承認我們的罪
神是仁慈且全知的。祂創造了地球和宇宙，使它們完美同步運作。這是祂的王國，祂制定了律例讓萬物共同繁榮。罪孽就是我們想在生活中不顧神的屬靈法則。罪惡並不是任何人獨有的。即使是最正直的人心中也會存有嫉妒、驕傲、貪婪或慾望。神為我們提供了一個透過奉耶穌的名懺悔來洗清罪的方法。
(English > Confessing our sins | 简体中文 > 承认我们的罪)
世上實在沒有一個行善而不犯罪的義人。《傳道書》 第7章20節
凡是犯罪的，就是作了不法的事；罪就是不法。《約翰壹書》 第3章4節
只有一個方法能讓我們勝過罪惡，那就是邀請耶穌基督進入我們的生命中。上帝是唯一全然純潔及正直公義，只有祂才能為我們承擔所有因罪帶來的懲罰。祂死在十字架上，並且復活，勝過死亡，祂有完全的權柄解除我們身上的死亡判決，就是我們所犯的種種過錯而得的「罪的刑罰」。 祂也賜我們寶貴的聖靈，激勵我們在上帝面前過著無罪的生命。
世上的三種罪
1.態度和心念上的罪
有些態度上的罪是顯而易見的，有些卻深藏不露。我們甚至可以做表面看來正確的事，背後卻帶著錯誤的動機。態度上的罪包括：
- 褻瀆上帝
- 悖逆上帝
- 不相信上帝的真理
- 貪婪
- 憎恨
- 不耐煩
- 嫉妒
- 論斷
- 驕傲
- 自私的野心
- 自我評判
- 自我定罪
- 自憐
- 淫亂
- 不饒恕
接著他又說：「 從人裡面出來的，才會使人污穢。因為從裡面，就是從人的心裡，發出惡念、淫亂、偷盜、凶殺、奸淫、貪心、邪惡、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄；這一切惡事，是從人裡面出來的，都能使人污穢。」《馬可福音 》第7章20至23節
如果我們任憑這些態度和心念來牽引我們的生命，最終它們會使我們的心變得堅硬起來，生命失去喜樂。 這便是活在上帝為我們的完美計劃以外的結果。
他們使自己的心剛硬如金鋼石，不肯聽從律法和萬軍之耶和華借著他的靈、透過從前的先知所說的話。因此，萬軍之耶和華非常忿怒。《撒迦利亞書》 第7章12節
2. 行為上的罪
那些在我們態度和心念上的罪會驅使我們在行為上傷害自己和別人，例如：
- 奸淫
- 詛咒別人
- 醉酒
- 賭博
- 拜偶像
- 撒謊
- 謀殺
- 毀謗
- 邪術/算命
- 偷竊
3. 因我們忽略的行為而得的罪
有一種罪與我們忽略的行為有關。我們犯罪是由於我們違背上帝，不履行祂的律法，並且忽略祂叫我們去做的事情。包括：
- 忽略承擔彼此的重擔
- 忽略彼此相愛
- 忽略為耶穌作見証
- 忽略為被壓迫者挺身而出
- 忽略照顧貧困的人
人若知道該行善事，卻不去行，這就是他的罪了。《雅各書》 第4章17節
你們各人的重擔要互相擔當，這樣就成全了基督的律法。《加拉太書》 第6章2節
愛是不加害於人的，所以愛是成全律法的。《羅馬書》 第13章10節
世上每個人都會犯罪，沒有人是例外。人一出生就會本能地犯罪了。當我們作為嬰孩時，我們便懂得嫉妒、撒謊和操控他人。我們心中會對人懷有憎恨，也會鄙視別人，甚至不經意地透過説話或行為違反了上帝的律法。 如果沒有耶穌基督作我們的救主，我們的人生將會有多麼沮喪！讚美主，因為祂願意饒恕我們所有的罪，甚至包括那些連我們也無法饒恕他人的罪。但是，我們必須注意有一項罪是上帝不會饒恕的，那就是褻瀆聖靈的罪。
