應對我們的生育困難
在神最初完美的設計中，我們注定要生兒育女。當耶穌來到地球的時候，世界已經變成了一個不同的地方，被罪和破碎所腐化。有一些夫婦在每次想要孩子的時候，似乎都遇到了看不見的障礙。在我們花費數千美元在各種生育方法上之前，讓我們先看看聖經，看看是否有任何精神上的原因阻礙懷孕。神的話語對所有的父母都是啟發、鼓勵和賦權的。
(English > Responding to our pregnancy difficulties | 简体中文 > 应对我们的生育困难)
神的安慰和保證
對於那些忠實地愛神和跟隨神但不育的夫婦，神有奇妙的安慰的話。祂應許在祂的家中有一個永恆的榮耀之地，比人類的兒女所能提供的任何東西都要偉大得多。
與耶和華聯合的外邦人不要說：「耶和華必定將我從他民中分別出來。」太監也不要說：「我是枯樹。」因為耶和華如此說：「那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我約的太監，我必使他們在我殿中、在我牆內有記念、有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。」《以賽亞書》第56章3-5節
神是溫柔的，關心我們的需要和慾望。就像母乳喂養會釋放荷爾蒙，使母親和孩子之間的情感聯繫更加緊密一樣，神的愛也將那些選擇跟隨他的人捆綁在一起。哺乳的母親在生理上是為她們的孩子提供安慰、食物、溫暖和保護的，神對我們的愛也是如此。
婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。 《以賽亞書》第49章15節
我們可能永遠不會知道為什麼有些人不能懷上自己的孩子，但我們可以肯定，神對我們的愛是完美的，是不可動搖的。
沒有人比神更了解父母的痛苦和心痛。祂看著祂的獨生子經受嘲笑、拒絕、褻瀆和釘十字架的折磨。祂為我們的罪提供了最終的犧牲，就是捨棄祂自己的寶貝孩子，赤裸著被羞辱地掛在十字架上。
「 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生《約翰福音》第3章16節
感謝神，為了救贖我們的破碎和罪，祂沒有阻止他的兒子為我們死。與此同時，我們必須謹慎地遵守慈愛的天父關於我們該如何生活的所有警告。當談到生育的時候，我們不要忘記神的律法。
我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你 神的律法，我也必忘記你的兒女。 《何西阿書》第4章6節
選擇生而不是死
沒有神就沒有生命。祂藉著聖靈賜給我們呼吸和生命。因此，給孩子最好的人生開端，首先要從父母在所有方面都與神同在開始。
神的靈造我，全能者的氣使我得生。 《約伯記》第33章4節
神是靈。我們的信心是在神所作的看不見的工作上，而不是在看得見的結果上。醫生也許能在子宮裡觀察嬰兒，為他們的發育提供最好的環境，但他們不能確定孩子的性格、才能，甚至不能確定他會有幾個手指。神是一個保護嬰兒生命並指派一個守護天使的人。祂在隱形的世界裡工作來確定這一切。
神是個靈（或無「個」字），所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。 」《約翰福音》第4章24節
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 《希伯來書》第11章1節
你以皮和肉為衣給我穿上，用骨與筋把我全體聯絡。你將生命和慈愛賜給我，你也眷顧保全我的心靈。 《約伯記》第10章11-12節
「你們要小心，不可輕看這小子裡的一個。我告訴你們，他們的使者在天上常見我天父的面。《馬太福音》第18章10節
就像我們決定嬰兒出生的物質環境一樣，我們也為分娩創造精神環境。不孕或流產有許多可能的生物學原因，如壓力、精子數低、激素、染色體缺失、輸卵管損傷、卵巢疾病、免疫系統不良等。聖經還提供了一些我們應該注意的理由。
我們可能在屬靈上阻礙生育
當我們轉向神並遵循祂的道路時，我們為自己和我們的後代選擇了生命。當我們忽視祂的話語和警告時，我們所做的恰恰相反。
我今日呼天喚地向你作見證，我將生死、禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；且愛耶和華你的 神，聽從他的話，專靠他，因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。 」《申命記》第30章19-20節
