我們有三位父親可選擇，你選擇跟隨哪一位呢？
神是永恆的，祂創造了所有人類，賦予我們每個人靈魂，從而使所有人類也進入永恆。我們傾向於將我們的生命看作是我們肉體在地球上生存的年數；但實際上，我們的靈魂會永遠活著。我們將在哪裡度過我們的永恆，將取決於我們在世時選擇追隨哪位父親；我們的塵世之父，我們的天父，抑或謊言之父撒但。選擇正確的一個至關重要。
(English > We have a choice of three fathers – which will we follow? | 简体中文 > 我们有三位父亲可选择，你选择跟随哪一位呢？)
神是每個人的真父親。在我們還未出生之前，祂已精心設計我們的DNA（《詩篇》第139篇13節）和決定我們壽命的長短。沒有祂，我們一分鐘也活不了，我們的每一口氣都靠祂維持。
神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。《以弗所書》第4章6節
我們豈不都是一位父麼？豈不是一位神所造的麼？我們各人怎麼以詭詐待弟兄，背棄了神與我們列祖所立的約呢？《瑪拉基書》第2章10節
凡活物的生命和人類的氣息都在祂手中。《約伯記》第12章10節
我們真實又完全的父
我們的天父是至高無上的神，然而祂像父親般看顧和關心著我們每一個人。
- 父神對我們溫柔又憐憫 | 父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人！《詩篇》第103篇13節
- 祂永不忘記我們 | 婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。《以賽亞書》第49章15節
- 祂永遠與我們同在 | 耶和華必在你前面行；祂必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。《申命記》第31章8節
- 祂看顧我們 | 你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。《彼得前書》第5章7節
- 祂保護弱者 | 神在祂的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。《詩篇》第68篇5節
- 祂施安慰當我們需要慰藉 | 願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神《歌林多後書》第1章3節
- 祂施管教免我們誤入歧途 | 再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服祂得生麼？《希伯來書》第12章9節
- 祂幫助我們 | 所以我們可以放膽說：主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？《希伯來書》第13章6節
- 祂餽贈我們美好的東西 | 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。《雅各書》第1章17節
- 祂不會停止在我們身上所作的善工 | 耶穌就對他們說：我父做事直到如今，我也做事。《約翰福音》第5章17節
在頭腦知識上，很多人都同意神—天父是美善的，但並不是人人都真誠地從心底裡確認這個真理，原因是我們所相信的父神，祂的形象常常被我們相處過的其他兩位不同類型的父親破壞了；他們就是我們地上的父親和那說謊之父—撒但。
與父神彼此相交
- 接受聖靈的恩賜領我們到神的面前 | 因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。《以弗所書》第2章18節
- 讓聖靈改變我們內心的意念和行為 | 你們既為兒子，神就差祂兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：阿爸！父！《加拉太書》第4章6節
- 常存一個潔淨的心 | 親愛的弟兄阿，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像祂、因為必得見祂的真體。凡向祂有這指望的，就潔淨自己，像祂潔淨一樣。《約翰一書》第3章2－3節
- 存著小孩子純真的信心到父神面前 | 我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。《路加福音》第18章17節
我們在地上的父親：我們的爸爸
聖經中明確指出了我們生身父母親和天父的區別。我們尊敬父母的同時也要盡心，盡性、盡意愛我們的父神。我們的肉身父母是永恆神安排給我們在地上的監護人，他們理應教導我們先敬愛神，因為這是一條最基本又最重要的誡命，可惜有些父親做得很好有些卻不能。
要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。《以弗所書》第6章2節
耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。《馬太福音》第22章37節
乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。《加拉太書》第4章2節