我可以為他們作証，他們對神有熱心，但不是按著真見識；他們既然不明白神的義，而又企圖建立自己的義，就不服神的義了。《羅馬書》 第10章2至3節
因此，我告訴你們，人的一切罪和褻瀆的話，都可以赦免；可是，褻瀆聖靈就得不著赦免。《馬太福音》 第12章31節
罪的形成始於心裡的私慾
罪的形成始於我們心中反對上帝的旨意。這些慾望一般都以犧牲其他人為代價來謀取自身利益。
難道不知道一切進到口裡的，是進到肚腹，然後排泄到外面去嗎？但從口裡出來的，是發自內心，才會使人污穢。因為從心裡出來的，有惡念、凶殺、奸淫、淫亂、偷盜、假見証和毀謗。這些才會使人污穢⋯《馬太福音》 第15章17至20節
舉個例子來說，如果有人在學校裡被朋輩欺負了，回家又被家人所忽視。 這個情況可能會使這人產生想避免遭受更深情感傷害的傾向，導致變得心硬。這個深藏的渴望，一旦在心裡生根或「懷胎」，就會生出有罪的態度和行為，如驕傲、自私的野心及意圖透過巫術（算命）來掌控個人的未來等。
每一個人受試探，都是被自己的私慾所勾引誘惑的。私慾懷了胎，就生出罪；罪長成了，就產生死亡。《雅各書》 第1章14至15節
不是所有的慾望均是負面或有罪的。 我們可以渴望把事情辦得更好、解決沖突、幫助他人及糾正人類的錯誤。但是，犯罪與否就取決於我們如何將此實行出來。好與壞的動機也可以讓我們生出帶罪的態度和行為，核心問題是我們的心靈是否健康。這將決定我們的慾望將會結出好果子或是壞果子。
好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。 凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火中。因此你們憑著他們的果子就可以認出他們來。《馬太福音》 第7章18至20節
回到前面的例子，假如那個被人欺負，又被家人忽視的人選擇饒恕得罪他的那些人，而不去訴諸報復。並且向上帝承認他所有的痛苦，請求耶穌基督用愛來充滿他的心，以至他就能夠饒恕那些得罪他的人，並且能為他們禱告祝福。在這種情況下，那想克服情感傷害的慾望就結出了「好果子」。
聖經教導我們要用健康的方式來解決情感上的痛苦，就是有智慧地去寬恕別人的冒犯，而不是用憤怒、詛咒他人或壓抑自己的感受等方式去解決。憤怒是一種真實的情緒反應，只是不要讓我們太容易被挑釁激怒。當我們去饒恕他人並用愛來回應時，我們在實踐耶穌基督的愛。這便是聖靈在我們生命中作工的証據。相反地，結出「壞果子」便是犯罪的後果。雖然在犯罪的起初我們感覺還不錯，但長遠來看罪的代價是極高的。
人的明慧使他不輕易動怒；寬恕別人過失的，是自己的榮耀。《箴言》 第19章11節
罪帶來的後果
1.與上帝隔絕
當我們選擇走自己的路而非跟隨上帝時，本質上我們是在拒絕上帝。罪使我們與上帝隔絕。
看哪！耶和華的手不是縮短了，以致不能拯救；他的耳朵不是不靈，不能聽見；而是你們的罪孽使你們與你們的神隔絕；你們的罪惡使他掩面不顧你們，不聽你們的禱告。《以賽亞書》 第59章1至2節
2.痛苦、恥辱和羞愧
犯罪會帶來靈裡的死亡。當犯法的人被當場抓獲時，他們作出的反應是否認，感覺恐懼、後悔和羞愧。得罪上帝也是一樣，除了我們無需「被當場抓獲」，因為上帝已經知曉一切。當我們犯罪的時候，上帝就在我們旁邊，祂同時是我們傷心的父親、公義的審判官和聖潔的証人。
因為…有人…就被引誘離開真道，用許多痛苦把自己刺透了。《提摩太前書》 第6章10節