1.我們家族的偶像崇拜
所有的人都屬於神，不屬於偶像。如果我們的家庭中有任何父母，直到我們的曾祖父母，放棄神去敬拜偶像或他們的祖先，他們將招致神的審判直到第三代和第四代。我們的造物主不會容忍我們向偶像或死者尋求力量來控制我們的生活。這就像我們允許自己的孩子跑到強姦犯和詐騙犯那裡，叫他們爸爸或媽媽。相比之下，神應許祝福那些只敬拜他的家庭，直到千代。
我是耶和華，這是我的名。我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。 《以賽亞書》第42章8節
「不可為自己雕刻偶像；也不可作什麼形像彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因為我耶和華你的 神，是忌邪的 神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。《出埃及記》第20章4-6節
神的話告訴我們，當我們的祖先崇拜撒旦(也稱為巴力毗珥)的時候，我們的「孩子不能出生，不能在腹中生長，甚至不能懷上。」即使我們從未直接參與不敬虔的敬拜活動，我們仍然要承擔責任，因為我們屬同一屬靈血統－直到我們宣布選擇把我們的生命單獨獻給神。
主說：「我遇見以色列如葡萄在曠野；我看見你們的列祖如無花果樹上春季初熟的果子。他們卻來到巴力毗珥專拜那可羞恥的，就成為可憎惡的，與他們所愛的一樣。至於以法蓮人，他們的榮耀必如鳥飛去，必不生產、不懷胎、不成孕。 《何西阿書》第9章10-11節
就像我們的父母給我們遺傳了生物DNA一樣，他們也給了我們精神遺產。如果我們花點時間畫一個包括我們父親和母親的所有家族成員的世代圖表，觀察所有個人和家庭發生的事情，我們可能會注意到一些世代咒詛的模式。請參閱《破除遺傳的咒詛》。
感謝神，耶穌將我們從世代的詛咒中解放出來。因此，讓我們去見祂，承認我們家族的偶像崇拜，並奉耶穌的名禱告切斷與我們自己，以及我們祖先崇拜偶像或祖先的所有屬靈聯繫。我們的天父歡迎任何回到他身邊的人。
2.家族裡的兒童獻祭
當神第一次為人類設立屬靈的律法時，祂呼召人將他們的長子分別出來，以遵行祂的旨意。
「以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別為聖歸我。」《出埃及記》第13章2節
雖然在基督教圈子裡我們通常不這麼做，但我們確實在一些亞洲文化中看到，人們把每一個第一個出生的孩子或兒子獻給一個偶像，以祈求祝福、好運、生育或保護－有時不僅僅是三四代，而是永遠。
一個算命師或精神大師經常參與起源於巫術或迷信的家庭奉獻或「祝福」儀式。有時，這位大師還會提供幸運符作為傳家寶，並根據星座或生肖為每一代預先選擇名字或漢字。
聖經警告說，如果遵循這種巫術和迷信，將會「失去孩子或成為寡婦」。我們在不知不覺中允許撒旦，通過這種做法給我們所愛的人帶來死亡和毀滅。感謝神，耶穌的名是大能的，單是祂的名就能粉碎敵人的一切計謀。讓我們奉耶穌的名禱告認罪，斬斷我們祖先為後代所作的一切偶像崇拜，特別是如果我們有或將要有第一個孩子的話。
哪知，喪子、寡居這兩件事在一日轉眼之間必臨到你，正在你多行邪術、廣施符咒的時候，這兩件事必全然臨到你身上。因此，禍患要臨到你身，你不知何時發現（「何時發現」或作「如何驅逐」），災害落在你身上，你也不能除掉，所不知道的毀滅也必忽然臨到你身。 《以賽亞書》第47章9,11節
你對他們說，主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回、轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？ 《以西結書》第33章11節
3.我們把自己的身體當作死亡之室
神稱我們的身體為祂聖靈的聖殿。可悲的是，當我們參與墮胎時，我們在自己的身體裡製造了死亡之室，並玷污了祂的聖殿。就像吃奶的母親，神永遠不會忘記祂在女人子宮裡所造的孩子。祂已經為它命名，並為它的過早死亡而悲傷。
豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從 神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，《哥林多前書》第6章19節
