 「我想早點見到耶穌。」
  • 「生活太痛苦了，我寧願死。」
• 對死亡著迷
  • 「死亡會是什麼樣子?」
  • 「被謀殺會是什麼感覺?」
  • 「誰會參加我的葬禮?」
  • 「被謀殺是什麼感覺?」
• 企圖自殺
• 考慮或建議墮胎
• 折磨自己自殘
• 扮演死亡
  • 睡在棺材或墓地裡
  • 打扮成骷髏或死人的樣子
• 慶祝死亡
  • 萬聖節
  • 祖先崇拜
  • 亡靈節，如鬼節、亡靈節(墨西哥)等。
• 願意去死來與死去的人結合

凡恨他弟兄的，就是殺人的。你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。 《約翰一書》第3章15節

只是我告訴你們：凡向弟兄動怒的，難免受審判（有古卷在「凡」字下添「無緣無故地」五字。凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。《馬太福音》第5章22節

本網站曾經對25名基督徒進行過一次調查，詢問他們是否有以下想法。結果是：

• 「我還是離開為好。」71%
• 「我想知道我的葬禮會是什麼樣子。」42%
• 「我希望神早點帶我去天堂。」42%
• 「生是痛苦的，死是平靜的。」38%
• 「死比活好。」33%
• 「我想現在就死/已經死了。」33%
• 「我希望神能縮短我的生命。」21%
• 「我不想活到()歲以後。」21%

死亡的願望並不少見，它們使神的靈悲傷，神的靈就是生命的靈。作為神的兒女，我們需要堅忍地堅守我們在地上受苦的大賞賜的應許，這樣我們就能有意識地逃避想死的誘惑。

這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。《羅馬書》第8章18節

你們所遇見的試探，無非是人所能受的。　神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。 《哥林多前書》第10章13節

即使人們沒有立即死於死亡願望，其後果也總是某種形式的精神死亡，或者換句話說，是一種詛咒。神說，如果我們選擇祂為我們所決定的生活方式，我們就會得到豐盛的祝福。然而，如果我們反抗並選擇死亡，我們將面臨致命的後果，因為我們允許撒但來毀滅、甚至奪走我們的生命！

我今日呼天喚地向你作見證，我將生死、禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；《申命記》第30章19節

「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。《申命記》第30章15節

戰勝死亡願望在基督裡活得充實

感謝神，當我們悔改的時候，祂很樂意寬恕我們的死亡願望，甚至給我們與耶穌基督同為後嗣的特權。

聖靈與我們的心同證我們是　神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是　神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。 《羅馬書》第8章16-17節

1.悔改

首先，我們需要悔改，如果我們曾作自己生命的主，決定死總比神賜給我們的生活好，即便這樣的決定是我們在極端的壓力，或者像孩子一樣的天真的情況下做出的。神不是對我們的錯誤律法主義。撒但是律法主義者，牠會抓住我們給牠的「正確」不放，通過我們不加思考的行為來毀滅我們，即使我們忘記曾經為自己許過這樣痛苦的願望。

另外，如果我們咒詛了別人，我們也應該悔改，這樣我們就不會像《馬太福音》第5章22節所警告的那樣，被送到地獄的火裡。

通過悔改，我們把過去那些不小心產生的慾望釘在十字架上，這樣我們就不用再背負我們曾經許下的死亡願望所帶來的詛咒。

凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 《加拉太書》第5章24節

2.背棄我們與撒但的盟約

接下來，我們需要聲明我們是屬於耶穌的，並且奉主耶穌的名打破與撒但訂立的任何「死亡契約」。我們也需要以耶穌的名、命令所有進入我們生命的黑暗之靈離開我們，扔進那火坑，永不回來。當我們請求聖靈時，祂會幫助我們辨識這些靈的名字。

我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。 《羅馬書》第14章8節

3.把我們的生命完全交給耶穌

在我們違背了與撒但所立的任何不虔誠的約之後，我們應該將自己的生命交給耶穌，並邀請祂來救贖我們，因為祂在我們出生前就為我們預備了行善的機會。

我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是　神所預備叫我們行的。 《以弗所書》第2章10節

在痛苦和苦難的時候，我們可能會覺得神已經忘記了我們，拋棄了我們。痛苦常常使我們看不見真相。這對我們這些有柔軟和溫柔的心的人來說尤其如此。耶穌也經歷了極度的痛苦和苦難，祂的肉被鞭打撕開，赤身露體地掛在十字架上。祂選擇這樣受苦，以便祂能真正理解我們最大的痛苦，並深深地安慰我們。我們不需要想到死亡或自殺。相反，我們應該奔向神。祂是最接近破碎的人。祂承諾拯救我們。

耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。 《詩篇》第34章18節

4.努力把苦難變成讚美

最後，讓我們求神用我們的苦難來見證祂奇妙的救贖和醫治。神是信實的，仁慈的，慷慨的，值得我們最高的讚美。

從前你們的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。 《創世紀》第50章20節

你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂，《詩篇》第30章11節

見證：驅逐死亡之靈並認識真正的救贖

「我的整個童年都生活在恐懼之中。我的父親很慈愛，但又極為嚴格。他努力工作，為我們家提供最好的生活，但幾乎每隔一天就會責罵我和我妹妹，因為我們沒有達到他的期望。有一次，我因為一張考卷沒有取得滿分、而遭到他大聲斥責，嚇得我昏了過去。

然後，當我從昏迷中醒來時，他又責罵我的昏迷。這是我與父親最深刻的記憶之一。我多年前就原諒了父親，但並不知道我的疲憊跟我童年與他在一起的經歷有關。

我問聖靈：『為什麼一位慈愛的父親會如此嚴厲？』我實際上感到困惑，甚至苦惱。我很難理解天父。我以為天父從未跟我說過話，因為我不夠好，不值得被愛。

當我還是個孩子的時候，如果我沒有辦法逃離我的父親，我希望他死掉。在我咒罵父親的那一刻，死亡之靈就進入了我的生活（出埃及記21:17，利未記20:9，箴言20:20，馬太福音15:4）。我開始看恐怖電影，思考死亡和黑暗，以及基本上所有與生命相反的事物。這黑暗慢慢地腐蝕了我生命中的光明，佔據了我的內心。

在我青少年時期，我開始對父親產生叛逆心理。由於得不到我想要的那種愛，多年來我陷入了不敬虔的男女關係。分手後，我覺得很內疚，很羞愧，很不乾淨。我向神祈求寬恕，但我無法原諒自己，因為我覺得自己不配得到神的的愛。

由於這一切，我讓死亡、疲憊、絕望和羞恥的靈、主宰了我的生活。我懷疑神，並沒有和任何人談論我的痛苦－直到神在一次祈禱靜修中遇見我，並奇蹟般地醫治了我的背痛。為什麼神要向我這樣微不足道的人、展現祂超自然醫治的驚人力量？

當我祈禱拒絕撒但對我的謊言，並命令那些與死亡有關的靈離開我時，我意識到我曾低估了神的救贖。

我確實擁有神特別為我預備的、只屬於我的生活。我對未來充滿期待，並希望神能給我新的力量。就像以弗所書2:10反覆對我說的，『我們原是他的工作，是在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。』那一天，我奉耶穌的名捆綁絕望的靈，拒絕敵人的謊言！」

願這次分享給您帶來祝福，因為您全心全意地愛神、並不再希望任何人死亡。