3.被罪奴役
當我們向有帶罪的態度和行為屈服時，我們是在順從我們肉體的私慾和這個世界的敗壞。我們順從誰，誰就是我們的主人。聖經稱此為罪的奴僕。
耶穌說：「我實實在在告訴你們，凡犯罪的都是罪的奴隸。」《約翰福音》 第8章34節
4. 罪帶來咒詛
聖經很明確地告訴我們，當我們違背上帝的律法時，我們便讓咒詛進入生命。 咒詛會阻擋我們進入豐盛的生命，包括靈內、關係上、心理和身體上、以及經濟上的層面。 這些因犯罪所帶來的影響並非源自一位殘酷上帝的行為，乃是活在祂完美設計的人生以外所產生的自然後果。與不遵守交通規則大致一樣，違背的結果導致撞車和傷痛的意外、為自己和別人帶來身體上、經濟上、關係上及生理上的痛楚。
「看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。你們若聽從耶和華你們神的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福。你們若不聽從耶和華你們神的誡命，偏離我今日所吩咐你們的道，去侍奉你們素來所不認識的別神，就必受禍。」《申命記》 第11章26至28節
5.故意叛逆帶來永遠的定罪
上帝給我們的愛是永不止息的。但是假如我們一直選擇故意犯罪，就好像我們將耶穌基督再次釘在十字架上（希伯來書 6:6)。如果我們繼續叛逆和故意羞辱上帝在十字架上的犧牲，基督的寶血便不會再遮蓋我們。
如果我們領受了真理的知識以後，還是故意犯罪，就再沒有留下贖罪的祭品了；只好恐懼地等待著審判，和那快要吞滅眾仇敵的烈火。《希伯來書》 第10章26－27節
使我們墮入誘惑陷阱的世俗謊言
我們時常向罪屈服，是因為我們相信了這世界的謊言，就是叫我們要隨心所欲而活。這些謊言使我們陷入罪的循環中。
- 「沒有人會受傷。」| 我們的罪傷害了上帝，最終也傷害了我們自己。參閲以弗所書 第4章30節
- 「你只活一次。」| 我們的生命不是在身體死亡後就結束。而是有第二次靈的生或死，那才延伸至永恆的。參閲帖撒羅尼迦後書 第1章9節
- 「沒有人在看。」| 上帝細察並知曉一切。參閲希伯來書 第4章13節
- 「無論怎樣，上帝也會饒恕我。」| 上帝不會饒恕那些一直故意犯罪的人。參閲希伯來書 第10章26節
- 「其他人也這樣做。」| 其他人可能都在做錯的事。作為基督徒，我們不能盲目從眾。我們要跟隨上帝的道，不管它有多不受歡迎。參閲馬太福音 第7章13至14節
- 「我不能自已地繼續。」| 我們不能靠自己的力量來阻止自己犯罪。只有讓我們的心轉向上帝才有可能做到。參閲馬太福音 第19章26節
- 「是別人強迫我去做的。」| 我們都要對自己的行為負責，不管背後驅動我們的原因是什麼。參閲羅馬書 第14章12節
- 「這是我家一貫的做法。」| 我們要先跟隨基督，然後才是我們的家人。參閲馬太福音 第10章37節
- 「他們不配我的愛。」| 上帝愛我們每一個人，雖然我不配得到祂的愛。我們要帶著感恩的心效法祂。參閲約翰一書 第4章10至11節
上帝渴望我們與祂恢復關係
耶穌基督死在十字架上，為我們的罪付了代價，從而：
- 恢復了我們的屬靈福分
- 恢復了我們勝過罪惡的權柄
- 恢復了我們能傳講上帝美善的能力
- 讓我們可以自由地來到上帝的面前
上帝既有恩典且仁慈的。祂沒有按照因我們犯罪而該承受的後果來對待我們。以下是聖經告訴我們的。