就像我們不想把自己的孩子，留在曾經有嬰兒被謀殺的寄養家庭一樣，我們可以期待神也不會這樣做。
墮胎剝奪了神對我們子宮的祝福，使未來的受孕變得複雜。根據艾略特研究所(Elliot Institute, afterabortion.org)網站上發布的一項研究，「與足月分娩的女性相比，之前有過一次、兩次或更多人工流產的女性，再次早產的機率分別是前者的1.89倍、2.66倍或2.03倍。有人工流產史不僅會增加早產的風險，也會增加延遲分娩的風險。流產與宮頸和子宮損傷有關，這可能會增加早產的風險，分娩並發症和後期妊娠胎盤發育異常。這些生殖並發症是新生兒殘疾的主要原因。 」
當該隱謀殺了他的兄弟時，亞伯的血從灑在地上的地方「哀求」。同樣，我們體內流產嬰兒的血液也會哀求。該隱沒有為造成一個家庭成員的死亡而悔改，因此，他在地上被詛咒。如果我們不悔改，墮胎也會把咒詛直接帶進我們的身體。子宮將「不再釋放它的全部力量」。我們不能把血灑在擁有神的氣息的人身上，卻期望神不在意。我們做的每件事都會留下屬靈印記，類似於我們上網時留下的數字足跡。
該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。耶和華說：「你作了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力，你必流離飄蕩在地上。」《創世紀》第4章8,10-12節
凡流人血的，他的血也必被人所流，因為 神造人，是照自己的形像造的。 7你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。 」《創世紀》第9章6節
讚美神，神以祂奇異的恩典向我們保證，如果我們通過祂的兒子耶穌基督請求祂的寬恕，祂不會因為我們墮胎或幫助墮胎而定罪於我們。如果我們真的悔改，藉著神的大愛和寬恕，神賜生命的靈將把我們從罪的權勢中釋放出來。請參閱為參與《墮胎》而悔改的禱告。
如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。 《羅馬書》第8章1-2節
4.我們自己的罪
神應許我們，當我們學習祂的話語，並謹慎地遵循祂的道路時，我們會有通達的道路。神希望我們活得充實－屬靈上、情感上、精神上和身體上。如果我們跟隨他，祂豐富的生命將通過我們流入我們的下一代。
這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。 《約書亞記》第1章8節
盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊（或作「人」）得生命，並且得的更豐盛。 《約翰福音》第10章10節
當我們背離了神的律法，特別是關於婚姻的律法，我們就陷入了罪中，可能會給我們的生活帶來生育的困難。就像王后拔示巴與大衛王通姦，亞比米勒王娶了亞伯拉罕的妻子撒拉為妾。
當拔示巴在與大衛王發生性關係後懷孕時，大衛王安排將她的丈夫在戰場上殺死，以防止他們的通姦行為被曝光。然而，他們不能在神面前隱藏他們的秘密或詭詐。直到神派先知拿單去見大衛，大衛才悔改。大衛不是一個普通人。神稱大衛為「合我心意的人，遵行我一切的旨意。」然而，在一個軟弱的時刻，大衛嚴重地得罪了神，違反了許多屬靈的律法。可悲的是，大衛沒有主動承認自己的罪，因此付出了很高的代價。拔示巴生了一個兒子，過了七天就死了。儘管神愛大衛王，但祂必須公正地應用祂的屬靈律法。
既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：‘我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。 《使徒行傳》第13章22節
你們為何藐視耶和華的言語，行他眼中看為惡的事呢？你用刀殺了赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻，又用亞捫人的刀殺了他……大衛對拿單說:「我得罪耶和華了。拿單對大衛說、耶和華已經除掉你的罪。你不會死的。你既行這事，全然輕慢耶和華，你所生的孩子必死。「第七天，孩子死了……《撒母耳記上》第12章9,12-15,18節