我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。《申命記》第6章6－7節
耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。《馬太福音》第22章37－38節
問題往往出現在我們這樣行的時候：
- 愛我們的父母勝過愛父神，因此把他們視作我們的偶像 | 愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；《馬太福音》第10章37節
- 藐視父母親的就等於拒絕神為我們所揀選的 | 神說：當孝敬父母；又說：咒罵父母的，必治死他。《馬太福音》第15章4節
生身父親固然值得我們尊敬，但對天上的父親更要加倍，因為只有我們跟天父的關係是可以保證能過渡到永恆。假若我們把肉身父母視為心中偶像，那麼父神在人心中的地位置就被掠奪了，以致我們為渴望得到他們的肯定而處處討他們的歡心；甚至父母要反對我們跟隨主，我們也會因此決定捨棄神，我們的天父。在這個情況下，父神仍有祂無限的恩典，祂是不會阻止我們選擇其他人替代祂作為心中的主宰，因為這是我們自己的決定。不是神先拒絕我們，乃是我們先拒絕神。
人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。《路加福音》第14章26節
凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。《馬太福音》第10章32－33節
另一方面，假若我們對父母批評、鄙視、詆譭、或憎恨，我們也是在背叛天父。我們作為兒女的常常渴望能在父母親身上找到像天父般完全的愛，那只有帶來苦澀的失望，因為完全的愛是來自神，只有神擁有和可供應。於是我們開始發問：「我為何出生？」「為何神造我如此？」「為何我有如此模樣的父母？」「神一定攪錯了。」或是「父神未必真的美善和可信。」我們內心就潛意識地批評和埋怨父神。
你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。《以弗所書》第章4節
禍哉，那對父親說：你生的是甚麼呢？或對母親（原文是婦人）說：你產的是甚麼呢？耶和華─以色列的聖者，就是造就以色列的如此說：將來的事，你們可以問我；至於我的眾子，並我手的工作，你們可以求我命定（原文是吩咐我）。《以賽亞書》第45章10－11節
有時，我們也會同樣拿對父親的看法來評價天上的父親，以致我們同樣批評，輕視我們的父神。例如我們肉身父母常常不在家，常常責駡，或是常常不關心，很自然地我們會把這些印象投射到父神身上，以為祂也不過如是。很多人不懂得要改變對父神不敬的看法，原因在於他們地上的父親給他們留下不良的印象所影響。
耶穌教導祂的門徒不要稱地上的人為父，因為在天堂或地獄?並不存在婚姻和家庭的制度；在神的國度裡我們的曾祖父、祖父和父親都一律平等。聖經説我們都同歸於一位父，祂統治上天下地。因此，讓我們為拜偶像或是心中批判而悔改，全心轉向唯一的真父親，神祂自己。
也不要。。稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。《馬太福音》第23章9節
當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。《馬太福音》第22章30節
所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神。《申命記》第4章39節
說謊之父：撒但
頗為令人不安的是，耶穌的眾門徒竟會受騙跟隨另一位父親，就是撒但，那被稱為說謊之父的。甚至這些事也發生在跟隨著主，朝夕與主相處的門徒身上。加略人猶大（《路加福音》第22章3節）就是完全被撒但擄去的；還有彼得他險些被說服去阻止主耶穌不去釘十字架（《馬太福音》第16章23節）。到後來，這些事也發生在初期教會的信徒中間（《使徒行傳》第5章3節；《提摩太前書》第5章15節）；⋯⋯這些事今天仍然在發生。
因為已經有轉去隨從撒但的。《提摩太前書》第5章15節
你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。《約翰福音》第8章44節
撒但注定滅亡。他的結局是受永遠的痛苦煎熬。如果我們有眼睛所看到的和耳朵所聽到的真理，肯定沒有人願意跟隨這位說謊之父。
那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。《啟示錄》第20章10節
因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。《使徒行傳》第28章27節
說謊之父不能控制那些100％順服神的信徒（《雅各書》第4章7節）。事實上，撒但一定會離開這些神的兒女逃跑的。撒但只能施騙術成為某些人的「父」，因這些人都是頑梗地拒絕神的呼召向祂回轉，反而繼續犯罪的。這種事常有發生，因為恐懼，罪過，自責，失望或不信⋯⋯這一切都建基於謊言，真是可惜。他們對抗神的心變得太硬，久而久之就遠離神。再說一遍，神不是那位要拒絕我們的，而是我們最先選擇拒絕祂。
故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。《雅各書》第4章7節
犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。從此就顯出誰是神的兒女，。誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。《約翰一書》第3章8，10節
他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。《以弗所書》第4章18－19節
假若我們不為自己設想勤讀聖經，任何一個人都很容易成為撒但欺騙的對象。
- 撒但像一隻伸長頸項的獅子，耐心地等候我們疏於防範的時機來攻擊我們 | 務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。《彼得前書》第5章8節
- 運用謊言，奢望等，牠誘惑我們丟去我們呈獻給父神純潔的心 | 我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。《歌林多後書》第11章3節
- 撒但把我們的注意力從屬神旨意轉移向屬世方面 | 耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去罷！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。《馬太福音》第16章23節
- 他也利用一些看似智慧其實是邪惡的事物來引誘惑我們 | 你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。《雅各書》第3章14－15節
- 他同時會慫恿我們懷疑父神 | 耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子麼？《創世記》第三章1節
- 當我們不努力去明白聖經的教訓，他就從我們心裡把父神的話偷去 | 凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去；這就是撒在路旁的了。《馬太福音》第13章19節
- 他目的要破壞所有從全善父神賞賜給我們的美好東西 | 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。《約翰福音》第10章10節
天父不會因我們做錯事或因撒但的謊言跌倒而定我們的罪。祂滿有恩典和真理，只要我們懇求祂，父神必願意饒恕，糾正，指引和輔導我們。事實上，耶穌基督為那些「背逆之子」死，足以證明祂願無限次的饒恕我們，而且祂還教我們要饒恕人「七十個七次」。無論何時我們的心向天父回轉並且認罪悔改，就必蒙饒恕。
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。《約翰福音》第1章14節
我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。《使徒行傳》第26章18節
像浪子故事（《路加福音》15章11－32節）中的慈父，父神同樣會熱烈歡迎祂的任何一個兒女，即使我們帶著滿心羞慚，滿身臭味，是不受歡迎的。祂會跑出來迎接我們而且宣告說：「來！讓我們給你換過衣裳和恢復你的身份。然後我們一起歡宴，祝賀，因為你仿似死（靈性上的死亡）而復生回歸你真正父親。歡迎回家！」我們都能感受到父神慈悲的愛和憐憫，還有祂的擁抱和親吻。父神是信實的，當我們認罪悔改祂就應允饒恕我們，並且恢復我們之間的父子關係。
那時，彼得進前來，對耶穌說：主阿，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以麼？耶穌說：我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。《馬太福音》第18章21－22節
有可信的話說：我們若與基督同死，也必與他同活；我們若能忍耐，也必和他一同作王；我們若不認他，他也必不認我們；我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。《提摩太後書》第2章11－13，15節
只有父神配受我們的全所有奉獻和愛。因祂已經犧牲了祂的獨生子替代我們死，是當我們正陷在罪的深淵中，我們成了謊言的俘擄的時候。還有什麼可證明比這永恆的愛更大的呢？
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。《約翰福音》第3章16節
人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。《約翰福音》第15章13節
見證：向天父敞開心扉
「當我十幾歲的時候，我的父母就分居了，開始分開生活。我可以在週末見到我的父親，但我卻無法與他真正地交流。感覺他只是想一起做很多事情來彌補他的缺席，但他沒有花時間聽我說話或理解我。我真的很渴望他的愛，但是因為每週的失望，我慢慢地關閉了我的心扉，這樣我就不會對爸爸抱有任何期望。當我成為基督徒時，我感覺到天父也很遙遠，並且是一位我必須努力去取悅的監督者。我不知道我對爸爸的怨恨是造成這一切的原因。直到我選擇向神敞開心扉，我才開始在心中聽到祂的聲音，感受到祂的完美的平靜。」
願這次分享成為一種祝福，因您全心全意地愛神、並認識祂為您的真正父親。