當我們犯罪時上帝會悲傷 |不可讓神的聖靈憂傷，因為你們受了他的印記，等候得贖的日子。一切苛刻、惱怒、暴戾、嚷鬧、毀謗，連同一切惡毒，都應當從你們中間除掉。《以弗所書》 第4章30至31節
上帝不願意看見罪人面臨死亡 | 你要對他們說：「主耶和華這樣宣告：我指著我的永生起誓，我絕不喜悅惡人死亡，卻喜悅惡人離開他所行的，得以存活。以色列家啊，回轉吧！離開你們所行的，何必死亡呢？」《以西結書》 第33章11節
上帝願我們能悔改 | 主決不耽延他的應許，像有些人以為他是耽延的一樣；其實他是寬容你們，不願有一人滅亡，卻願人人都悔改。《彼得後書》 第3章9節
上帝糾正我們，因為祂愛我們 | 凡是我所愛的，我就責備管教；所以你要熱心，也要悔改。《啟示錄》 第3章19節
上帝對悔改的人是仁慈和寬容的 | …你當知道神已忘記了你一部分的罪孽。《約伯記》 第11章6節
上帝叫我們不要再愚昧無知 | 過去那無知的時代，神不加以追究；現在，他卻吩咐各處的人都要悔改⋯ 《使徒行傳 》第17章30節
當我們認罪時，上帝會饒恕並忘記我們的罪 | 「唯有我為自己的緣故，塗抹你的過犯，我也不再記念你的罪。」《以賽亞書 》第43章25節
上帝會把我們從罪中洗淨 | 所以你們應當悔改歸正，使你們的罪得著塗抹。這樣，那安樂的日子，必從主面前來到，並且他必把為你們預先選定的基督耶穌差來。《使徒行傳 》第3章19－20節
上帝會給我們一個新的開始 | 如果有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已經過去，你看，都變成新的了！《哥林多後書》 第5章17節
勝過罪和慾望的方法
1.不要愚昧無知，要學習上帝的話語
上帝是我們永恆和崇高的君王。假如我們真想要認識祂，我們會花時間去學習聖經的律法。無知不應是我們犯罪的借口。那怕是我們無知地在馬路的反方向道路上開車，我們還是會被受懲罰。我們不能逃過法律。
過去那無知的時代，神不加以追究；現在，他卻吩咐各處的人都要悔改。《使徒行傳》 第17章30節
我把你的話藏在心裡，免得我得罪你。《詩篇》 第119篇11節
2.邀請上帝來顯露我們的慾望
定期讓上帝檢查我們的心是一件美事。當我們安靜下來等候上帝的時候，祂會滿有慈愛地指出我們的無知和偏見，教導及糾正我們，幫助在掙扎中的我們。 固此我們花時間與上帝交流靈修是重要的。
…你若行得好，豈不可以抬起頭來嗎？你若行得不好，罪就伏在門口了；它要纏住你，你卻要制伏它。」《創世記》 第4章7節
3.不要試圖遮掩我們的罪
當我們試圖將所有事情掃進地毯下面，假裝問題並不存在，對於任何關係也是不健康的。這就是我們的罪。聖經警告我們，試圖無視及隱藏自己罪過的，必不享亨通。
遮掩自己過犯的，必不亨通；承認並離棄過犯的，必蒙憐憫。《箴言》 第28章13節
4.不要為過去感到悲傷，為得救贖而歡樂
上帝叫我們不要論斷人，也包括不要論斷我們自己。上帝沒有定我們的罪，所以我們也不應該定自己的罪。就像上帝彰顯祂的恩典給我們一樣，我們也要操練給自己恩典，不讓自己陷在過犯及錯誤的悲傷中。
你們不要論斷人，免得你們被論斷。《馬太福音》 第7章1節
耶和華救贖他僕人的性命；凡是投靠他的，必不被定罪。《詩篇》 第34篇22節
面對我們過去的罪更恰當的方式是謙卑地感謝上帝那無價的救贖和寬恕。若我們持續地活在後悔的光景中則是一種驕傲的表現。我們只専注在自己身上，而不是為着上帝所賜予的恩典來榮耀上帝。假如我們邀請上帝介入其中，祂必能將一切罪惡變為美善。