亞比米勒王也犯了罪，娶了別人的妻撒拉為妻。他就把撒拉收在妾室，不知道她已經作了亞伯拉罕的妻。神在他的恩典中在夢中警告亞比米勒，說他犯了這罪。與此同時，神也「封閉了亞比米勒家的一切生育」。做夢之後，亞比米勒後悔了，並積極地採取措施糾正他的錯誤。亞比米勒家中所有的胎都痊癒了。
神在夢中對他說：「我知道你作這事是心中正直，我也攔阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾著她。現在你把這人的妻子歸還他，因為他是先知，他要為你禱告，使你存活。你若不歸還他，你當知道，你和你所有的人都必要死。」亞比米勒把牛羊、僕婢賜給亞伯拉罕，又把他的妻子撒拉歸還他。亞伯拉罕禱告 神， 神就醫好了亞比米勒和他的妻子，並他的眾女僕，她們便能生育。因耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故，已經使亞比米勒家中的婦人不能生育。 《創世紀》第20章6-7,14,17-18
神既有恩典，又有公義。當我們認罪並求祂饒恕的時候，祂不會因為我們的錯誤而反對我們，但是隱藏罪和背叛的後果是存在的。有什麼事我們需要悔改，也需要有人為我們祈禱嗎？神的話說，一個忠心跟隨神的人的禱告，就有大能會醫治我們。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。 《雅各書》第5章16節
5.我們詛咒神，詛咒他人，詛咒自己
如果我們曾經咒詛、褻瀆、嘲笑或拒絕神這生命的源頭，我們就在神的祝福和我們之間設置了障礙。我們請求神的審判，而不是祝福，即使我們的咒詛是不加思索地說的。在祂神聖的公義中，神不會因為我們咒罵他而獎賞我們，除非我們祈求祂的饒恕，並且為了善而放棄這種方式。
那褻瀆耶和華名的，必被治死，全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的、是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。 《利未記》第24章16節
我又告訴你們：凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。因為要憑你的話定你為義；也要憑你的話定你有罪。 」《馬太福音》第12章36-37節
耶穌用祂的話叫人從死裡復活，又咒詛無花果樹，以致無花果樹一天之內就死了。同樣，我們的話語也具有生死的力量。當我們「咒詛照著神的形像造的人」，用自己的話攻擊別人的時候，神也不會賞賜我們。不管他們對我們有多刻薄或虐待，我們還是會因我們無情的話語承受後果。
生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。 《箴言》第18章21節
我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著 神形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。 《雅各書》第3章9-10節
不要自欺， 神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。 《加拉太書》第6章7節
聖經提供了大衛王的第一任妻子米甲的悲慘例子，當大衛王毫不掩飾地慶祝神的約櫃回到他的城市時，她對她的丈夫充滿了蔑視。我們不能確定這是否是米甲不生育的原因，但聖經說，在她心裡輕視大衛王之後，她的餘生無法生育。
耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看，見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞，心裡就輕視他。大衛對米甲說：「這是在耶和華面前；耶和華已揀選我，廢了你父和你父的全家，立我作耶和華民以色列的君，所以我必在耶和華面前跳舞。我也必更加卑微，自己看為輕賤。你所說的那些婢女，她們倒要尊敬我。」掃羅的女兒米甲，直到死日，沒有生養兒女。 《撒母耳記下》第6章16,21-23節
如果我們曾經對自己說過一些不小心的話，比如「我不想要孩子」、「孩子令人討厭」、「我不能要孩子」或「我有很多健康問題」，我們也會破壞自己生下健康孩子的機會。在我們禱告祈求神賜給我們孩子之前，我們需要悔改，放棄我們過去對自己或別人說過的任何詛咒。請參閱《廢除內在誓言與咒詛》。
他愛咒罵，咒罵就臨到他；他不喜愛福樂，福樂就與他遠離。他拿咒罵當衣服穿上，這咒罵就如水進他裡面，像油入他的骨頭。願這咒罵當他遮身的衣服，當他常束的腰帶。 《詩篇》第109篇17-19節
6.我們是某人詛咒的受害者
有時候，我們可能會成為別人詛咒的目標。感謝神，我們也能以耶穌的名義打破它們。神的話教導我們更進一步，祝福那些詛咒我們的人，並為他們的幸福禱告。在這裡，我們也能向世人展示耶穌死後所賜給我們的豐富生命。
咒詛你們的，要為他祝福；凌辱你們的，要為他禱告。 《路加福音》第6章28節
等候那信實的神
在我們悔改了自己和祖先的罪之後，讓我們的心完全轉向神。通過嘗試懷孕的痛苦經歷，父母可能會在以下的方面被誘惑:
- 質疑神是否善良。
- 懷疑神是否聽了我們的禱告。
- 不知道祂是否關心我們和我們的渴望。
- 把我們自己和其他的母親或父親相比較。
- 屈服於消極的自我懷疑和羞恥感。
- 變得不耐煩或絕望，把事情掌握在自己手中。
神要用我們生命中的每一次經歷來拉近我們與祂的距離。
1.檢查和準備我們的心成為神的好管家
除了準備我們的家庭和資金來撫養孩子，神呼召祂的信徒來準備我們的心來做敬畏神的養育者。神是最終的父親，我們和我們的孩子，我們要尊重他的養育法則。
從本質上說，神把世上的每一位父母都看作是祂兒女的「監護人」或「管理者」，就是要照著祂的話把他們撫養成人，使他們藉著耶穌作好準備，有一天完全被收養進神的國。生孩子不是為了自我實現，而是為了實現神對他們的旨意。
乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。 《加拉太書》第4章2節
我們要使神的兒女愛主。這是對所有父母的最高呼召。
以下是聖經對父親角色的描述:
- 愛，忠信，理解他兒女的母親(以弗所書5:25，彼得前書3:7)
- 花時間勸導他的孩子(申命記6:6-7)
- 慈愛地管教他的兒女(箴言13:24)
- 在孩子們承認錯誤後接納他們(路加福音15:20)
- 在困難時期幫助(承托)他的孩子(申命記1:30-31)
- 憐憫他的兒女(詩篇103:13)
- 為他的兒女禱告並祝福(約伯1:4-5)
- 教導他的孩子們神的話(申命記6:6-7)
- 將智慧傳給他的兒女(申命記4:9)
- 善於管理自己的家(提摩太后書3:4)
- 只給他的孩子好禮物(馬太福音7:9-11)
- 不使他的兒女灰心或生氣(以弗所書6:4)
- 也不給他的兒女痛苦的理由(歌羅西書3:21)
- 不醉酒，不打人，不爭競，不貪愛錢財。 (提摩太前書3:3)
以下是聖經對母親角色的描述:
- 愛，順從，幫助和忠誠於她孩子的父親(彼得前書3:1，創世紀2:18，出埃及記20:14，提多2:4)
- 溫柔地照顧她的孩子(帖撒羅尼迦前書2:7)
- 安慰她的孩子(以賽亞書66:13)
- 給他的兒女以智慧和慈愛的教訓(箴言31:26-27)
- 同情並養育她的孩子(以賽亞書49:15)
- 管教她的孩子(箴言29:15)
人們很容易將為人父母視為幸福，或擁有美滿生活和婚姻的終極答案。我們可以成為了不起的父母，我們傾注了我們的心和靈魂來養育孩子，卻錯過了保證我們自己與神永恆的關係。
如果沒有神，我們將很難對成功的育兒和婚姻找到所有答案。但當我們選擇先愛祂並順服祂時，祂會提供我們所有的答案和我們所有的需要。
2.悲傷向神發洩
神理解我們對流產失去一個孩子的悲傷。祂也為祂兒子被釘在十字架上而悲痛。祂不喜歡這個混亂和破碎的世界，在那裡數百萬人繼續拒絕祂的友好。當希律王發現智者們在耶穌出生後不久就去拜訪祂，卻沒有回去向他報告時，他安排殺害了當時所有的嬰兒，並「殺死了伯利恆和那個地區所有兩歲或兩歲以下的男孩。」「在天堂裡該有多悲傷啊!」神理解我們的悲傷。只有當耶穌回來統治新地球和新天地時，才不會再有痛苦。我們所有的悲傷、哭泣和痛苦都會過去。與此同時，神應許要親近我們，安慰我們破碎的心。祂邀請我們到祂那裡去尋求安慰與平安。
希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩，照著他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以里的，都殺盡了。這就應了先知耶利米的話，說：「在拉瑪聽見號啕大哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。」《馬太福音》第2章16-18節