5.尋求被聖靈充滿
我們罪的慾望將我們拉向與上帝相反的方向，利用謊言、混淆、借口、肉體的慾念等試圖將真理淹沒。我們必須懇請聖靈每天在我們裡面動工。因為聖靈會感動我們，並用溫柔的聲音警示我們脫離那使我們敗壞的罪。
因為肉體的私慾和聖靈敵對，聖靈也和肉體敵對；這兩樣互相敵對，使你們不能作自己願意作的。《加拉太書》 第5章17節
6.訓練分辨的能力
熟能生巧，沒有人能一蹴而就。我們可能會對前方要走的步伐做出錯誤的判斷以至絆倒，甚至完全跌下來。因此，我們需要持續地被教導，追求在上帝話語上的進步，並且學習討上帝的喜悅多於取悅自己。
我們不應該迴避那些能培養我們信心及品格的訓練，因為我們是從中獲益最多的人。 假如我們跌倒了，我們需要被扶持再站起來、並藉着禱告把罪的灰塵擦掉，然後靠著我們已經被提高的屬靈意識和智慧繼續往前走。
只有長大成人的，才能吃乾糧，他們的官能因為操練純熟，就能分辨是非了。《希伯來書》 第5章14節
7.謹慎選擇我們的朋友圈子
我們需要主動地遠離那些不健康的影響。我們身邊的朋友會很大程度上影響我們的思想、感受和行為。我們愛自己，我們就會加入一個能夠在信仰的道路上給予我們幫助的朋友圈子。無論身處任何境況，我們應該常常處身在一個健康的基督徒群體裡面。
你們不要自欺，「濫交朋友是會敗壞品德的。」《哥林多前書 》第15章33節
8.不要盲目地跟從世界
我們每天都被來自廣告、社交媒體、家庭、朋友、工作、社會等數以千計的「聲音」所包圍，每種聲音均有著獨特的見解，叫人怎樣在人生中作出選擇。
在上帝永恆的道以外的任何影響均屬於「這個世界」的。而絕大多數的影響不會使我們更靠近上帝。這個世界充滿了諸如「努力工作，努力尋歡作樂」；「力爭奮斗，你會得到你應得的回報」； 「我靠自己就能夠生存」或「言語不會對我造成傷害」等混淆人的說法。其中許多與聖經所說的直接對立。
所以，我們必須小心，不要隨波逐流，以至讓自己墮入罪惡和滅亡中。相反我們需要更新自己的思想，讓它建立在上帝所認為好的、可接受的和適合我們的一切上。
淫亂的人哪，你們不知道與世俗為友，就是與神為敵嗎？所以與世俗為友的，就成了神的仇敵。《雅各書》 第4章4節
不要模仿這個世代，倒要借著心意的更新而改變過來，使你們可以察驗出甚麼是神的旨意，就是察驗出甚麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事。《羅馬書 》第12章2節
見證：悔改罪孽，重獲新生
「身為基督徒，我常常把自己孤立於社群之外，因為我發現處理人際關係很困難。同時，我也沒有努力成為信徒，因為總是感到壓力重重。有一天，我讀聖經時看到了詩篇38:4，其中談到了我們的罪孽和罪擔如何壓倒我們。我們感覺自己肩負著難以承受的重擔。我意識到那就是我！我感覺到心靈中有一股推動力，想與信徒或牧師交談，坦白我仍然感到內疚和傷痛的事情，並請他們為我祈禱。我找到了一位朋友，祂引導我原諒了很多人，甚至我自己，並尋求神寬恕我的罪。奇蹟般地，那種沉重的感覺立刻就消失了。」
所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。《使徒行傳》第3章19-21節
願這次分享給您帶來祝福，因您全心全意地尋求愛神、並在耶穌面前放下生活中的罪擔。