神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。 」《啟示錄》第21章4節
耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，《詩篇》第34篇18-19節
3.把我們的想法交給神
神知道並聽到我們內心的呼喊。然而，我們可能不會擁有生理上的孩子，也許這些原因我們要等到在天上見到神時才能明白，但我們的問題是否能相信我們的天父仍然是好的。痛苦、懷疑、絕望、失望和恐懼都是自然的情緒。我們決定如何對待他們，決定我們是順服神還是順服撒旦。撒旦是我們希望和救恩的毀滅者，牠會引誘我們懷疑甚至詛咒神。我們需要「讓每一個思想來順服基督」。
但他們中間，多半是 神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。 《哥林多前書》第10章5節
這裡有一些方法可以訓練我們的思維模式，如果我們被誘惑去相信這樣的話比如「我正在努力要孩子，因此……」
…我沒有什麼價值。 」
真理:「我要讚美神如何造我。祂說我被造得奇妙可畏。我的價值不是由我生孩子的能力決定的，也不是由別人的意見決定的。沒有子嗣並不會使我在神眼中的價值降低。祂對每個人都一視同仁。」
我要稱謝你，因我受造奇妙可畏。你的作為奇妙，這是我心深知道的。 《詩篇》第139篇14節
…當我把自己和同齡人比較時，我感到很羞愧。 」
真理:「我知道撒旦會誘惑我拿自己和別人比較。譴責和羞恥不是來自神。神呼召我跟隨耶穌，而不是別人。我要謹慎，不貪圖別人所擁有的，只仰望神，等候祂為我一切的需要，免得我錯過祂要向我顯明的，和祂要怎樣賜福給我的。祂已經答應在祂家裡給我一個體面的地方。」
主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。我硬著臉面好像堅石，我也知道我必不至蒙羞。 《以賽亞書》第50章7節
耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」《約翰福音》第8章12節
…神並不愛我。 」
真理:「我對神愛的信仰並不取決於我的環境。神差祂的兒子為我的罪死，這已經證明了神的愛。沒有什麼能將我與神的愛分開。我不會因為此刻沒有得到我想要的東西，就信以為真，說神不愛我。我不能讓神成為我慾望的人質。祂能看透一切，知道什麼對我最好。」
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 《希伯來書》第11章1節
因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與 神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。 《羅馬書》第8章38-39節
…神在懲罰我。 」
真理:「神創造我的時候的旨意並非單純只是為了折磨和懲罰我，讓我擁有想要孩子的慾望又不給我孩子。神是信實的，對我只有美好的計劃。我知道，當我順服祂，先尋求祂的旨意，我就會興盛。我會向神尋求我所需要的智慧和自控力，這樣我就不會潛意識地相信神是殘酷的。我不會做一個善變的崇拜者，而是選擇在任何情況下讚美祂。」
耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。 《耶利米書》第29章11節
…神在哪裡？ 」
真理:「我不會讓我的負面情緒壓倒我，讓我看不到神的存在。我的情緒會使我與神隔絕。祂無處不在，我無法逃離祂。我會相信祂的應許，永遠不會拋棄我，在這痛苦的時刻，我要向祂尋求安慰和和平。」
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。 《申命記》第31章8節
…神必須對我作出回答!」
真理:「我宣告，在整個宇宙中沒有人比我的創造者更偉大。我也許不能完全理解祂的行為，因為我只能看見在我面前的一切。神能看到過去、現在和未來的一切。我選擇相信祂，因為祂是至尊的、強大的、慈愛的、關註一切細節的。」
因 神的愚拙總比人智慧， 神的軟弱總比人強壯。 《哥林多前書》第1章25節
…我無法過充實的生活。 」
真理:「我要尋求並知道耶穌應許我的豐富生命，那不是基於這個世界，而是基於單單認識祂。」我知道孩子們總有一天會拋棄我，但神不會。 」
盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊（或作「人」）得生命，並且得的更豐盛。 《約翰福音》第10章10節
4.相信神的計劃是最好的，不要把事情掌握在自己手裡
當我們等待神的計劃和時機的時候，祂會利用這段時間來拉近我們與祂的距離。在此期間，我們必須小心地相信神的計劃是最好的，而不是依靠我們自己的理解或方法。
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。 《箴言》第3章5-6節
耶穌超自然的誕生，對瑪麗和她的未婚夫約瑟來說是非常不方便和有生命危險的。她因婚外生子而面臨石刑。但她還是謙卑地對告知她未來孩子的天使說:「讓我照你的話去做吧。」她相信神的方法和時機是好的，儘管她不能理解一切，也不能預知未來。到今天為止，馬利亞首先跟隨神的選擇已經祝福了我們每一個人。
另一方面，亞伯拉罕的妻子把事情掌握在自己的手中，給人類帶來了嚴重的後果。神曾應許亞伯拉罕，他要生許多兒女，如同天上的星星。亞伯拉罕和他的妻子不知道這個預言要在20年後應驗。
在這段時間裡，撒拉的盼望和信仰受到了嚴峻的考驗。她沒有依靠神，而是決定用自己的方式來實現神的承諾。她命令亞伯拉罕和她的埃及使女夏甲睡覺。當這個代孕母親懷上以實瑪利時，撒拉變得嫉妒和痛苦。在撒拉生下自己的兒子以撒後，她強迫亞伯拉罕將夏甲和以實瑪利驅逐到曠野。在神的恩典中，神應許夏甲會保護他們，並使她的兒子「成為一個偉大的國家」。以實瑪利的後代後來組成了穆斯林族群，佔當今世界人口的25%。亞伯拉罕罪孽深重地拒絕了以實瑪利和他的母親，導致了猶太人、穆斯林和基督徒之間幾代人的仇恨。撒拉沒能在活著的時候看到她行為的痛苦後果，但我們今天仍在承受後果。通過撒拉，我們看到神確實給了我們選擇或推翻他意願的自由，而不服從可能會產生我們永遠無法理解的非常嚴重的後果。
於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」《創世紀》第15章5節
亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女名叫夏甲，是埃及人。撒萊對亞伯蘭說：「耶和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（「得孩子」原文作「被建立」）。 」亞伯蘭聽從了撒萊的話。 《創世紀》第16章1-2節
5.生理上的孩子和精神上的孩子
如果我們發現自己處於沒有孩子的情況下，並不是一切都完了。雖然使徒保羅仍然單身，沒有親生的孩子，但他在世上有一個廣泛的屬靈家庭。他通過福音成為許多信徒的「在基督耶穌裡的父」，其中包括提摩太，他說提摩太是他「在主裡所親愛的、忠信的孩子」。當保羅去天堂的時候，他會看到地上數以百計的他的「孩子」。那是多麼快樂的重逢啊。
保羅的例子告訴我們，即使我們沒有親生的孩子，我們也被呼召通過屬靈的孩子來繁衍後代，其中一些孩子可以像使徒保羅一樣為神做偉大的工作。我們親生的孩子最多只能活120年，但我們精神上的孩子將與我們永遠在一起。相比之下，地球上的生命確實是短暫的。
你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。所以，我求你們效法我。因此我已打發提摩太到你們那裡去；他在主裡面，是我所親愛、有忠心的兒子，他必提醒你們，記念我在基督裡怎樣行事，在各處各教會中怎樣教導人。 《哥林多前書》第4章15-17節
耶和華啊，人算什麼，你竟認識他？世人算什麼，你竟顧念他？人好像一口氣，他的年日如同影兒快快過去。 《詩篇》第144篇3-4節
見證一
我在2019年曾經流產。我受創於罪疚感幾乎不能呼吸。我確定是做了些什麼或沒有做些什麼，以致我不能孕育一個孩子。
聖靈顯示那是從仇敵而來的咒詛，目的是要攻擊並摧毀我。我是能夠把自己的身體交託在神的手，並知道沒有任何的手、能對我的嬰兒的愛和看顧比祂更好。禱告期間的哭泣帶給我醫治和自由。
見證二
請收看Winnie和Jeff的見證
願這次分享帶給您祝福，因為您將全心全意地愛神，並讓祂向您展示前進的道路。